第六十章 恩师樊奎，极兵之道
龙德年间，后梁雄踞河南、山东两地，与晋王征战多年。两国交锋，战火殃及黄河下游一带，民不聊生。邹华峰的授业恩师姓樊名奎，原是后梁的名将张归霸的偏将。后来主将病死，看透后梁朝野，随即辞官回到山东老家，重操祖上传下来的手艺，做起了屠户的生意。
当年后梁弑父篡位，杀兄夺权，早就是一团混乱。樊奎看在眼里，甚是难受。主将张归霸用命拼来的后梁江山，就这么毁在朱家的手中，老侠客也是五味杂陈，愤懑不已。每日将一腔怒气发泄在猪羊身上，但凡他操刀的畜生，都是一刀头断，血洒庭院。
久而久之，渐渐对于屠宰手段有了兴趣，一门心思放在了屠宰事业上。每每动手，就开始研究哪里下手，几分力道，角度几许才能最快最省力的屠宰一只畜生。随着钻研，他宰的猪、羊品相好，时间短，又干净。成了当地有名的屠户，不少人拎着好酒，慕名从临村赶来，就为了能让其宰割。
随着屠宰的精进，这樊奎发现，自己在功夫上，也有精进不少。尤其在对刀、剑兵刃的运用上，又多了几分体悟。要不然说，自古屠户多英雄，例如专诸、荆轲、樊哙、张飞都是屠户出身，又都是武艺高强之辈。
这樊奎本就是沙场上征战多年的武将，如今又经沉沦，在屠宰之中领悟一条习武之道。正逢当时后唐攻梁，梁灭。邹华峰一家老小被战火侵袭，最后就剩了他孤身一人，乞讨为生。樊奎未婚无子，看这孩子年幼可怜，就收了入门。说是收徒，却跟对亲儿子一般无二，照顾的无微不至。
老头年岁大了，为了不让一身技艺带入棺材，倾囊相授。尤其在兵器的运用之中，颇有见地。邹华峰若论资质，其实真的平平，可耐不住高人悉心指教，以及自己的勤学苦练。一晃十年，白日里，邹华峰跟师傅屠宰为生，夜里苦练武艺，悉心学习。带邹华峰出师之时，正好年满二十。
这屠户家，最不缺的就是酒肉。小的时候就比别的孩子强壮不少，如今更是虎背熊腰，典型的山东汉子。原本二人相依为命，倒也太平。
可惜后梁龙德三年后唐大军于郓州一战，大败梁师，擒王彦章，乘胜进取大梁。与此同时，战后瘟疫爆发，百姓被病魔所扰。老侠客樊奎因染瘟疫，不治身亡。邹华峰最亲之人离世，自己苦的是死去活来。乡亲们几经劝阻，这才让邹华峰渐渐走出阴霾。
按照师傅的遗愿，因自己杀孽太重，前三十年，杀人，后三十年，杀畜。故此希望不要埋葬，而是火化尸体，将骨灰抛掷乡野林间，也算是回归厚土。至于邹华峰，则将自己珍藏的主将龙泉剑相赠，让他行走江湖，另立门户好自为之。
邹华峰凭着一口龙泉宝剑，在山东一带行侠仗义。尤其是后唐入梁，原本想着改朝换代能有好日子过。可惜那唐庄宗李存勖荒淫无度，致使百姓困苦。后梁又是败国之土，受尽了官吏压迫，兵将掳掠。邹华峰也是眼里不揉沙子的主，有着山东人骨子里的英雄气概，手持龙泉剑杀了不少贪官污吏。
当时邹华峰一剑战败八名顶级高手，也是因为后唐一位恶贯满盈的将领害怕邹华峰来取命。搜罗八位大能，在军营布下天罗地网。可惜邹华峰技艺超群，远超其想象。一剑退八敌，又在营帐之中取了这个狗官的项上人头。更是获号，一剑定乾坤。
后来邹华峰一边行走江湖，四处除恶扬善；一边按照师傅的传授，研究兵器的极致。樊奎是先人后畜，最终有所体悟。而邹华峰则是先畜后人，将这种体悟用于实践。最终自开一条极兵之道，成为一代宗师。
这所谓极兵之道，就是将手中兵器的也运用发挥到极致，让普通兵刃亦可发挥出神兵利器的功效。
邹华峰另一场颇有盛名的战斗，就是在二仙岛依次会斗武成。最后凭借手中龙泉宝剑，在对方兵刃上留下一道剑痕，这才略胜了一筹。
这龙泉宝剑虽是欧冶子和干将联手打造，人称诚信高洁之剑。但论工艺，远不及欧冶子后来铸就的湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑，以及干将所铸的干将、莫邪。与那武成传家之宝分水子午鸳鸯钺也是相距甚远。可却能破其锋，在其钺刃之上留下剑伤，确实了得。
武成甘拜下风，将手中一张北魏钟繇临摹的字帖相赠。
看邹华峰说出这么多事情，尤其兵之极致，极兵之道让其感触颇深。自己一直用剑，可对无锋连名字都不知道。用起来，也是仗着兵刃厚重，横冲直撞。现在细想起来，无锋之上，似乎早就布满了不少与其他兵刃相磕的伤痕、豁口。而且如今被王莽斩为两段，心中也是愧疚难当，觉得辜负了这么一个好战友。
邹华峰看王猿听明白了自己的意思，又道：“你师父让你来，就是为了让你知道这兵器可不是用用罢了。也是要精于研究，细细琢磨，悉心爱护才成。就比我手中龙泉，若论厉害，远不及那些成了名的兵刃。即便是你好友手中純钧，都在我龙泉之上。可当今世上，为何白云子都不敢与我硬磕兵刃，就是惧我极兵之道。”
邹华峰又掏出手中枯木枝道：“我要传授你的，不是功法技艺，而是指一条路。这路，即便不是你最终要走的，也可为你助力良多。而这条路的第一点，就是无论任何兵器，都要信任它。有了这份信任，即便草木，亦可为兵刃伤人。一旦失去对这份信任，再好的神兵利器，亦是废铜烂铁。此外不仅仅于兵器，于人亦是如此。”
王猿点头，同时内心也终于有所领悟。王莽一战，归元无锋剑断为两节，自己一直患得患失。甚至几次梦中，都是惨败被杀的景象。如今经邹华峰提点，终于明白，师傅让他来此，不仅是重铸宝剑，更是重铸他那被击碎的剑心。
当年后梁弑父篡位，杀兄夺权，早就是一团混乱。樊奎看在眼里，甚是难受。主将张归霸用命拼来的后梁江山，就这么毁在朱家的手中，老侠客也是五味杂陈，愤懑不已。每日将一腔怒气发泄在猪羊身上，但凡他操刀的畜生，都是一刀头断，血洒庭院。
久而久之，渐渐对于屠宰手段有了兴趣，一门心思放在了屠宰事业上。每每动手，就开始研究哪里下手，几分力道，角度几许才能最快最省力的屠宰一只畜生。随着钻研，他宰的猪、羊品相好，时间短，又干净。成了当地有名的屠户，不少人拎着好酒，慕名从临村赶来，就为了能让其宰割。
随着屠宰的精进，这樊奎发现，自己在功夫上，也有精进不少。尤其在对刀、剑兵刃的运用上，又多了几分体悟。要不然说，自古屠户多英雄，例如专诸、荆轲、樊哙、张飞都是屠户出身，又都是武艺高强之辈。
这樊奎本就是沙场上征战多年的武将，如今又经沉沦，在屠宰之中领悟一条习武之道。正逢当时后唐攻梁，梁灭。邹华峰一家老小被战火侵袭，最后就剩了他孤身一人，乞讨为生。樊奎未婚无子，看这孩子年幼可怜，就收了入门。说是收徒，却跟对亲儿子一般无二，照顾的无微不至。
老头年岁大了，为了不让一身技艺带入棺材，倾囊相授。尤其在兵器的运用之中，颇有见地。邹华峰若论资质，其实真的平平，可耐不住高人悉心指教，以及自己的勤学苦练。一晃十年，白日里，邹华峰跟师傅屠宰为生，夜里苦练武艺，悉心学习。带邹华峰出师之时，正好年满二十。
这屠户家，最不缺的就是酒肉。小的时候就比别的孩子强壮不少，如今更是虎背熊腰，典型的山东汉子。原本二人相依为命，倒也太平。
可惜后梁龙德三年后唐大军于郓州一战，大败梁师，擒王彦章，乘胜进取大梁。与此同时，战后瘟疫爆发，百姓被病魔所扰。老侠客樊奎因染瘟疫，不治身亡。邹华峰最亲之人离世，自己苦的是死去活来。乡亲们几经劝阻，这才让邹华峰渐渐走出阴霾。
按照师傅的遗愿，因自己杀孽太重，前三十年，杀人，后三十年，杀畜。故此希望不要埋葬，而是火化尸体，将骨灰抛掷乡野林间，也算是回归厚土。至于邹华峰，则将自己珍藏的主将龙泉剑相赠，让他行走江湖，另立门户好自为之。
邹华峰凭着一口龙泉宝剑，在山东一带行侠仗义。尤其是后唐入梁，原本想着改朝换代能有好日子过。可惜那唐庄宗李存勖荒淫无度，致使百姓困苦。后梁又是败国之土，受尽了官吏压迫，兵将掳掠。邹华峰也是眼里不揉沙子的主，有着山东人骨子里的英雄气概，手持龙泉剑杀了不少贪官污吏。
当时邹华峰一剑战败八名顶级高手，也是因为后唐一位恶贯满盈的将领害怕邹华峰来取命。搜罗八位大能，在军营布下天罗地网。可惜邹华峰技艺超群，远超其想象。一剑退八敌，又在营帐之中取了这个狗官的项上人头。更是获号，一剑定乾坤。
后来邹华峰一边行走江湖，四处除恶扬善；一边按照师傅的传授，研究兵器的极致。樊奎是先人后畜，最终有所体悟。而邹华峰则是先畜后人，将这种体悟用于实践。最终自开一条极兵之道，成为一代宗师。
这所谓极兵之道，就是将手中兵器的也运用发挥到极致，让普通兵刃亦可发挥出神兵利器的功效。
邹华峰另一场颇有盛名的战斗，就是在二仙岛依次会斗武成。最后凭借手中龙泉宝剑，在对方兵刃上留下一道剑痕，这才略胜了一筹。
这龙泉宝剑虽是欧冶子和干将联手打造，人称诚信高洁之剑。但论工艺，远不及欧冶子后来铸就的湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑，以及干将所铸的干将、莫邪。与那武成传家之宝分水子午鸳鸯钺也是相距甚远。可却能破其锋，在其钺刃之上留下剑伤，确实了得。
武成甘拜下风，将手中一张北魏钟繇临摹的字帖相赠。
看邹华峰说出这么多事情，尤其兵之极致，极兵之道让其感触颇深。自己一直用剑，可对无锋连名字都不知道。用起来，也是仗着兵刃厚重，横冲直撞。现在细想起来，无锋之上，似乎早就布满了不少与其他兵刃相磕的伤痕、豁口。而且如今被王莽斩为两段，心中也是愧疚难当，觉得辜负了这么一个好战友。
邹华峰看王猿听明白了自己的意思，又道：“你师父让你来，就是为了让你知道这兵器可不是用用罢了。也是要精于研究，细细琢磨，悉心爱护才成。就比我手中龙泉，若论厉害，远不及那些成了名的兵刃。即便是你好友手中純钧，都在我龙泉之上。可当今世上，为何白云子都不敢与我硬磕兵刃，就是惧我极兵之道。”
邹华峰又掏出手中枯木枝道：“我要传授你的，不是功法技艺，而是指一条路。这路，即便不是你最终要走的，也可为你助力良多。而这条路的第一点，就是无论任何兵器，都要信任它。有了这份信任，即便草木，亦可为兵刃伤人。一旦失去对这份信任，再好的神兵利器，亦是废铜烂铁。此外不仅仅于兵器，于人亦是如此。”
王猿点头，同时内心也终于有所领悟。王莽一战，归元无锋剑断为两节，自己一直患得患失。甚至几次梦中，都是惨败被杀的景象。如今经邹华峰提点，终于明白，师傅让他来此，不仅是重铸宝剑，更是重铸他那被击碎的剑心。
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