第八十一章：正立无影
易丰回到慕霞峰，简单的和李师叔祖打了声招呼就钻进了自己的木屋中迫不及待的研究起新得到的先天七彩石。
这块石衣上光滑无比，没有雕刻任何文字内容。
不像李师叔祖李老道给他的那块，在石衣上还雕刻有一篇伪撒豆成兵法决。
看来这一块只能尝试着先去掉石衣，再观看里面的内容了。
他先用自身神识不断尝试感应对方，期待能让它自己褪去那层石衣。
可惜除了能感应到七彩石也同样蕴含相同的七彩光芒以外，没有一点作用。
毕竟他的元神修为还是太低，现在只是塑元境界还不能把元神之力外放。
只有他的元神达到法相境界的时候才能把上丹田元神的力量外放，也就是俗称的念力影响物质的境界――简称意念力！
这么说可能很多人不理解，但你一定听过佛经讲过人有五感八识的相关说法。
第一感视觉
第二感听觉
第三感味觉
第四感嗅觉
第五感触觉
第六感意识
第七感未那识。（产生物我区别的根源也是超能力的源泉！）
第八感阿拉耶识。（种子识，蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界。）
佛道皆是修行之法，有佛本是道，佛道双修双通的说法。
道家的元神功法也和佛家八感相对应。
当元神塑元后就相当于第六识和第七识之间。
元神法相之后，元神有相。外显念力，意识思维直接影响物质。对应佛门的第七感和第八感之间。
当元神圆满，晋级成为夜游阴神的时候。
则对应第八感阿拉耶识，可以了悟前世今生九世记忆。更可摆脱胎中之谜，转生后不在失去记忆。
可惜，这阴神境界最终还没有彻底由虚化实，虽有神通却受到至阳所克，白日无法显神。
只有渡春雷化阳神，才能彻底由虚化实。也对应着佛门第八感的大圆满，彻底超脱六道轮回，元神不生不灭。
如果阳神大成之后再进入融合期，渡劫成仙。更是对应了佛门的第九感“阿摩罗识”。
为““无垢识”，真如心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等（也叫空间感）。
而现在的易丰也只能是第六感与第七感为主的神识感应。没办法外放元神念力，也就没办法通过自身的七彩元神直接打开这层石衣。
无奈之下他想了想，还记得上一个先天七彩石是通过沾染了徐谓的鲜血才褪去石衣露出本像。
“看来还得用鲜血试试了。”
于是他先找了些剩余的动物精血尝试浇灌。
在把两桶精血存货都浪费掉后，这块石头还是没有任何反应。
没办法人乃天地之灵，看来还是得用人血。
他一咬牙，召来小黑轻轻割破手腕，一滴滴鲜血滴落其上~
“有效！”
鹅卵石开始吸收易丰的鲜血，石头表面开始变红。
他咬咬牙把伤口划大。随着血液增多，石头表面开始出现深红色网状细纹。
幸亏易丰已经筑基，身体铸就道基，完成了灵气改造，自身恢复能力堪比超人。要不然非得失血过多晕死过去不可。
过了十来分钟，最终在他一脸苍白的注视下，先天七彩石终于褪去石衣，绽放出本来的七彩光芒。
“呼~总算成功了。”
他长出口大气，看来任何宝贝都不是那么轻易就能到手的。轻易得到的也不会珍惜，只有付出的越多，得到了才能理解它的不易。
他没有急着去参悟里头的信息，而是打坐开始恢复心态，调整因失血过多有些混乱的内息。
自认为一切准备妥当后，这才集中精力把七彩石贴近眉心上丹田部位，开始努力感应内在信息。
上古大圣用三十六块先天七彩神石承载着三十六天罡变化神通。
只有修炼有元神体系，完整的正统修仙路子才能参悟修行。
过了好长时间，易丰的七彩元神终于模模糊糊感应到这块七彩石承载的是什么神通了。
应该是三十六天罡中的正立无影。
所谓正立无影，从字面意义上就是进入虚化状态。无影无形，能够隐身的法术神通。是现今秘法隐身术的源头。
但不同的是，对于三十六天罡中的正立无影来说，普通的法眼和显形法术和阵法都无法发现他。
而且练到高深处，虚实变化间可以做到一切攻击无效。
“原来如此。”易丰在粗略的感知后心中大喜。
隐身啊！！！这是他青春期多少个日夜的梦想技能！
不过转念一想，他立刻一阵苦笑。现今除了幻术以外的隐身术，在门中典籍中有过介绍，都是秘传或真传的稀有法术了，可以真正修行的也要金丹以后才行。
他不确定这个正立无影是否也像撒豆成兵那样，也需要更高深的元神修为才能参悟修行到。
他尽量努力的去感知内在的信息，内在的道韵。
甚至他都把承载有撒豆成兵的那块石头也一块拿出来，看看是否有助于帮他参悟。
修道无岁月，悟真不知秋。
一晃又是一个多月四十九天过去。
易丰这些日子无时无刻不在努力用元神感悟神通，只是令他无奈的是，三十六天罡就是大神通的变化之道。即使他元神感悟的都瘦了一圈也没能真正悟透这一门神通变化。
“看来还是得元神法相之后才能掌握了！”
不过好在这一个多月也不是白耽误功夫。
三十六天罡大神通变化之术，虽然不是他这个小小的塑元筑基可以参悟学会的，但这三十六天罡也有难易之分。
正立无影讲究‘自身’的虚实转化，这对比整个天地的斡旋造化；颠倒阴阳；移星换斗；回天返日来说可是容易的多。
而且道家元神讲究的就是由虚化实，由阴到阳。虚无存在，随心转化的过程。
如果说别人即使和他一样有元神功法到了塑元的境界，那也是无法参悟出什么来的话。那他易丰的元神经过先天七彩石的改造，就完全不一样了。
这像是给他开了个小窗户，虽然依然不能一窥全貌，无法领悟其中的道。
但还是能让他管中窥豹，领悟了一种独特的隐身小神通。
他把它命名为‘画中仙’！
真正的正立无影，是让身体从内到外全部化作虚无状态。
你可以把它简单理解为，在三维状态下的肉体，随意转化成高维度和低位维度的不同维度状态。
你在这单一维度是不可能看到我，甚至是攻击到我的。自然就可以做到真正的隐身，还能对一切攻击免疫。
因为你不会伤到‘无’维度的地方。什么都没有，你攻击谁去？
但是，这一点上别说现在的易丰了，就是成仙后都未必完全做到真正的‘虚无’，那种任意转换维度的能力。
但是，他的元神本身来自虚无，是由虚而来，又是意识的根本体。
在得到七彩光芒的改造后，元神稳固，七彩之光更有遮掩、护神和真实唯一的能力。
通过参悟到的正立无影的边边角角，再运用七彩元神法门。可以做到简单的覆盖周身，使得他进入半隐身状态，也就是假虚无状态。
简单的理解就是用高纬度的元神，覆盖三维肉身。做不到改变本质，但可以用块布遮盖住么……
经过不断的练习和试验，最终他创造出来的畸形‘画中仙’就是个三维身体并没有完全升维，反而依然有迹可寻的状态。
这就让他在施展法术后，虽然看上去隐身了，但总有些像是素描画的虚影。
甚至他静止后能贴在一面白墙上充当一副人物素描了，好在气息全无，别人看去真就是能当他是副画。
或是站在哪块石头，树木上就是几道纹路虚影。不管怎么说细心观察下总会发现些蛛丝马迹。
这就是一个有缺陷的法术，他还美其名曰‘画中仙’。
不过这法术虽然有残缺，甚至根本称不上一个成功的法术。但好在无论是用看的，还是从各种气息道韵上感知的，都能做到隐身的效果。
这块石衣上光滑无比，没有雕刻任何文字内容。
不像李师叔祖李老道给他的那块，在石衣上还雕刻有一篇伪撒豆成兵法决。
看来这一块只能尝试着先去掉石衣，再观看里面的内容了。
他先用自身神识不断尝试感应对方，期待能让它自己褪去那层石衣。
可惜除了能感应到七彩石也同样蕴含相同的七彩光芒以外，没有一点作用。
毕竟他的元神修为还是太低，现在只是塑元境界还不能把元神之力外放。
只有他的元神达到法相境界的时候才能把上丹田元神的力量外放，也就是俗称的念力影响物质的境界――简称意念力！
这么说可能很多人不理解，但你一定听过佛经讲过人有五感八识的相关说法。
第一感视觉
第二感听觉
第三感味觉
第四感嗅觉
第五感触觉
第六感意识
第七感未那识。（产生物我区别的根源也是超能力的源泉！）
第八感阿拉耶识。（种子识，蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界。）
佛道皆是修行之法，有佛本是道，佛道双修双通的说法。
道家的元神功法也和佛家八感相对应。
当元神塑元后就相当于第六识和第七识之间。
元神法相之后，元神有相。外显念力，意识思维直接影响物质。对应佛门的第七感和第八感之间。
当元神圆满，晋级成为夜游阴神的时候。
则对应第八感阿拉耶识，可以了悟前世今生九世记忆。更可摆脱胎中之谜，转生后不在失去记忆。
可惜，这阴神境界最终还没有彻底由虚化实，虽有神通却受到至阳所克，白日无法显神。
只有渡春雷化阳神，才能彻底由虚化实。也对应着佛门第八感的大圆满，彻底超脱六道轮回，元神不生不灭。
如果阳神大成之后再进入融合期，渡劫成仙。更是对应了佛门的第九感“阿摩罗识”。
为““无垢识”，真如心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等（也叫空间感）。
而现在的易丰也只能是第六感与第七感为主的神识感应。没办法外放元神念力，也就没办法通过自身的七彩元神直接打开这层石衣。
无奈之下他想了想，还记得上一个先天七彩石是通过沾染了徐谓的鲜血才褪去石衣露出本像。
“看来还得用鲜血试试了。”
于是他先找了些剩余的动物精血尝试浇灌。
在把两桶精血存货都浪费掉后，这块石头还是没有任何反应。
没办法人乃天地之灵，看来还是得用人血。
他一咬牙，召来小黑轻轻割破手腕，一滴滴鲜血滴落其上~
“有效！”
鹅卵石开始吸收易丰的鲜血，石头表面开始变红。
他咬咬牙把伤口划大。随着血液增多，石头表面开始出现深红色网状细纹。
幸亏易丰已经筑基，身体铸就道基，完成了灵气改造，自身恢复能力堪比超人。要不然非得失血过多晕死过去不可。
过了十来分钟，最终在他一脸苍白的注视下，先天七彩石终于褪去石衣，绽放出本来的七彩光芒。
“呼~总算成功了。”
他长出口大气，看来任何宝贝都不是那么轻易就能到手的。轻易得到的也不会珍惜，只有付出的越多，得到了才能理解它的不易。
他没有急着去参悟里头的信息，而是打坐开始恢复心态，调整因失血过多有些混乱的内息。
自认为一切准备妥当后，这才集中精力把七彩石贴近眉心上丹田部位，开始努力感应内在信息。
上古大圣用三十六块先天七彩神石承载着三十六天罡变化神通。
只有修炼有元神体系，完整的正统修仙路子才能参悟修行。
过了好长时间，易丰的七彩元神终于模模糊糊感应到这块七彩石承载的是什么神通了。
应该是三十六天罡中的正立无影。
所谓正立无影，从字面意义上就是进入虚化状态。无影无形，能够隐身的法术神通。是现今秘法隐身术的源头。
但不同的是，对于三十六天罡中的正立无影来说，普通的法眼和显形法术和阵法都无法发现他。
而且练到高深处，虚实变化间可以做到一切攻击无效。
“原来如此。”易丰在粗略的感知后心中大喜。
隐身啊！！！这是他青春期多少个日夜的梦想技能！
不过转念一想，他立刻一阵苦笑。现今除了幻术以外的隐身术，在门中典籍中有过介绍，都是秘传或真传的稀有法术了，可以真正修行的也要金丹以后才行。
他不确定这个正立无影是否也像撒豆成兵那样，也需要更高深的元神修为才能参悟修行到。
他尽量努力的去感知内在的信息，内在的道韵。
甚至他都把承载有撒豆成兵的那块石头也一块拿出来，看看是否有助于帮他参悟。
修道无岁月，悟真不知秋。
一晃又是一个多月四十九天过去。
易丰这些日子无时无刻不在努力用元神感悟神通，只是令他无奈的是，三十六天罡就是大神通的变化之道。即使他元神感悟的都瘦了一圈也没能真正悟透这一门神通变化。
“看来还是得元神法相之后才能掌握了！”
不过好在这一个多月也不是白耽误功夫。
三十六天罡大神通变化之术，虽然不是他这个小小的塑元筑基可以参悟学会的，但这三十六天罡也有难易之分。
正立无影讲究‘自身’的虚实转化，这对比整个天地的斡旋造化；颠倒阴阳；移星换斗；回天返日来说可是容易的多。
而且道家元神讲究的就是由虚化实，由阴到阳。虚无存在，随心转化的过程。
如果说别人即使和他一样有元神功法到了塑元的境界，那也是无法参悟出什么来的话。那他易丰的元神经过先天七彩石的改造，就完全不一样了。
这像是给他开了个小窗户，虽然依然不能一窥全貌，无法领悟其中的道。
但还是能让他管中窥豹，领悟了一种独特的隐身小神通。
他把它命名为‘画中仙’！
真正的正立无影，是让身体从内到外全部化作虚无状态。
你可以把它简单理解为，在三维状态下的肉体，随意转化成高维度和低位维度的不同维度状态。
你在这单一维度是不可能看到我，甚至是攻击到我的。自然就可以做到真正的隐身，还能对一切攻击免疫。
因为你不会伤到‘无’维度的地方。什么都没有，你攻击谁去？
但是，这一点上别说现在的易丰了，就是成仙后都未必完全做到真正的‘虚无’，那种任意转换维度的能力。
但是，他的元神本身来自虚无，是由虚而来，又是意识的根本体。
在得到七彩光芒的改造后，元神稳固，七彩之光更有遮掩、护神和真实唯一的能力。
通过参悟到的正立无影的边边角角，再运用七彩元神法门。可以做到简单的覆盖周身，使得他进入半隐身状态，也就是假虚无状态。
简单的理解就是用高纬度的元神，覆盖三维肉身。做不到改变本质，但可以用块布遮盖住么……
经过不断的练习和试验，最终他创造出来的畸形‘画中仙’就是个三维身体并没有完全升维，反而依然有迹可寻的状态。
这就让他在施展法术后，虽然看上去隐身了，但总有些像是素描画的虚影。
甚至他静止后能贴在一面白墙上充当一副人物素描了，好在气息全无，别人看去真就是能当他是副画。
或是站在哪块石头，树木上就是几道纹路虚影。不管怎么说细心观察下总会发现些蛛丝马迹。
这就是一个有缺陷的法术，他还美其名曰‘画中仙’。
不过这法术虽然有残缺，甚至根本称不上一个成功的法术。但好在无论是用看的，还是从各种气息道韵上感知的，都能做到隐身的效果。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版