序

    6+1=？请移至秦非子游记大齐篇

    处尧日舜天，然豺狼当道

    不逢尧舜，长夜不旦

    睿而愚之人噫

    信而将疑

    万物章章，以便一生，生无不长

    万物章章，以害一生，生无不伤

    欲使世道安者必要搅动乾坤

    欲使世道乱者却总要欲盖弥彰

    此时应当重塑，我们正逢其时

    任好，幼时少学，醉心嬉乐。然天资聪颖，双目如火，望穿世之幽暗，岁月蹉跎，其心愈发不安。

    任好道：“吾欲扶大厦之将倾，以博些许功名，谓

    之奈何？”

    那人道：“莫如学，潜心二十载，则可达矣。”

    任好道：“请许吾十载，人将休，吾不敢休，人将卧，吾不敢卧。”

    那人道：“既如此，汝未可成矣。或震天撼地，或为沧海遗珠，亦或粉身碎骨。”

    任好道：“吾愿化燎原之初火，万死不辞。“

    国有四维，一为礼、二为义、三为廉、四为耻。一维绝（缺少）国则倾覆、二维绝国则危、三维绝国则颠倒、四维绝国必亡。

    有礼，则不越节。有义，不妄自求进。有廉，则不蔽恶。有耻，不趋从恶者。

    当今之世（今指西周）四维不修，国乃灭亡。礼崩乐坏堪比春秋，却无圣人再出。

    礼义廉耻，国之四维，四维不正，国将不国。——***

    商贾喜囤积，而将财存于他国，可亡也。民间出现千百倍之财，可亡也。予外人善，疏于近亲者，可亡也。商贾可分国家之财者，可亡也。百姓喜淫而弃礼法者，可亡也。手握斧钺而不征伐，甘愿为盾者，可亡也。百姓不顾社稷而轻为自信者，可亡也。本国英才不用，而求封外之士者，可亡也。百姓弃经史而喜诗书，可亡也。百姓大多心怀二心者，可亡也。君主好用智谋而愚弄人民者，可亡也。内臣多结党者，可亡也。人才多外流者，可亡也。女子淫乱，男女无别，可亡也。农民困顿，而工商富裕，可亡也。百姓以忠良为耻，崇尚奸邪，可亡也。官商子弟欺压百姓，而法度不一者，可亡也。国中两性对立者，可亡也。国家内忧外患而自夸者，可亡也。将大量财货存于他国，上可参国政，下可干预民生者，可亡也。

    正法直度，罪杀不赦——管仲

    亡国之兆，并非国必亡。一面墙，就算地基很扎实，但一次次祸患则像是墙壁上的裂痕。然虽有裂痕，无风雨则墙不塌。这就是当时西周社会中存在的一些问题。

    违背人心，即使周公、尚父，也不肯为国尽忠。

    我将从嬴赵的由来，再到人才济济、内忧外患，的中后期西周王朝，以演义的写作形式呈现给大家。

    国、邑者。就是建国首先要建筑城池。“大邑商”就是大国商，集合众多邑而成。由于它在中央区域，因此甲骨文中有“中邑”之称呼，“中邑”也就是“中国”的意思。早在夏商之时，我们便已有了“中国”这一地域名称。

    秦文化，先在此不提，后续大家会慢慢了解到秦国。什么叫，真正的“得于斯者毁于斯”。

    先简单的讲解一下“嬴赵”的由来，与西周创业时的艰难历程。

    这还要追溯到尧帝之时……