第二章 卡境界这事比较麻烦
天刚蒙蒙亮，岂伊醒了过来，脸上的书早已掉到了地上。
努力摇摇头，岂伊让自己清醒一点。
这个梦，那个年轻道士是师傅的话，自己自然就是那个被救出来的婴儿。
所以这就是当年自己父母被害时的情况？自己是王阳明的儿子？师傅对当年的事情不清楚，是因为他去晚了，只来得及救出自己？
老头出去几天了还没回来，等回来了得想办法好好问问。
又翻了翻那本残破的书，岂伊的眼睛停留在孩子出生时的异象，以及佛宗之首的预言那一页。佛宗之首是什么称号？
又想起了梦境中出现的名字：“江彬”。
现在是嘉靖二十年，江彬好像是朝中的权臣。
岂伊浑身冰凉，难道是因为这个预言，让皇帝对自己起了杀心，江彬召集那么多心意境的高手动手，害死了自己的父母家人？
骤然觉得自己的肩膀上沉重起来，岂伊盯着手中的玉佩，这个凤凰的形状，确实与梦境中的飞天而上的凤凰相似。
握紧玉佩，心中又涌起了好好修炼的想法。岂伊把玉佩的红绳套到脖子上，翻身爬起来，到厨房找了两个冷包子，三口两口吃完，来到院子中间。
十五岁就到炼体境巅峰，也算是天赋异禀了，但是他卡在修身境的门槛已经半年了，再拖下去可就泯然在众人中了。
按照目前流行的东方武学理论，“三阶四境，五行六艺”。四境是指炼体，修身，心意和洞玄几个大境界。三阶是指每个境界中都可以分为初中高阶。五行是指风雷水火土五种常见的灵力属性。六艺则是指“礼，术，劲，招，器，宠”六种影响实战武力高低的条件或者因素。
炼体境修筋炼骨，与普通人无异；修身境灵力外显，随招而动；心意境则诚心正意，能沟通天地，让天地间的灵力为己所用。灵力化形攻击，就是到这个境界才能发出的招式。
从炼体境到修身境的关键是感悟“五行”的属性，让灵力外显。
无论是风雷水火土的任何一种属性，或者极少数人能感受到光或者冰这些变异的属性，还是天赋异禀者可以感悟两种三种属性，甚至王阳明这种历史上仅出现过一个的全属性天才，只要能在体内感受到属性的力量，然后将其散发到体外，就算是进入修身境初阶了。
按照通用的说法，这叫做有“灵根”。但是“灵根”这个词实在是很虚幻，岂伊一直没能想像出来是一种什么样的东西。身体里有条“根”？
感受到体内的五行属性并散发到体外，在其他人看来，这就是修身境初阶最明显的标志：体外环绕着各种颜色的气体：风系青色，雷系紫色，水系蓝色，火系红色，土系黄色。
这是体外的元素与体内内力感应之后显现的结果。
如果对内力属性有进一步的理解，能在自己的招式中带上五行灵力的特性，如最常见的雷系的“破击”，火系增加力量的“炙热”，那就算是进入修身境中阶了。
至于修炼的终极目标，心意境的高阶，或者传说中的洞玄境，到那样的境界，挥挥手就能将灵力化成各种形状，毁天灭地，就像梦境中的那只凤凰一样。
境界是通用的，但儒释道各家的修炼方法都不完全一样。据说道教的人不喜欢先炼体，先找一大堆十岁以下的小朋友，让他们直接感悟五行的力量。能感悟到的，直接五行灵力和炼体一起开始修炼，进步才够快。但是这种能直接感悟五行的天才，据说千人之中才有一个。
自己难道资质就这么不行？都十六岁了还不能感悟到任何一种属性。
岂伊盘腿坐着一个石墩上，双手放在膝盖上曲指朝天，摆出一个道教标准的打坐姿势。道教的修炼方法在感悟五行方面有特别的优势，成为突破炼体境的首选。
端身正坐，松肩沉肘，含胸拔背，松静自然。
然后深吸缓呼，让自己心平气和。三个循环之后，岂伊进入一种空明的状态。
圣人朱熹说格物才能致知，今天通过格什么物质来感受五行的力量好呢？玉佩自己已经试过很多次了，都没有感受到任何属性。嗯，今天阳光暖洋洋的很舒服，就感受阳光好了。
然后他就睡着了。
一个时辰他睡醒了，发现自己神清气爽，精神好多了。
心中一阵懊恼。
睡觉很快，质量很高，但是对境界一点帮助都没有。
他又回想了一下自己睡着前的状态，心里确实是进入了道教所说的空明状态，但是这种空明实在太空了，体内一片空荡荡，他没有感受到任何“五行”属性。
难受，想哭。
自己这样的悟性，何年何月才能复仇啊。
努力摇摇头，岂伊让自己清醒一点。
这个梦，那个年轻道士是师傅的话，自己自然就是那个被救出来的婴儿。
所以这就是当年自己父母被害时的情况？自己是王阳明的儿子？师傅对当年的事情不清楚，是因为他去晚了，只来得及救出自己？
老头出去几天了还没回来，等回来了得想办法好好问问。
又翻了翻那本残破的书，岂伊的眼睛停留在孩子出生时的异象，以及佛宗之首的预言那一页。佛宗之首是什么称号？
又想起了梦境中出现的名字：“江彬”。
现在是嘉靖二十年，江彬好像是朝中的权臣。
岂伊浑身冰凉，难道是因为这个预言，让皇帝对自己起了杀心，江彬召集那么多心意境的高手动手，害死了自己的父母家人？
骤然觉得自己的肩膀上沉重起来，岂伊盯着手中的玉佩，这个凤凰的形状，确实与梦境中的飞天而上的凤凰相似。
握紧玉佩，心中又涌起了好好修炼的想法。岂伊把玉佩的红绳套到脖子上，翻身爬起来，到厨房找了两个冷包子，三口两口吃完，来到院子中间。
十五岁就到炼体境巅峰，也算是天赋异禀了，但是他卡在修身境的门槛已经半年了，再拖下去可就泯然在众人中了。
按照目前流行的东方武学理论，“三阶四境，五行六艺”。四境是指炼体，修身，心意和洞玄几个大境界。三阶是指每个境界中都可以分为初中高阶。五行是指风雷水火土五种常见的灵力属性。六艺则是指“礼，术，劲，招，器，宠”六种影响实战武力高低的条件或者因素。
炼体境修筋炼骨，与普通人无异；修身境灵力外显，随招而动；心意境则诚心正意，能沟通天地，让天地间的灵力为己所用。灵力化形攻击，就是到这个境界才能发出的招式。
从炼体境到修身境的关键是感悟“五行”的属性，让灵力外显。
无论是风雷水火土的任何一种属性，或者极少数人能感受到光或者冰这些变异的属性，还是天赋异禀者可以感悟两种三种属性，甚至王阳明这种历史上仅出现过一个的全属性天才，只要能在体内感受到属性的力量，然后将其散发到体外，就算是进入修身境初阶了。
按照通用的说法，这叫做有“灵根”。但是“灵根”这个词实在是很虚幻，岂伊一直没能想像出来是一种什么样的东西。身体里有条“根”？
感受到体内的五行属性并散发到体外，在其他人看来，这就是修身境初阶最明显的标志：体外环绕着各种颜色的气体：风系青色，雷系紫色，水系蓝色，火系红色，土系黄色。
这是体外的元素与体内内力感应之后显现的结果。
如果对内力属性有进一步的理解，能在自己的招式中带上五行灵力的特性，如最常见的雷系的“破击”，火系增加力量的“炙热”，那就算是进入修身境中阶了。
至于修炼的终极目标，心意境的高阶，或者传说中的洞玄境，到那样的境界，挥挥手就能将灵力化成各种形状，毁天灭地，就像梦境中的那只凤凰一样。
境界是通用的，但儒释道各家的修炼方法都不完全一样。据说道教的人不喜欢先炼体，先找一大堆十岁以下的小朋友，让他们直接感悟五行的力量。能感悟到的，直接五行灵力和炼体一起开始修炼，进步才够快。但是这种能直接感悟五行的天才，据说千人之中才有一个。
自己难道资质就这么不行？都十六岁了还不能感悟到任何一种属性。
岂伊盘腿坐着一个石墩上，双手放在膝盖上曲指朝天，摆出一个道教标准的打坐姿势。道教的修炼方法在感悟五行方面有特别的优势，成为突破炼体境的首选。
端身正坐，松肩沉肘，含胸拔背，松静自然。
然后深吸缓呼，让自己心平气和。三个循环之后，岂伊进入一种空明的状态。
圣人朱熹说格物才能致知，今天通过格什么物质来感受五行的力量好呢？玉佩自己已经试过很多次了，都没有感受到任何属性。嗯，今天阳光暖洋洋的很舒服，就感受阳光好了。
然后他就睡着了。
一个时辰他睡醒了，发现自己神清气爽，精神好多了。
心中一阵懊恼。
睡觉很快，质量很高，但是对境界一点帮助都没有。
他又回想了一下自己睡着前的状态，心里确实是进入了道教所说的空明状态，但是这种空明实在太空了，体内一片空荡荡，他没有感受到任何“五行”属性。
难受，想哭。
自己这样的悟性，何年何月才能复仇啊。
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