5.剑

    有人说过，“境界到了，万物皆可为剑”。

    但经历了一些，我不得不开始怀疑了——这种相对主义论没法遮盖住世间的一些真理。

    比如：剑就是剑。

    武侠小说中有这种描述，一个练剑的人。

    说起自己的经历：

    “初，手中有剑，心中无剑；最后心中有剑，手中无剑。”

    金庸先生对此说到这是境与术的区别。

    就像你学习弹吉他，一开始一心一意在六弦与指尖之上，所以你觉弹是吉他，到后来越来越顺，弹得就是心情了。

    这是再进一步，听者也会听出弹奏者的心境与情感，好比白居易的开始“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”

    说的是术，后面江州司马青衫湿则是境界。

    但现在是什么情况呢，很多佛性青年空谈“境”，而任性废“术”，为赋新词强添愁。

    面对基础课程，他们得过且过；

    面对考试，他们苟称“中庸之道”；

    面对现实，妄谈虚妄。

    笔者呢？

    我有一颗想要做剑客的心，但我还没有剑者的心，不过谁也不能保证我以后没有。

    接下来是我对剑客的理解：

    一个真正的剑客，必须要握住一把剑。

    “手中有剑，心中无剑”是人在用手驾驭剑。

    而“心中有剑，手中无剑”是剑在驾驭人。

    我自小得知阳明先生三日格竹，便也拿着笔记本，每日格一物；

    后来得知空谷顿悟，又追寻飘渺于无地。

    现在随着实力的提高与见识的日丰，每天的心境也在不断地更变。

    但我从未停止过追寻的步伐，因为从初一入学读《明朝那些事》的“王守仁”章，我就被“道”所打动，它就是我一直以来破荆斩棘的剑。

    我让它破锋，亦使它蒙尘……

    现在，它还是我的剑，以后无论做任何事，发生了什么，它都依然是握在我手中的剑。

    我们知道一些前人的真理，未经掌握，盲目地奉之为珍宝，殊不知自己是为念所控。

    我相信不只是我，还有很多人都又属于自己的那一柄剑。

    愿天下剑者不蒙本心。