第三章 河间有马
卢大修士蕴了灵气的怒喝仿佛还在大厅回荡，荡的众修士回过神来。
莫云四下望去，只见着有的修士唏嘘不已，有的修士仿若醍醐灌顶，有的修士倒也对着那本《积灵法》盯着不放，但看神情是一时不敢去拿了，多半是对刚才卢大修士的话还有些顾忌。
莫云倒是不曾有其他的想法，但他对《积灵法》同样好奇，在他看来，那陆寻把这等仙法随意便丢在这里，绝对是不安好心。不过让他就此放弃《积灵法》却也是不会的，毕竟在他看来《乘云法》虽好，但也不是完美无缺，仙法一途，触类旁通也是探索的办法，如若能借鉴这《积灵法》，想必对修炼《乘云法》也会有所助益。
一念至此，莫云干脆言道：“诸位，刚才卢师所言甚是，季师也曾说过，修炼一途，最重道心，河间修士修炼《乘云法》者十之八九，都以季师为师、以卢师为先行者，亦步亦趋走到如今，已是不易。但修炼一途，总要有自己的见解和创造的。咱们这么多修士，每个人想个主意，那《乘云法》便有无数的可能，总有出路的。”
莫云旁边的虬髯修士闻言才注意到旁边还有个不起眼的修士，瞥了一眼，努了努嘴没有说话，但轻皱的眉头却显出他此时也并不平静。
“你这小兄弟瞧着眼生，但这话说的倒真没错。”开口的是一个富态修士，莫云识得他，是城南草药铺的徐老板，与他的住处相距不远，听闻也是个纳元境的强大修士“咱们这么多人，听闻季师拓境失败便慌了神，还没个小伙子定力强，道心道心，心志不坚定哪来的道心，要我看咱们也别像个没头苍蝇，且都回去琢磨琢磨，看能不能有个出路。”
“徐老板说的在理，这《积灵法》不要也罢，那陆家子定是没安好心。”
“对，论及修炼人数，天下哪个仙法有咱们《乘云法》多，肯定能找到更进一步的办法”
“我才近灵之境，《乘云法》再怎么说也是能修炼到纳元之境巅峰的仙法，路还远着呢，且走一步看一步。”
“是啊，现在就算换这《积灵法》来修，也不知何时能突破，还不如先练着《乘云法》。”
……周边几人你一言我一句，仿佛互相说着几句打气话，就能找到出路一般。但莫云可不是这么想的：“诸位，诸位，你们看这样如何，这《积灵法》也不过是记载在书页上，不若这样，小弟拿着回去抄录一份，明儿一大早再把原本送过来，咱们虽然可以不修炼，但看看借鉴一下也是好的。”
似是看出了周围修士的惊疑，莫云接着道：“在下家住城南折柳巷，姓莫单名一个云字，既然同修一法，那大家便是道友了，在下绝不会欺瞒各位，回去抄录一份立马送过来，以后还望各位多多指教。”言罢莫云直接抄起那本《积灵法》，向周边修士作了个揖，边说着告辞边往法坛外走去……
…………
“呼，还好反应快。”回到住处的莫云迫不及待的便翻看起《积灵法》来，从小便是孤儿的莫云最是实在，从不在乎面子之类的，在他看来与其在法坛纠结彷徨，不如看了再说。
……
“这《积灵法》，原来如此，怪不得，怪不得啊，”合上书页，莫云已是惊疑不定，无怪那陆寻这般大方，顶尖仙法说丢便丢，这《积灵法》开篇便言道：“仙途难登、前路虚渺，唯有积聚、方能攀登。”后面所书的，便是将人体视作容器，积灵之意，便是不断在容器中积蓄灵气。同时，《积灵法》认为，人体的潜力是无穷大的，当灵气积聚到一定程度，超越人体之极限，人体便会做出反应，不断挖掘出潜能，主动适应灵气，让灵气能在体内沉淀，融入四肢百骸，一旦成功，便踏入了近灵之境。
“怪不得那陆寻说他积灵五载，通过这种方式修炼，根基当真是无比扎实，不过进境也确实快不起来。”
这一翻看，莫云也认识到了《积灵法》的价值，当即向后院小屋中走去，那里，是莫云的“秘密基地”。
…………
入目是琳琅满目的书架，六排书架并列，其中两排书架已被各类书籍笔记挤占的满满当当，第三排书架也被书给占了一半去，若是细瞧便能发现，上面的书多半都是手抄本，书名从《经脉详解》，到《灵气初解》等等，涉猎广泛。
莫云拿起一本空白册子，开始了抄录。边抄着莫云也在一边思考：世间仙法万千，都是在做一件事情，就是如何将灵气安全的化入体内并为我所用。
天车国内第一个踏入修炼之境的修士吴道明，据传便是偶然吃了一颗红色果子，吃过不久便感觉体内灵气激荡，鼓胀难忍，为了将这股灵气散去，吴道明干脆不再引导灵气，完全放开束缚，结果灵气瞬间沸腾，直接向四肢百骸冲去，没想到身体反而将灵气吸收了。这便是最初的近灵之境，所谓“近灵”，顾名思义，就是人体适应灵气的一个过程，只要灵气能入体而不散，并能逐渐吸收，便是“近灵”。
“近灵”其实不难，如吴道明，一点奇遇便能入，据他本人回忆，那果子是从一个悬崖上摘得，确实十分奇异，想必已经能算得上灵气孕育的天材地宝了，但据他本人而言，他之所以能入“近灵之境”，跟他日常吐纳灵气，滋养肉体脱不开干系。
还有佛门《金刚法》，这个法门的来路其实更是寻常。天台宗是历史悠久的佛门，自古便有横练武功流传，这横练武功日常需要打熬筋骨，苦练之后需用药草捣成泥之后敷在身上。这武功本只能将人的体魄练的强大，哪知灵气初生，山上的药草也带了些许灵性，通过打熬筋骨再外敷草药，反而使得身体愈发亲近灵气，最后灵气入体、水到渠成。
后来天台宗的武僧便这个法子总结为《金刚法》，《金刚法》迅速在和尚中流传，使得武僧成为了世间第一批踏入修炼境界的群体。
当然，《冥灵法》也类似，起初也是方士打坐，喜好冥想。灵气初生之后，冥想时强大的精神仿佛能勾连灵气，一来二去，便能引动这灵气入体，逐渐改造身体，最终也能入这近灵之境。
事实上，这“近灵之境”之所以被确定为修炼的第一大境，原因便是各种仙法，哪怕各自都分有不同的阶段，但第一个具有共性的阶段便是“近灵”。
换句话说，只要能“近灵”，让人体亲近灵气，便能踏入“近灵之境”，所有法门稍加总结，便可称之为“仙法”了。
莫云修炼《乘云法》初有所成，便是因他已能引灵气入体，灵气能驻留于身体当中，不会伤害到身体。
近灵之法，莫云已经选定，但《积灵法》在夯实基础方面的思路，却是绝对可以借鉴的。莫云一边抄录，便一边琢磨，顺便将其中重要的地方圈画起来，抄录到关键处时，更是停笔细思，仿佛这法门之中藏着万千奥妙。
在莫云看来，仙法之道，并无绝对，集百家之长未尝不可，毕竟大道漫漫，虽然纳元之境已被才学高绝之人悟了个通透，但纳元之境仍属仙道一途的前半段，已是修士界公认的说法了。也正是因为仙途终焉的缥缈与美好，吸引了天下修士都想尽快进境，以期得成大道。
但莫云不急，也急不来。
莫云本就是河间养马地的弃儿，是在马场长大的野小子，练就了一身相马之术和驯马之术，年纪轻轻能在河间城有个小院子，和这等本事脱不开干系。
河间城是边城，周边贫瘠，但所幸还有大片草场。被曲水滋养的河间草场，若是在北方的国境大半都是草原的猎狐国当然算不得出众，但在山岭众多的天车国，已经是首屈一指的养马地了。所以河间养马地天下闻名，河间城更是因此而立城。
修仙大时代开启之前，河间马是天车国上好的战马，并以河间马为基础，打造了闻名天车国的河间军。河间马高大雄壮，但耐力不足，想来也是因为河间水草丰茂，不似苦寒之地，对马的耐力要求更高。
相马一道，若是灵气初生之前，只能算是特殊点的才能，从万马之中，相出体型、速度、耐力乃至外观最佳的马，供河间军的将校们驱使，若是运气好，相处品相绝佳、外观俊逸的马，送到御前那便有大赏，以之谋生当是无碍。
但灵气初生之后，受到影响踏上仙途的……可不止有人类。
河间养马地，四年前，竟有一马，毛色玄黄，远看如缎、近看如针，四蹄纷飞，速度远超常马，在昌河之边一跃而起，竟能跨出十余米远，双目之中隐隐有灵光咋现。
如此神骏，可称“灵马”！！
莫云四下望去，只见着有的修士唏嘘不已，有的修士仿若醍醐灌顶，有的修士倒也对着那本《积灵法》盯着不放，但看神情是一时不敢去拿了，多半是对刚才卢大修士的话还有些顾忌。
莫云倒是不曾有其他的想法，但他对《积灵法》同样好奇，在他看来，那陆寻把这等仙法随意便丢在这里，绝对是不安好心。不过让他就此放弃《积灵法》却也是不会的，毕竟在他看来《乘云法》虽好，但也不是完美无缺，仙法一途，触类旁通也是探索的办法，如若能借鉴这《积灵法》，想必对修炼《乘云法》也会有所助益。
一念至此，莫云干脆言道：“诸位，刚才卢师所言甚是，季师也曾说过，修炼一途，最重道心，河间修士修炼《乘云法》者十之八九，都以季师为师、以卢师为先行者，亦步亦趋走到如今，已是不易。但修炼一途，总要有自己的见解和创造的。咱们这么多修士，每个人想个主意，那《乘云法》便有无数的可能，总有出路的。”
莫云旁边的虬髯修士闻言才注意到旁边还有个不起眼的修士，瞥了一眼，努了努嘴没有说话，但轻皱的眉头却显出他此时也并不平静。
“你这小兄弟瞧着眼生，但这话说的倒真没错。”开口的是一个富态修士，莫云识得他，是城南草药铺的徐老板，与他的住处相距不远，听闻也是个纳元境的强大修士“咱们这么多人，听闻季师拓境失败便慌了神，还没个小伙子定力强，道心道心，心志不坚定哪来的道心，要我看咱们也别像个没头苍蝇，且都回去琢磨琢磨，看能不能有个出路。”
“徐老板说的在理，这《积灵法》不要也罢，那陆家子定是没安好心。”
“对，论及修炼人数，天下哪个仙法有咱们《乘云法》多，肯定能找到更进一步的办法”
“我才近灵之境，《乘云法》再怎么说也是能修炼到纳元之境巅峰的仙法，路还远着呢，且走一步看一步。”
“是啊，现在就算换这《积灵法》来修，也不知何时能突破，还不如先练着《乘云法》。”
……周边几人你一言我一句，仿佛互相说着几句打气话，就能找到出路一般。但莫云可不是这么想的：“诸位，诸位，你们看这样如何，这《积灵法》也不过是记载在书页上，不若这样，小弟拿着回去抄录一份，明儿一大早再把原本送过来，咱们虽然可以不修炼，但看看借鉴一下也是好的。”
似是看出了周围修士的惊疑，莫云接着道：“在下家住城南折柳巷，姓莫单名一个云字，既然同修一法，那大家便是道友了，在下绝不会欺瞒各位，回去抄录一份立马送过来，以后还望各位多多指教。”言罢莫云直接抄起那本《积灵法》，向周边修士作了个揖，边说着告辞边往法坛外走去……
…………
“呼，还好反应快。”回到住处的莫云迫不及待的便翻看起《积灵法》来，从小便是孤儿的莫云最是实在，从不在乎面子之类的，在他看来与其在法坛纠结彷徨，不如看了再说。
……
“这《积灵法》，原来如此，怪不得，怪不得啊，”合上书页，莫云已是惊疑不定，无怪那陆寻这般大方，顶尖仙法说丢便丢，这《积灵法》开篇便言道：“仙途难登、前路虚渺，唯有积聚、方能攀登。”后面所书的，便是将人体视作容器，积灵之意，便是不断在容器中积蓄灵气。同时，《积灵法》认为，人体的潜力是无穷大的，当灵气积聚到一定程度，超越人体之极限，人体便会做出反应，不断挖掘出潜能，主动适应灵气，让灵气能在体内沉淀，融入四肢百骸，一旦成功，便踏入了近灵之境。
“怪不得那陆寻说他积灵五载，通过这种方式修炼，根基当真是无比扎实，不过进境也确实快不起来。”
这一翻看，莫云也认识到了《积灵法》的价值，当即向后院小屋中走去，那里，是莫云的“秘密基地”。
…………
入目是琳琅满目的书架，六排书架并列，其中两排书架已被各类书籍笔记挤占的满满当当，第三排书架也被书给占了一半去，若是细瞧便能发现，上面的书多半都是手抄本，书名从《经脉详解》，到《灵气初解》等等，涉猎广泛。
莫云拿起一本空白册子，开始了抄录。边抄着莫云也在一边思考：世间仙法万千，都是在做一件事情，就是如何将灵气安全的化入体内并为我所用。
天车国内第一个踏入修炼之境的修士吴道明，据传便是偶然吃了一颗红色果子，吃过不久便感觉体内灵气激荡，鼓胀难忍，为了将这股灵气散去，吴道明干脆不再引导灵气，完全放开束缚，结果灵气瞬间沸腾，直接向四肢百骸冲去，没想到身体反而将灵气吸收了。这便是最初的近灵之境，所谓“近灵”，顾名思义，就是人体适应灵气的一个过程，只要灵气能入体而不散，并能逐渐吸收，便是“近灵”。
“近灵”其实不难，如吴道明，一点奇遇便能入，据他本人回忆，那果子是从一个悬崖上摘得，确实十分奇异，想必已经能算得上灵气孕育的天材地宝了，但据他本人而言，他之所以能入“近灵之境”，跟他日常吐纳灵气，滋养肉体脱不开干系。
还有佛门《金刚法》，这个法门的来路其实更是寻常。天台宗是历史悠久的佛门，自古便有横练武功流传，这横练武功日常需要打熬筋骨，苦练之后需用药草捣成泥之后敷在身上。这武功本只能将人的体魄练的强大，哪知灵气初生，山上的药草也带了些许灵性，通过打熬筋骨再外敷草药，反而使得身体愈发亲近灵气，最后灵气入体、水到渠成。
后来天台宗的武僧便这个法子总结为《金刚法》，《金刚法》迅速在和尚中流传，使得武僧成为了世间第一批踏入修炼境界的群体。
当然，《冥灵法》也类似，起初也是方士打坐，喜好冥想。灵气初生之后，冥想时强大的精神仿佛能勾连灵气，一来二去，便能引动这灵气入体，逐渐改造身体，最终也能入这近灵之境。
事实上，这“近灵之境”之所以被确定为修炼的第一大境，原因便是各种仙法，哪怕各自都分有不同的阶段，但第一个具有共性的阶段便是“近灵”。
换句话说，只要能“近灵”，让人体亲近灵气，便能踏入“近灵之境”，所有法门稍加总结，便可称之为“仙法”了。
莫云修炼《乘云法》初有所成，便是因他已能引灵气入体，灵气能驻留于身体当中，不会伤害到身体。
近灵之法，莫云已经选定，但《积灵法》在夯实基础方面的思路，却是绝对可以借鉴的。莫云一边抄录，便一边琢磨，顺便将其中重要的地方圈画起来，抄录到关键处时，更是停笔细思，仿佛这法门之中藏着万千奥妙。
在莫云看来，仙法之道，并无绝对，集百家之长未尝不可，毕竟大道漫漫，虽然纳元之境已被才学高绝之人悟了个通透，但纳元之境仍属仙道一途的前半段，已是修士界公认的说法了。也正是因为仙途终焉的缥缈与美好，吸引了天下修士都想尽快进境，以期得成大道。
但莫云不急，也急不来。
莫云本就是河间养马地的弃儿，是在马场长大的野小子，练就了一身相马之术和驯马之术，年纪轻轻能在河间城有个小院子，和这等本事脱不开干系。
河间城是边城，周边贫瘠，但所幸还有大片草场。被曲水滋养的河间草场，若是在北方的国境大半都是草原的猎狐国当然算不得出众，但在山岭众多的天车国，已经是首屈一指的养马地了。所以河间养马地天下闻名，河间城更是因此而立城。
修仙大时代开启之前，河间马是天车国上好的战马，并以河间马为基础，打造了闻名天车国的河间军。河间马高大雄壮，但耐力不足，想来也是因为河间水草丰茂，不似苦寒之地，对马的耐力要求更高。
相马一道，若是灵气初生之前，只能算是特殊点的才能，从万马之中，相出体型、速度、耐力乃至外观最佳的马，供河间军的将校们驱使，若是运气好，相处品相绝佳、外观俊逸的马，送到御前那便有大赏，以之谋生当是无碍。
但灵气初生之后，受到影响踏上仙途的……可不止有人类。
河间养马地，四年前，竟有一马，毛色玄黄，远看如缎、近看如针，四蹄纷飞，速度远超常马，在昌河之边一跃而起，竟能跨出十余米远，双目之中隐隐有灵光咋现。
如此神骏，可称“灵马”！！
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