女子穿越死难记（婚嫁篇）
前言：
本文目的不是教你做个穿越女，而是告知古代女子的艰辛。
希望女孩们忆苦思甜、痛定思痛，珍惜百年来那些女性先驱们抛头颅、洒热血，才得以给我们争取到的这一点权利。
本文为历史学随笔，非小说。篇幅较短，涉及面不够广范。凡所涉及内容出处及来源皆已直接给出。因此，本作者也只是一个语风跳脱的转达者，仍要感谢我所引用这些资料的原作者辛苦的考证与研究。
《女子穿越手册》（婚嫁篇）
女宝终于长到了结婚的年纪，这个年纪在各个朝代约为十几岁不等，实际上女宝若不是因为是穿越女，还真的以为自己只是个孩子呢？对女儿来说，可没有漫长的童年、少女时代足够挥霍。
假如女宝硬要逃婚不嫁，那绝对比现代大龄未婚女受到的歧视严重千万倍。女宝硬说：她就要待在娘家不想嫁人。无论女宝使用了什么手段，哪怕是故意拿着封建制度的“孝道”来反对另一套封建制度的“妇道”，想方设法企图不嫁人？没用的！女宝不会被任何人理解，连女宝的亲人都会把女宝视作怪物。女宝实在受不了原生家庭了，想出家了？也是不可能的。因为我差点忘记了，女宝穿越的家庭是个殷实的家庭，不是贫民。尼园只接收贫民女孩，士族女是不敢收的，因为士族女出家会使全族丢进颜面，法姉们可得罪不起女宝那高贵的家族。（《缀珍录：18世纪及前后的中国妇女》）
在等待嫁人的期间，如果未婚夫死了怎么办？那很有可能，女宝也要死了！
因为在明清时代，贞女，也就是还未嫁人，未婚夫就死了的殉节或守寡，是一种非常普遍的现象！
女宝要死了！而且还是公开处刑哦！非常隆重的死刑。
搭起高台，乡亲们都来观看啦，连女宝的家人也要向女宝跪拜啦！这气派，万民臣服！可比得上同时代法兰西的国王了！（“福州旧俗，以家有贞女节妇为尚，愚民遂有搭台死节之事，凡女人已字人，不幸而夫死者，父母兄弟皆迫自尽。先日于众集处，搭高台，悬索帛，临时设祭扶女上，父母外皆拜台下，候女缢讫，乃以鼓吹迎尸归殓。”——《闽杂记》）（“闽俗有夫亡无子者，往往择数百步空旷之区，高筑一台，悬赤绳于梁上，周围播粟麦少许，族姻长幼次第跪拜，扶掖投缳，旁观者啧啧称叹以为荣。”——《长乐县志》）
女宝不明白，女宝为什么要死？当然是因为要表彰啊！可女宝只爱惜自己的命，不稀罕那牌坊怎么办？
没办法，是女宝的家人为了这牌坊也要硬逼着女宝去死啊！南宋首开表彰贞女的记录，《元史》列女部分共有三位贞女。而在明朝期间，156位贞女得到表彰，其中112位是殉死的贞女。到了清朝时期，共有一千位自杀的贞女以及五千位不婚的贞女得到表彰（《矢志不渝：明清时期的贞女现象》）。
女宝不愿意，女宝是被逼的，不是他们谎称的自愿。有诗为证：“闽风生女半不举，长大期之作烈女，婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁，女儿贪生奈逼迫，断肠幽怨填胸臆，族人欢笑女儿死，请旌藉以传姓氏。三丈华表朝树门，夜闻新鬼求返魂！”（诗出自俞正燮《贞女说》）
幸运的是，女宝的未婚夫没死。女宝就要结婚了。
女宝刚办完隆重的婚礼，可是就因为生女弄瓦，女宝自幼被冻成了肺结核，古代又没有异烟肼。女宝刚来一个新地方，人生地不熟地，病情更加严重，就一命呜呼了。
那么问题来了。这时候，女宝到底算个啥子呢？
结婚不到三个月，还未行“庙见之礼”呢！女宝的遗体还要被运回娘家安葬。这简直是七天无理由退款退货啊！（“曾子问：‘女未庙见而死，则如之何？’孔子曰：‘不迁于祖，不祔于皇姑，婿不杖、不菲、不次，归葬于母党’。示未成妇也，未成妇则不系于夫也。”——《礼记·曾子问》）
万幸的是，刚刚只是作者开个玩笑，女宝还没有死。面对一个陌生的男人，难道这就要开启先婚后爱小甜文？
这里可是古代，难道女宝会天真地以为她和她的丈夫在灵魂上是平等的吗？
接下来，女宝的工作，就是做一名保姆。别以为出身高贵，这些就都是丫鬟们替女宝做的。如果女宝出身贫贱，平时的工作可还要加上养蚕、缫丝、纺纱、织布等等。幸亏本文开始讨论的情况只限于，女宝家境殷实，那也得终日以刺绣为业。丈夫要考科举，女宝恐怕要比现代的父母伺候高三学生还要辛苦，女宝要包揽丈夫所有鸡毛蒜皮的小事，因为古代科举是比高考还大的大事。如果丈夫去外地做官，女宝就要在家负责伺候公婆，还要照顾年幼的小姑、小叔。女宝与丈夫相处，要举案齐眉，是把盘子举到眉毛的高度，不是指夫妻的平等恩爱。女宝绝不能侵犯到丈夫的尊严，要永远保持卑微低贱，这才算真正的小娇妻（《内闱：宋代的婚姻与妇女生活》，《缀珍录：18世纪及前后的中国妇女》）
如果女宝嫁得不好，受到虐待怎么办？女宝的兄弟或父母也只能为女宝哀叹，但却无能为力。袁枚的妹妹袁机嫁得不好，又跑回娘家，可惜早已被丈夫折腾出一身伤病，没几年就病死了。这还是袁机的原生家庭对她足够好，尚且准许她回家。虚构小说《红楼梦》中的贾宝玉，也只能为出嫁后的贾迎春哀叹，后来贾迎春被虐待致死，贾家却无能为力，一个屁都不敢放。还有一个才女被她疯狂的丈夫总是锁在房间里，最终被折磨致死。（《缀珍录：18世纪及前后的中国妇女》，袁枚《祭妹文》，袁树《哭素文三姊》，《红楼梦·第79-81回》，《国朝闺秀正始集·卷十》）还有在乾隆年间，有个生理缺陷的男子，他的妻子陈氏经常跑回娘家，陈氏的父亲陈维善气的不得了，就把女儿缢死之后也自缢了（《潜研堂集·山西分守冀宁道沈公墓志铭》，《中国妇女生活史》）。
女宝想起自己还有丰厚的嫁妆，有嫁妆的女人运气都不会差。嫁妆可以用来干什么呢？妇女无私地处理嫁妆，是会受到表扬的哟！比如生活在约11-13世纪的赵氏、上官氏、范氏、张氏等用自己的嫁妆资助了贫穷的夫族。冯京的母亲因为没生儿子，所以拿出嫁妆给丈夫买了一个妾。如果女宝嫁妆足够丰厚，直到女宝去世还没用完。那么，女宝的丈夫在女宝死后，还可能拿女宝的嫁妆买一个妾。到时候，女宝会不会又被气活过来？即便是在中国古代最富裕的、女性地位也较高的宋代，丈夫侵吞妻子的嫁妆也是很容易的。丈夫是妻子的法律代言人，而妻子起诉丈夫的效力很弱。（《内闱：宋代的婚姻与妇女生活》）
本文目的不是教你做个穿越女，而是告知古代女子的艰辛。
希望女孩们忆苦思甜、痛定思痛，珍惜百年来那些女性先驱们抛头颅、洒热血，才得以给我们争取到的这一点权利。
本文为历史学随笔，非小说。篇幅较短，涉及面不够广范。凡所涉及内容出处及来源皆已直接给出。因此，本作者也只是一个语风跳脱的转达者，仍要感谢我所引用这些资料的原作者辛苦的考证与研究。
《女子穿越手册》（婚嫁篇）
女宝终于长到了结婚的年纪，这个年纪在各个朝代约为十几岁不等，实际上女宝若不是因为是穿越女，还真的以为自己只是个孩子呢？对女儿来说，可没有漫长的童年、少女时代足够挥霍。
假如女宝硬要逃婚不嫁，那绝对比现代大龄未婚女受到的歧视严重千万倍。女宝硬说：她就要待在娘家不想嫁人。无论女宝使用了什么手段，哪怕是故意拿着封建制度的“孝道”来反对另一套封建制度的“妇道”，想方设法企图不嫁人？没用的！女宝不会被任何人理解，连女宝的亲人都会把女宝视作怪物。女宝实在受不了原生家庭了，想出家了？也是不可能的。因为我差点忘记了，女宝穿越的家庭是个殷实的家庭，不是贫民。尼园只接收贫民女孩，士族女是不敢收的，因为士族女出家会使全族丢进颜面，法姉们可得罪不起女宝那高贵的家族。（《缀珍录：18世纪及前后的中国妇女》）
在等待嫁人的期间，如果未婚夫死了怎么办？那很有可能，女宝也要死了！
因为在明清时代，贞女，也就是还未嫁人，未婚夫就死了的殉节或守寡，是一种非常普遍的现象！
女宝要死了！而且还是公开处刑哦！非常隆重的死刑。
搭起高台，乡亲们都来观看啦，连女宝的家人也要向女宝跪拜啦！这气派，万民臣服！可比得上同时代法兰西的国王了！（“福州旧俗，以家有贞女节妇为尚，愚民遂有搭台死节之事，凡女人已字人，不幸而夫死者，父母兄弟皆迫自尽。先日于众集处，搭高台，悬索帛，临时设祭扶女上，父母外皆拜台下，候女缢讫，乃以鼓吹迎尸归殓。”——《闽杂记》）（“闽俗有夫亡无子者，往往择数百步空旷之区，高筑一台，悬赤绳于梁上，周围播粟麦少许，族姻长幼次第跪拜，扶掖投缳，旁观者啧啧称叹以为荣。”——《长乐县志》）
女宝不明白，女宝为什么要死？当然是因为要表彰啊！可女宝只爱惜自己的命，不稀罕那牌坊怎么办？
没办法，是女宝的家人为了这牌坊也要硬逼着女宝去死啊！南宋首开表彰贞女的记录，《元史》列女部分共有三位贞女。而在明朝期间，156位贞女得到表彰，其中112位是殉死的贞女。到了清朝时期，共有一千位自杀的贞女以及五千位不婚的贞女得到表彰（《矢志不渝：明清时期的贞女现象》）。
女宝不愿意，女宝是被逼的，不是他们谎称的自愿。有诗为证：“闽风生女半不举，长大期之作烈女，婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁，女儿贪生奈逼迫，断肠幽怨填胸臆，族人欢笑女儿死，请旌藉以传姓氏。三丈华表朝树门，夜闻新鬼求返魂！”（诗出自俞正燮《贞女说》）
幸运的是，女宝的未婚夫没死。女宝就要结婚了。
女宝刚办完隆重的婚礼，可是就因为生女弄瓦，女宝自幼被冻成了肺结核，古代又没有异烟肼。女宝刚来一个新地方，人生地不熟地，病情更加严重，就一命呜呼了。
那么问题来了。这时候，女宝到底算个啥子呢？
结婚不到三个月，还未行“庙见之礼”呢！女宝的遗体还要被运回娘家安葬。这简直是七天无理由退款退货啊！（“曾子问：‘女未庙见而死，则如之何？’孔子曰：‘不迁于祖，不祔于皇姑，婿不杖、不菲、不次，归葬于母党’。示未成妇也，未成妇则不系于夫也。”——《礼记·曾子问》）
万幸的是，刚刚只是作者开个玩笑，女宝还没有死。面对一个陌生的男人，难道这就要开启先婚后爱小甜文？
这里可是古代，难道女宝会天真地以为她和她的丈夫在灵魂上是平等的吗？
接下来，女宝的工作，就是做一名保姆。别以为出身高贵，这些就都是丫鬟们替女宝做的。如果女宝出身贫贱，平时的工作可还要加上养蚕、缫丝、纺纱、织布等等。幸亏本文开始讨论的情况只限于，女宝家境殷实，那也得终日以刺绣为业。丈夫要考科举，女宝恐怕要比现代的父母伺候高三学生还要辛苦，女宝要包揽丈夫所有鸡毛蒜皮的小事，因为古代科举是比高考还大的大事。如果丈夫去外地做官，女宝就要在家负责伺候公婆，还要照顾年幼的小姑、小叔。女宝与丈夫相处，要举案齐眉，是把盘子举到眉毛的高度，不是指夫妻的平等恩爱。女宝绝不能侵犯到丈夫的尊严，要永远保持卑微低贱，这才算真正的小娇妻（《内闱：宋代的婚姻与妇女生活》，《缀珍录：18世纪及前后的中国妇女》）
如果女宝嫁得不好，受到虐待怎么办？女宝的兄弟或父母也只能为女宝哀叹，但却无能为力。袁枚的妹妹袁机嫁得不好，又跑回娘家，可惜早已被丈夫折腾出一身伤病，没几年就病死了。这还是袁机的原生家庭对她足够好，尚且准许她回家。虚构小说《红楼梦》中的贾宝玉，也只能为出嫁后的贾迎春哀叹，后来贾迎春被虐待致死，贾家却无能为力，一个屁都不敢放。还有一个才女被她疯狂的丈夫总是锁在房间里，最终被折磨致死。（《缀珍录：18世纪及前后的中国妇女》，袁枚《祭妹文》，袁树《哭素文三姊》，《红楼梦·第79-81回》，《国朝闺秀正始集·卷十》）还有在乾隆年间，有个生理缺陷的男子，他的妻子陈氏经常跑回娘家，陈氏的父亲陈维善气的不得了，就把女儿缢死之后也自缢了（《潜研堂集·山西分守冀宁道沈公墓志铭》，《中国妇女生活史》）。
女宝想起自己还有丰厚的嫁妆，有嫁妆的女人运气都不会差。嫁妆可以用来干什么呢？妇女无私地处理嫁妆，是会受到表扬的哟！比如生活在约11-13世纪的赵氏、上官氏、范氏、张氏等用自己的嫁妆资助了贫穷的夫族。冯京的母亲因为没生儿子，所以拿出嫁妆给丈夫买了一个妾。如果女宝嫁妆足够丰厚，直到女宝去世还没用完。那么，女宝的丈夫在女宝死后，还可能拿女宝的嫁妆买一个妾。到时候，女宝会不会又被气活过来？即便是在中国古代最富裕的、女性地位也较高的宋代，丈夫侵吞妻子的嫁妆也是很容易的。丈夫是妻子的法律代言人，而妻子起诉丈夫的效力很弱。（《内闱：宋代的婚姻与妇女生活》）
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版