第六章 最终判决
关于“战俘”的处理，从逻辑上讲，选择路径很清晰，赢正已经给出了三个候选方案，一是毁灭，一是改造，一是放逐。
在正式投票之前，执委会先就三个方案做了讨论，以充分展现各选项所代表的风险或收益。凯撒本人对此早有主见，但是他作为执委会主席，顺序上是最后发言，他也想先听听其他执委的想法。
11名执委毫不犹豫地舍弃了毁灭选项，他们一直认为，我们都是人类，目标都是让人类更加美好，只是选择的路径不同，对不同政见者应该尊重其做人的权利，应该给予再生的机会，人类已经是超越一切的半神，绝不能再自相残杀。因此，大家争论的焦点只是“改造”还是“放逐”。
真是荒谬！凯撒心中暗想，没有自相残杀，人类哪里来的那么强的进取欲望和执行能力？没有自相残杀，反乐土派能成为你们的阶下囚，刚刚打完的天秤之战转眼就忘了吗？之所以要用这么惨烈的形式完成力量对决，就是提醒你们世界的残酷，现在倒都来讲起慈悲来了，真是成事不足，败事有余。
凯撒原本是坚定的毁灭派，为了千秋万代永远幸福的乐土世界，凯撒会冷库地消灭一切现在风险。不过，经由天秤之战，凯撒的想法有了转变。但，那也是出于对人类命运的考量，而不是什么假惺惺的道义。
这时，11名委员的热烈讨论已经到了尾声，改造方案目前听起来有六人支持，放逐方案有五人支持，作为执委会主席，凯撒拥有最终表决权，他的一票代表两票，在大家最后陈词完毕后，按照议程，凯撒总结发言，然后共同投票。
改造方案的代表人物是武曌，她的陈词慷慨激昂，令人信服。
“首先我们必须认可，反乐土派也和我们一样是人类，拥有做人的一切权利，我们决不能因为意见不同，就忽视我们共同是人类这一基本出发点。”
对此大家均无异议，点头称是。
“其次，反乐土派的初心也是为了人类的未来更加美好，只是由于僵化的经验主义，对乐土系统缺少应有的正确认识，在路径选择上做了一个不同的选择，再次，人类作为万物之灵，与其他生物的最主要区别，就是具备智慧，拥有学习能力，适当引导，假以时日，也必然会真正认同乐土理念。”
对这一段话，明显有不同声音，有人小声嘀咕着，性格决定命运，道不同不相为谋。
武曌是一个卓越的演讲者，见此情形，知道不能空谈理论，随之列举案例。
“在人类历史上，改造成功的案例很多，以人类历史上唯一持续的主要文明中华文明而言，正是由于秦始皇的书同文、车同轨、行同伦，才把分散的部落改造成了统一帝国。”
“又比如伟大的天可汗王朝，其先祖李氏本是突厥贵族，但是在中原文化的影响下，被改造为农耕帝国，才能够定鼎中原，宾服天下。因此，我们应当也必须给予反乐土一个学习的机会。”
执委们都是博学之士，对此历史都熟悉，支持者更是大声叫好。
“战争的本质不是杀戮，杀戮是文明发展初期的不成熟行为，我们不否认战争本身，这的确是解决争端的最终方式，但是，我们必须清醒地认识到，战争的本质是同化，是为了让他们成为我们！”
武曌乘胜追击，气势更加凌厉。
“诸葛亮七擒孟获的精髓是收其心，二战后美国宪改日本的关键是同其意，这些成功的经验都在告诉我们，人类，也包括他们！他们是敌人，但首先是一个人！”
武曌抬臂悬空而指秦军站过的地方，一种神圣的光辉在清秀的面庞上浮现出来，越发显得光明温暖，她顿了顿，清脆悦耳的声音再次响起。
“是人！就可以被学习改造，改造之后的人类世界也因此更加大同更加美好！”
雷鸣般的掌声中，反对者质疑道，他们会把破坏实力带入天堂般的乐土世界，这是有风险的。凯撒听了，不动声色地微微点点头，暗道，总算还有明白人，不都是圣母婊。
武曌早有准备，朗声答道：“至于你们提到的风险？我们也做了周密思考，并且征求了赢正的专业意见。在赢正的监控下，任何威胁或影响乐土运转的行为或言论都会被及时制止，绝不可能对乐土系统带来任何实质损害。我的发言到此结束，请赢正对我刚才引用的专业意见予以表态“。
赢正的身形缓缓地出现在12人身前，在天秤座巨大的星光背景下，显得十分暗淡和矮小。
赢正是AI系统的代号，本来并无所谓的名字，但是为了交流方便，执委会一再要求它给自己起个名字，赢正给出了安全、公正、费尔普赖、共赢等名字备选，旨在说明自己只是一个提供公平公正共赢服务的AI系统。
凯撒认为这些名字意义虽好，实在无法和“人”名有关，因此综合“合作共赢”以及“安全公正”的意思，取了个名字叫做“赢正”，也有遥向首创人类“大同”社会的秦始皇嬴政致敬，当然内心也多少有点“始皇帝”的自诩。
此刻，赢正微微欠了欠身，不卑不亢地向执委们点头示意，然后，轻声但是清晰有力地说道：
“武曌执委表述准确！我可以完全监控反乐土派成员的每个想法和每个行为，可以确保不会对乐土世界造成犯罪行为。事实上，我也同时在”监控“全部乐土居民，只不过，只要不违反乐土宪法，一切行为都是允许的。犯罪本身是一种风险博弈，因此，在完全透明的系统中，犯罪是不会存在的！”
凯撒没有说话，只是微微摇了摇头。虽然“监控”全部乐土居民的字眼让他总有一种不适感，但是他深知无微不至的服务和无孔不入的监控本就是同义词，他常举例说：想享受温泉，首先要赤身裸体进入温泉。他所质疑的是，赢正过于乐观，违法才是犯罪，但如果法律跟不上犯罪形式的发展呢？如何预防呢？
此时，在掌声中，武曌静静坐下，如同跏趺而坐的菩萨，脸上犹有庄严慈善的笑容。
“咳咳，嗯嗯，哼！”，随声而起的是伽利略，他是放逐说的代表，他一边起身，一边心中暗道，愚蠢的人类，真是完全不了解人性，完全不了解历史。
他看了凯撒一眼，他们之前有过沟通，认为应该彻底杜绝风险，对反乐土派实施肉体毁灭。但在今天的讨论会上，他感觉到了凯撒的变化，同时，在圣母婊占多数的情况下，毁灭已经无从谈起，能努力争取放逐就不错了。两害相权取其轻吧。
“我完全同意武曌执委所讲的全部内容”，他一反刚刚自由讨论时的激烈，而是直接肯定了武曌的发言。
伽利略继续说道，“我们同意反乐土派应该作为人类被尊重，也同意我们和他们终极目标一致，更同意人类是智慧生物，是可以被改造的，我也相信赢正的监控能力，可以确保犯罪行为的产生”。
武曌等人愕然，笑容消失了，她知道事情没有那么简单，伽利略怎么可能轻易放弃自己认为正确的观点呢。
“但是，正因为如此，我们才坚持必须要与反乐土派彻底区隔！”伽利略顿了下，不自觉地又看了凯撒一眼，看到了凯撒眼中一亮。才又接着说下去。
“少数意志坚定的人，从长期看，反而能够瓦解多数离心离德的人，乌合之众是没有力量的。在未来的乐土世界中，我们以胜利者自居，战争刚刚结束就放松了警惕，各自沉迷在自己的幸福中，我们将失去力量，并最终被击败。”
伽利略望向武曌，老眼中精光闪现。
“刚刚武曌执委提到的历史，可不都是成功经验。就拿伟大的天可汗王朝来说吧，的确暂时同化了很多游牧民族，可是别忘了，正是游牧民族发起的安史之乱唱响了大唐的挽歌。而秦帝国呢，以为可以万世不易，结果仅仅15年就亡于被同化的山东六国。”
听到这里，武曌不屑地低声咕哝道，“老糊涂了，真是老糊涂了！”
伽利略不为所动，宽容地笑着说，“我知道有人在提醒我，不要忘了我们有赢正，他会根据乐土宪法来保护我们，犯罪行为是不可能出现的。但是，不要忘了，宪法是谁制定的，如果宪法本身改变了呢？如果乐土人心发生了变化呢？”
“不要小看反对者，今天他们只有100万人，是绝对少数，但是他们意志坚定，如此悬殊的比例都敢于和我们决一死战。我们能改造他们，他们更可以改造我们。我们目前有数量优势，但是他们有质量优势。历史的关键时刻从来不是依靠数量，而是取决于质量。”
“没错，赢正可以制止犯罪，可是无法制止反乐土派的交流和思想传播，我无法肯定地说，他们一定就会颠覆乐土世界，但是100万视死如归的狮子，很有可能战胜100亿安逸自在的绵羊。”
看到大家点头，伽利略又接着说，“更何况，一上来我们就说了，他们也是人类，他们也有作为人可以行使的权利。因此，既然我们没有十全十美的方案，我们何不尊重下少数人的选择权利呢？”
伽利略嘴角浮起一丝不易察觉的讥笑。
“说的很有道理呢”“是啊是啊”“胡说！根本就是偷换概念”……众人七嘴八舌，场面一时喧嚣起来。
“各位，”一个清朗有力的声音带着压倒一切的气势切金断玉，掷地有声，大家一下安静下来，目光都聚焦在着执委会主席凯撒身上。
凯撒霍地站起身来，在空中猛地挥了一下手臂，仿佛斩断了一切犹豫，他坚定有力地大声说道，“大家说的都很有道理，真理越辩越明，方向越看越清！鉴于，一、尊重人类的选择权，二、顾及同化可能产生的复杂风险，三、相信赢正的AI能力，我提议实施有限放逐。”
凯撒的方案包括四个要点：
一、按照反乐土派的意愿，予以放逐，在现实世界建立保护区，永久与乐土世界区隔；
二、被放逐者限制发展规模和发展高度，（后来被简称为双限），人口规模上线不超过100万，活动范围限制在保护区内，科技水平从农业时代开始，限制在工业革命时期水平，具体为行动速度限制在时速100公里内，（这后来也被称为保护区速度），材料科技上限为化合物水平，信息传播方式上限为电报电话水平，动力方式上限为常规动力；
三、具体放逐方案由赢正提出并交由执委会讨论，报执委会最终批准；
四、被放逐者所在的保护区代号为“田园”，由保护区AI系统进行监控，在赢正之外，另外配置一个同等水准的独立AI系统以实施监控，保护区AI系统命名为“吴亥”。
“吴亥，不就是胡亥吗”，武曌暗道，“乐土世界由始皇帝赢正负责管理，保护区由秦二世胡亥负责监控，一正一邪，一胜一败，这意识形态可真够强的啊”。
凯撒的方案兼顾方方面面，人性且安全，大家都没有意见，全票通过。
赢正根据上述要求迅速拿出了整套放逐方案，根据双限要求计算并配置了足以维持生存的足量启动资源，选定了适当的孤岛作为保护区。
最初，赢正建议的孤岛是火星殖民地或者太空站，可以从物理上最大限度地予以隔绝，也得到了了多数执委的认可，大家都希望从此与少数派不再产生半点关联。
但是凯撒高瞻远瞩，力排众议，尽管人类已经对太空探索积累了多年经验，但是对外太空毕竟远没有对母星地球这样知根知底，为了乐土世界的千秋万祀，只有把这100万危险分子禁锢在眼皮底下最有把握的地方才是最安全的，否则还不如直接毁灭。
对于凯撒的智慧，大家都很信服，因此赢正重新评估了地球上的孤岛。地球上适合百万人口居住的孤岛并不少，在兼顾舒适度和隔离度的考虑下，最终选定了澳洲大陆。
这也是凯撒为项羽送出的最后一个礼物。“我们都是为了人类的真正未来，同一个理想，两个不同路径。关键事情上，双保险总是对的。地球上这般繁荣美好的自然界，正是依靠牺牲简洁来换取安全。万一我是错的，人类的未来就靠你了。”凯撒暗道。
为确保妥善实施，在执委会的监督下，赢正完成方案后，准备好了符合保护区限制要求的全部资源配置，正式交接给吴亥，从此，切断了赢正与现实世界的一切网络链接。
三天之内，吴亥将负责具体组织将一百万现实世界中的“战俘”全部迁移至澳大利亚，并帮助建立保护区基本生活体系，然后就转为彻底的监控状态，只要不触及“双限”，保护区人类的一切行动自由。
执委会对三天完成如此浩大的工作量，没有表示任何疑义，人们已经习惯了强大的AI无所不能。经执委会批准，经监事会复核，100万反乐土派的乐土ID被永久注销，他们将永远生活在远离乐土世界的田园保护区中。
于是，天堂般的乐土纪元开始之后的三天，牧歌般的田园纪元也开始了。
在正式投票之前，执委会先就三个方案做了讨论，以充分展现各选项所代表的风险或收益。凯撒本人对此早有主见，但是他作为执委会主席，顺序上是最后发言，他也想先听听其他执委的想法。
11名执委毫不犹豫地舍弃了毁灭选项，他们一直认为，我们都是人类，目标都是让人类更加美好，只是选择的路径不同，对不同政见者应该尊重其做人的权利，应该给予再生的机会，人类已经是超越一切的半神，绝不能再自相残杀。因此，大家争论的焦点只是“改造”还是“放逐”。
真是荒谬！凯撒心中暗想，没有自相残杀，人类哪里来的那么强的进取欲望和执行能力？没有自相残杀，反乐土派能成为你们的阶下囚，刚刚打完的天秤之战转眼就忘了吗？之所以要用这么惨烈的形式完成力量对决，就是提醒你们世界的残酷，现在倒都来讲起慈悲来了，真是成事不足，败事有余。
凯撒原本是坚定的毁灭派，为了千秋万代永远幸福的乐土世界，凯撒会冷库地消灭一切现在风险。不过，经由天秤之战，凯撒的想法有了转变。但，那也是出于对人类命运的考量，而不是什么假惺惺的道义。
这时，11名委员的热烈讨论已经到了尾声，改造方案目前听起来有六人支持，放逐方案有五人支持，作为执委会主席，凯撒拥有最终表决权，他的一票代表两票，在大家最后陈词完毕后，按照议程，凯撒总结发言，然后共同投票。
改造方案的代表人物是武曌，她的陈词慷慨激昂，令人信服。
“首先我们必须认可，反乐土派也和我们一样是人类，拥有做人的一切权利，我们决不能因为意见不同，就忽视我们共同是人类这一基本出发点。”
对此大家均无异议，点头称是。
“其次，反乐土派的初心也是为了人类的未来更加美好，只是由于僵化的经验主义，对乐土系统缺少应有的正确认识，在路径选择上做了一个不同的选择，再次，人类作为万物之灵，与其他生物的最主要区别，就是具备智慧，拥有学习能力，适当引导，假以时日，也必然会真正认同乐土理念。”
对这一段话，明显有不同声音，有人小声嘀咕着，性格决定命运，道不同不相为谋。
武曌是一个卓越的演讲者，见此情形，知道不能空谈理论，随之列举案例。
“在人类历史上，改造成功的案例很多，以人类历史上唯一持续的主要文明中华文明而言，正是由于秦始皇的书同文、车同轨、行同伦，才把分散的部落改造成了统一帝国。”
“又比如伟大的天可汗王朝，其先祖李氏本是突厥贵族，但是在中原文化的影响下，被改造为农耕帝国，才能够定鼎中原，宾服天下。因此，我们应当也必须给予反乐土一个学习的机会。”
执委们都是博学之士，对此历史都熟悉，支持者更是大声叫好。
“战争的本质不是杀戮，杀戮是文明发展初期的不成熟行为，我们不否认战争本身，这的确是解决争端的最终方式，但是，我们必须清醒地认识到，战争的本质是同化，是为了让他们成为我们！”
武曌乘胜追击，气势更加凌厉。
“诸葛亮七擒孟获的精髓是收其心，二战后美国宪改日本的关键是同其意，这些成功的经验都在告诉我们，人类，也包括他们！他们是敌人，但首先是一个人！”
武曌抬臂悬空而指秦军站过的地方，一种神圣的光辉在清秀的面庞上浮现出来，越发显得光明温暖，她顿了顿，清脆悦耳的声音再次响起。
“是人！就可以被学习改造，改造之后的人类世界也因此更加大同更加美好！”
雷鸣般的掌声中，反对者质疑道，他们会把破坏实力带入天堂般的乐土世界，这是有风险的。凯撒听了，不动声色地微微点点头，暗道，总算还有明白人，不都是圣母婊。
武曌早有准备，朗声答道：“至于你们提到的风险？我们也做了周密思考，并且征求了赢正的专业意见。在赢正的监控下，任何威胁或影响乐土运转的行为或言论都会被及时制止，绝不可能对乐土系统带来任何实质损害。我的发言到此结束，请赢正对我刚才引用的专业意见予以表态“。
赢正的身形缓缓地出现在12人身前，在天秤座巨大的星光背景下，显得十分暗淡和矮小。
赢正是AI系统的代号，本来并无所谓的名字，但是为了交流方便，执委会一再要求它给自己起个名字，赢正给出了安全、公正、费尔普赖、共赢等名字备选，旨在说明自己只是一个提供公平公正共赢服务的AI系统。
凯撒认为这些名字意义虽好，实在无法和“人”名有关，因此综合“合作共赢”以及“安全公正”的意思，取了个名字叫做“赢正”，也有遥向首创人类“大同”社会的秦始皇嬴政致敬，当然内心也多少有点“始皇帝”的自诩。
此刻，赢正微微欠了欠身，不卑不亢地向执委们点头示意，然后，轻声但是清晰有力地说道：
“武曌执委表述准确！我可以完全监控反乐土派成员的每个想法和每个行为，可以确保不会对乐土世界造成犯罪行为。事实上，我也同时在”监控“全部乐土居民，只不过，只要不违反乐土宪法，一切行为都是允许的。犯罪本身是一种风险博弈，因此，在完全透明的系统中，犯罪是不会存在的！”
凯撒没有说话，只是微微摇了摇头。虽然“监控”全部乐土居民的字眼让他总有一种不适感，但是他深知无微不至的服务和无孔不入的监控本就是同义词，他常举例说：想享受温泉，首先要赤身裸体进入温泉。他所质疑的是，赢正过于乐观，违法才是犯罪，但如果法律跟不上犯罪形式的发展呢？如何预防呢？
此时，在掌声中，武曌静静坐下，如同跏趺而坐的菩萨，脸上犹有庄严慈善的笑容。
“咳咳，嗯嗯，哼！”，随声而起的是伽利略，他是放逐说的代表，他一边起身，一边心中暗道，愚蠢的人类，真是完全不了解人性，完全不了解历史。
他看了凯撒一眼，他们之前有过沟通，认为应该彻底杜绝风险，对反乐土派实施肉体毁灭。但在今天的讨论会上，他感觉到了凯撒的变化，同时，在圣母婊占多数的情况下，毁灭已经无从谈起，能努力争取放逐就不错了。两害相权取其轻吧。
“我完全同意武曌执委所讲的全部内容”，他一反刚刚自由讨论时的激烈，而是直接肯定了武曌的发言。
伽利略继续说道，“我们同意反乐土派应该作为人类被尊重，也同意我们和他们终极目标一致，更同意人类是智慧生物，是可以被改造的，我也相信赢正的监控能力，可以确保犯罪行为的产生”。
武曌等人愕然，笑容消失了，她知道事情没有那么简单，伽利略怎么可能轻易放弃自己认为正确的观点呢。
“但是，正因为如此，我们才坚持必须要与反乐土派彻底区隔！”伽利略顿了下，不自觉地又看了凯撒一眼，看到了凯撒眼中一亮。才又接着说下去。
“少数意志坚定的人，从长期看，反而能够瓦解多数离心离德的人，乌合之众是没有力量的。在未来的乐土世界中，我们以胜利者自居，战争刚刚结束就放松了警惕，各自沉迷在自己的幸福中，我们将失去力量，并最终被击败。”
伽利略望向武曌，老眼中精光闪现。
“刚刚武曌执委提到的历史，可不都是成功经验。就拿伟大的天可汗王朝来说吧，的确暂时同化了很多游牧民族，可是别忘了，正是游牧民族发起的安史之乱唱响了大唐的挽歌。而秦帝国呢，以为可以万世不易，结果仅仅15年就亡于被同化的山东六国。”
听到这里，武曌不屑地低声咕哝道，“老糊涂了，真是老糊涂了！”
伽利略不为所动，宽容地笑着说，“我知道有人在提醒我，不要忘了我们有赢正，他会根据乐土宪法来保护我们，犯罪行为是不可能出现的。但是，不要忘了，宪法是谁制定的，如果宪法本身改变了呢？如果乐土人心发生了变化呢？”
“不要小看反对者，今天他们只有100万人，是绝对少数，但是他们意志坚定，如此悬殊的比例都敢于和我们决一死战。我们能改造他们，他们更可以改造我们。我们目前有数量优势，但是他们有质量优势。历史的关键时刻从来不是依靠数量，而是取决于质量。”
“没错，赢正可以制止犯罪，可是无法制止反乐土派的交流和思想传播，我无法肯定地说，他们一定就会颠覆乐土世界，但是100万视死如归的狮子，很有可能战胜100亿安逸自在的绵羊。”
看到大家点头，伽利略又接着说，“更何况，一上来我们就说了，他们也是人类，他们也有作为人可以行使的权利。因此，既然我们没有十全十美的方案，我们何不尊重下少数人的选择权利呢？”
伽利略嘴角浮起一丝不易察觉的讥笑。
“说的很有道理呢”“是啊是啊”“胡说！根本就是偷换概念”……众人七嘴八舌，场面一时喧嚣起来。
“各位，”一个清朗有力的声音带着压倒一切的气势切金断玉，掷地有声，大家一下安静下来，目光都聚焦在着执委会主席凯撒身上。
凯撒霍地站起身来，在空中猛地挥了一下手臂，仿佛斩断了一切犹豫，他坚定有力地大声说道，“大家说的都很有道理，真理越辩越明，方向越看越清！鉴于，一、尊重人类的选择权，二、顾及同化可能产生的复杂风险，三、相信赢正的AI能力，我提议实施有限放逐。”
凯撒的方案包括四个要点：
一、按照反乐土派的意愿，予以放逐，在现实世界建立保护区，永久与乐土世界区隔；
二、被放逐者限制发展规模和发展高度，（后来被简称为双限），人口规模上线不超过100万，活动范围限制在保护区内，科技水平从农业时代开始，限制在工业革命时期水平，具体为行动速度限制在时速100公里内，（这后来也被称为保护区速度），材料科技上限为化合物水平，信息传播方式上限为电报电话水平，动力方式上限为常规动力；
三、具体放逐方案由赢正提出并交由执委会讨论，报执委会最终批准；
四、被放逐者所在的保护区代号为“田园”，由保护区AI系统进行监控，在赢正之外，另外配置一个同等水准的独立AI系统以实施监控，保护区AI系统命名为“吴亥”。
“吴亥，不就是胡亥吗”，武曌暗道，“乐土世界由始皇帝赢正负责管理，保护区由秦二世胡亥负责监控，一正一邪，一胜一败，这意识形态可真够强的啊”。
凯撒的方案兼顾方方面面，人性且安全，大家都没有意见，全票通过。
赢正根据上述要求迅速拿出了整套放逐方案，根据双限要求计算并配置了足以维持生存的足量启动资源，选定了适当的孤岛作为保护区。
最初，赢正建议的孤岛是火星殖民地或者太空站，可以从物理上最大限度地予以隔绝，也得到了了多数执委的认可，大家都希望从此与少数派不再产生半点关联。
但是凯撒高瞻远瞩，力排众议，尽管人类已经对太空探索积累了多年经验，但是对外太空毕竟远没有对母星地球这样知根知底，为了乐土世界的千秋万祀，只有把这100万危险分子禁锢在眼皮底下最有把握的地方才是最安全的，否则还不如直接毁灭。
对于凯撒的智慧，大家都很信服，因此赢正重新评估了地球上的孤岛。地球上适合百万人口居住的孤岛并不少，在兼顾舒适度和隔离度的考虑下，最终选定了澳洲大陆。
这也是凯撒为项羽送出的最后一个礼物。“我们都是为了人类的真正未来，同一个理想，两个不同路径。关键事情上，双保险总是对的。地球上这般繁荣美好的自然界，正是依靠牺牲简洁来换取安全。万一我是错的，人类的未来就靠你了。”凯撒暗道。
为确保妥善实施，在执委会的监督下，赢正完成方案后，准备好了符合保护区限制要求的全部资源配置，正式交接给吴亥，从此，切断了赢正与现实世界的一切网络链接。
三天之内，吴亥将负责具体组织将一百万现实世界中的“战俘”全部迁移至澳大利亚，并帮助建立保护区基本生活体系，然后就转为彻底的监控状态，只要不触及“双限”，保护区人类的一切行动自由。
执委会对三天完成如此浩大的工作量，没有表示任何疑义，人们已经习惯了强大的AI无所不能。经执委会批准，经监事会复核，100万反乐土派的乐土ID被永久注销，他们将永远生活在远离乐土世界的田园保护区中。
于是，天堂般的乐土纪元开始之后的三天，牧歌般的田园纪元也开始了。
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