第四百二十三章 李景裕的建议

    “裁减军中老弱伤残者，赐予耕牛、种子、田地，放其回乡务农，减少军中粮草之耗！”

    枢密院掌军国机务，身为枢密院的长官，魏仁浦给出的是军事方面的建议。

    凭心而论，这建议很好，可真要执行起来，难度不是一般的大。

    天下大乱以来，藩镇之间征战不断，大家都在招兵买马、拼命的扩充实力，就说后周内部吧，张永德有殿前军，李重进有侍卫亲军，李景裕有定北军，其余的将领们也各有各的人马！

    兵马乃为将之本，也是荣华富贵的保障，想要裁减这些将领的兵马，那难度比阻止黄河泛滥还要大！

    最后一张是李景裕的，柴荣本来对他也不抱有什么期望，只是人家好歹也是新晋的枢密副使，这种决策层会议少了他又说不过去。

    将纸条打开后微微看了一眼，柴荣的脸上没露出任何表情，却迅速把这张纸条攥在手心里了。

    “很好，诸位爱卿的意见，朕已尽知，不过此事过于重大，容朕思考一晚，明日早晨，大殿议政！”

    “诺，臣等告辞！”

    等到群臣告辞离去，柴荣才缓缓打开攥在手心里的纸条，纸条上只有两个大字——灭佛！

    有些事，一句话或者几个字就能表达清楚了，根本不用千言万语！

    说来让人难以至信，五代十国乱到了这步田地，可是佛教事业却比以往更加昌盛了，仅在后周国内就寺院林立，香火旺盛，僧尼达到了百万之众！

    这些都是什么人？难道都是在乱世之中看破了红尘，遂遁入空门不成？

    当然不可能，这些僧尼大致由以下这些人组成：逃避国家赋役的农户、军队里的逃兵、无业游民、逃亡奴婢、罪犯……

    五代十国时期，连年征战，土地荒芜，水利失修，经济萧条，以至于“人烟断绝，荆榛蔽野”。这导致的一个突出后果便是，社会动荡，百姓流离失所，饱受战争的荼毒，过着非人的日子。在这种情况下，百姓的精神急需救赎，佛教受难修行的观念在此时得到了前所未有的推崇，致使佛门迅速壮大！

    这些人之所以愿意投身佛教寺院，主要还是因为寺院有免役调租税的特权。僧尼不但“寸绢不输官府，升米不进公仓”，而且“家休大小之调，门停强弱之丁，出入随心，往返自在”。只要是庙产，那就可以不上交任何赋税，只要是僧尼就不需要服任何的劳役。

    于是五代的统治者们就惨了，他们要眼睁睁地看着本该属于他们的赋税被和尚们拿走，想怎么花就怎么花。更可恨的是，居然有一些豪强地主，看到有利可图，于是与寺庙合作，将自己家族的产业挂名到寺庙名下，这样一来就可以名正言顺地逃避国家税赋了。

    佛门对社稷危害之大，五代的统治者们是心知肚明的，之所以迟迟不动手，十有八九是怕背负骂名。

    不管怎么说，佛门都有着一层华丽的外衣，谁若想把这层外衣硬扒下来，势必会引来无数怨恨，甚至是千古骂名，邪见人、佛孽者……这些称号可都是永载史册的呀！

    连五代的前辈们都没有做的事，柴荣他敢做吗？