第十章：华夏上下五千年
华夏自古以来的社会经济都与农耕文化有着千丝万缕的联系。
可以说华夏文明是在农耕文化的根基上产生和发展而来的。
历史上有着种种传说，有的说农业起源于神农氏。
也有的认为是烈山氏或炎帝之子发明了农业，。
及周人先祖开创了农业；其中司毛线曾在《史记.五帝本纪》中黄帝篇写到“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”，认为农业起源于黄帝。...
农业分为两种类型，一种是以游牧为主的经济类型，一种是以农业为主的经济类型。
农耕文化的技术的发展受环境区域的影响极为明显。
社会生产关系因素，气候、水源、土地、土壤、植被以及人口等环境因素，都在一定程度上制约了农耕技术的发展。
农业的起源必定伴随着栽培植物的诞生。
因而，居住在黄河中、下游地区的中原人民，发明了粟、黍等旱地农作物。
而居住在长江中、下游地区的南方人民，则发明了水稻农业。
经过不断的发展和演变，逐渐在我国形成了各具特色的三大农耕文化。
即以华中华南地区为主的水稻农业；以华北、东北、西北东部地区为主的旱地粟作物农业。
而在蒙古草原和青藏高原一带地区则形成了以狩猎、畜牧兼营的农业特色。
但是随着农业的发展和社会的进步，人们在社会利益的驱动下。
除了商业手段，武力掠夺成为了财富积累和占有的主要手段。
规模巨大的战争绵延不断，也在客观上促进了各地文化、经济、农业等方面的互通，农业文化的发展也产生了新的布局和改组。
游牧部落出现于原始农业发展较晚的阶段，逐渐形成了游牧民族。
主要分为东胡、匈奴、突厥三大系统，位于华夏北部的NMG自治区，华夏古代北方民族在此活动较多。
游牧民族作为一个极具创造性的民族，世代“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业”，在华夏历史上同样有着重要的文化地位。
随之而来的便是战争，掠夺，苦难…
甚至到了两晋南北朝时代，以农业为主的华夏汉人民族到了亡族灭种的艰难时代。
这有一段描述那时汉民族的记述。“魏晋南北朝四百年间历史混乱，背景复杂，政变频发，宗室相残，胡人对百姓报复性的屠杀。
各种势力层出不穷，你方唱罢我登场，堪称华夏文明史中最黑暗的篇章。
百姓在永无止境的战乱中更是民不聊生。
屈原在《离骚》中说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
当时的华夏正处于战国时代，兵荒马乱，民不聊生，屈原目睹了战乱中百姓的困苦处境，发出了这一感叹。
虽然屈原心忧民众，但他也是有心杀敌，无力回天的典型，所能做的最后抗争也只是在汨罗江畔纵身一跃，让自己流芳百世。但对于改善人民处境几乎毫无意义。
古代的华夏在经济上处于农业时代，绝大多数人民都是农民，农业是经济社会的基石，农民也自然是社会财富的主要创造者。
但这一创造财富的角色几千年来过的却并不算好，甚至可以说苦难深重。
落后的生产力。也就是我们创造社会财富的效率低，时间长，见效慢。
古代农民使用的农具基本为纯手动，只有少数富农和地主才可能拥有耕牛辅助劳作。
所以从事农业生产会对农民带来极大的体力负荷，以至于丰收时节需要全家男女老少齐上阵。且收成极低，仅可以勉强维持温饱。
正如有诗所言，“妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。”
由于生产力的落后，朴实的农民们只能通过增加劳动人数来实现生产效率的提高。
家庭自然而然成为了基本生产单位，为了维持生计，农民家庭的每一个人终其一生都无法逃离这片土地。
在有就是尖锐的阶级矛盾。农民从事农业生产本来就弄不到几口吃的，封建土地制度下农民本就不多的财富还要被地主们剥削一大部分。
如果把整个社会的财富视为一个蛋糕，那么本就不大的蛋糕还得让地主老爷们先吃一大部分，剩下点残羹冷炙才是农民的，在这种情况下，农民不惨谁惨。
在这种情况下，存在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这种魔幻的场景也就不足为奇了。
地主老爷们在大宅门内开宴会的时候，是不会在乎门外冻毙的饿殍的，毕竟对于他们来说，这只是一群低眉顺眼讨饭的泥腿子不是吗。
在哪些动荡苦难的时期，当时摆在汉家子民面前的问题就是一个单项选择题，奋起抗争，往往以失败告终。
读史至此，只能哀其不幸怒其不争!穷人就应该引颈就戮。
如果没有那些有骨气的华夏人奋起抗争，是否华夏人就会这样被消灭了？
这是历史上唯一一次北方少数民族超过华夏人口，就在这个时期。
想起这些历史孟凡浑身颤抖，以后的唐宋元明清那个朝代不伴随着农民的苦难。
到了现代，民国军阀四起，倭国铁蹄下的八年抗战，华夏民族的农民们遭受的苦难不可描述啊。
直到新华夏建立，华夏民族伴随着历史欠账。工业新建，靠的是农民列紧裤腰带从嘴里扣出粮食，米面去偿还欠账。
直到改革开放，包产到户，解放了农民的手脚，农民能不是土地为生命吗？
爷爷奶奶，爹爹妈妈都是从那个列紧裤腰带时期过来的，能不依恋土地吗？
要想让祖辈走出山沟沟，只有一个办法。让他们长见识到处走走看看，那就有一个必须条件。
那就是钱，说到钱，这孟凡可不怵，小伊读取了重生前的资料，先知先觉洒洒水啦。
问题是怎么迈出第一步，有什么办法呢？
小伊叫他干活还行，叫他思考，小伊表示：“丞妾做不到”。
嗯对了，我要考出好成绩，然后求爹爹妈妈去县城居住哪里机会多了去了就是卖包子都能赚钱。
更别说孟凡的资料库小东西多的是。最后祭出杀手锏卖萌装可爱大法。
嘿嘿嘿，我倒要看看爷爷奶奶，爹爹妈妈遭不遭得住。
可以说华夏文明是在农耕文化的根基上产生和发展而来的。
历史上有着种种传说，有的说农业起源于神农氏。
也有的认为是烈山氏或炎帝之子发明了农业，。
及周人先祖开创了农业；其中司毛线曾在《史记.五帝本纪》中黄帝篇写到“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”，认为农业起源于黄帝。...
农业分为两种类型，一种是以游牧为主的经济类型，一种是以农业为主的经济类型。
农耕文化的技术的发展受环境区域的影响极为明显。
社会生产关系因素，气候、水源、土地、土壤、植被以及人口等环境因素，都在一定程度上制约了农耕技术的发展。
农业的起源必定伴随着栽培植物的诞生。
因而，居住在黄河中、下游地区的中原人民，发明了粟、黍等旱地农作物。
而居住在长江中、下游地区的南方人民，则发明了水稻农业。
经过不断的发展和演变，逐渐在我国形成了各具特色的三大农耕文化。
即以华中华南地区为主的水稻农业；以华北、东北、西北东部地区为主的旱地粟作物农业。
而在蒙古草原和青藏高原一带地区则形成了以狩猎、畜牧兼营的农业特色。
但是随着农业的发展和社会的进步，人们在社会利益的驱动下。
除了商业手段，武力掠夺成为了财富积累和占有的主要手段。
规模巨大的战争绵延不断，也在客观上促进了各地文化、经济、农业等方面的互通，农业文化的发展也产生了新的布局和改组。
游牧部落出现于原始农业发展较晚的阶段，逐渐形成了游牧民族。
主要分为东胡、匈奴、突厥三大系统，位于华夏北部的NMG自治区，华夏古代北方民族在此活动较多。
游牧民族作为一个极具创造性的民族，世代“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业”，在华夏历史上同样有着重要的文化地位。
随之而来的便是战争，掠夺，苦难…
甚至到了两晋南北朝时代，以农业为主的华夏汉人民族到了亡族灭种的艰难时代。
这有一段描述那时汉民族的记述。“魏晋南北朝四百年间历史混乱，背景复杂，政变频发，宗室相残，胡人对百姓报复性的屠杀。
各种势力层出不穷，你方唱罢我登场，堪称华夏文明史中最黑暗的篇章。
百姓在永无止境的战乱中更是民不聊生。
屈原在《离骚》中说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
当时的华夏正处于战国时代，兵荒马乱，民不聊生，屈原目睹了战乱中百姓的困苦处境，发出了这一感叹。
虽然屈原心忧民众，但他也是有心杀敌，无力回天的典型，所能做的最后抗争也只是在汨罗江畔纵身一跃，让自己流芳百世。但对于改善人民处境几乎毫无意义。
古代的华夏在经济上处于农业时代，绝大多数人民都是农民，农业是经济社会的基石，农民也自然是社会财富的主要创造者。
但这一创造财富的角色几千年来过的却并不算好，甚至可以说苦难深重。
落后的生产力。也就是我们创造社会财富的效率低，时间长，见效慢。
古代农民使用的农具基本为纯手动，只有少数富农和地主才可能拥有耕牛辅助劳作。
所以从事农业生产会对农民带来极大的体力负荷，以至于丰收时节需要全家男女老少齐上阵。且收成极低，仅可以勉强维持温饱。
正如有诗所言，“妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。”
由于生产力的落后，朴实的农民们只能通过增加劳动人数来实现生产效率的提高。
家庭自然而然成为了基本生产单位，为了维持生计，农民家庭的每一个人终其一生都无法逃离这片土地。
在有就是尖锐的阶级矛盾。农民从事农业生产本来就弄不到几口吃的，封建土地制度下农民本就不多的财富还要被地主们剥削一大部分。
如果把整个社会的财富视为一个蛋糕，那么本就不大的蛋糕还得让地主老爷们先吃一大部分，剩下点残羹冷炙才是农民的，在这种情况下，农民不惨谁惨。
在这种情况下，存在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这种魔幻的场景也就不足为奇了。
地主老爷们在大宅门内开宴会的时候，是不会在乎门外冻毙的饿殍的，毕竟对于他们来说，这只是一群低眉顺眼讨饭的泥腿子不是吗。
在哪些动荡苦难的时期，当时摆在汉家子民面前的问题就是一个单项选择题，奋起抗争，往往以失败告终。
读史至此，只能哀其不幸怒其不争!穷人就应该引颈就戮。
如果没有那些有骨气的华夏人奋起抗争，是否华夏人就会这样被消灭了？
这是历史上唯一一次北方少数民族超过华夏人口，就在这个时期。
想起这些历史孟凡浑身颤抖，以后的唐宋元明清那个朝代不伴随着农民的苦难。
到了现代，民国军阀四起，倭国铁蹄下的八年抗战，华夏民族的农民们遭受的苦难不可描述啊。
直到新华夏建立，华夏民族伴随着历史欠账。工业新建，靠的是农民列紧裤腰带从嘴里扣出粮食，米面去偿还欠账。
直到改革开放，包产到户，解放了农民的手脚，农民能不是土地为生命吗？
爷爷奶奶，爹爹妈妈都是从那个列紧裤腰带时期过来的，能不依恋土地吗？
要想让祖辈走出山沟沟，只有一个办法。让他们长见识到处走走看看，那就有一个必须条件。
那就是钱，说到钱，这孟凡可不怵，小伊读取了重生前的资料，先知先觉洒洒水啦。
问题是怎么迈出第一步，有什么办法呢？
小伊叫他干活还行，叫他思考，小伊表示：“丞妾做不到”。
嗯对了，我要考出好成绩，然后求爹爹妈妈去县城居住哪里机会多了去了就是卖包子都能赚钱。
更别说孟凡的资料库小东西多的是。最后祭出杀手锏卖萌装可爱大法。
嘿嘿嘿，我倒要看看爷爷奶奶，爹爹妈妈遭不遭得住。
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