刺（下）

    李子猷无意识地咬了咬下嘴唇，类似的建议她的心理医生也说过：“没有，我没有她的联系方式。”

    虞开霁小时候也被霸凌过，但她无意提自己的事：“那你没有抑郁症，别人挑唆你自杀你就会去自杀吗？”

    李子猷当然不会，事实上有“抑郁症”也不意味着挑唆就一定会起效。

    “不管传言是不是真的，你不担心自己会受人家影响。要是想道歉的话，找之前的老师或者同学，总能得到联系方式。”

    李子猷的心理医生不会逼她，但虞开霁会：“那么在意的话就去道歉。”

    她看了李子猷一眼，大概知道了对方在怕什么：“你怕她已经自杀了？”

    早高峰时间的地铁上挤得沙丁鱼罐头似的。李子猷站在车门的左侧，虞开霁面对面贴着她，庆幸对方这回只是面色煞白，没哭：“那更该早点道歉，越晚结果可能越糟糕。”

    “理智地做决策和执行决策是情绪稳定的证明。”这话是瞎编的。

    李子猷飞快地抬头看她一眼，说：“好，我回去就找她的联络方式。”

    “返校的话还读高二吗？”李子猷是高二上学期休的学。

    “嗯。”妈妈计划让她早一点儿返校，和学校协商得好的话，她可能年末就能回去，但又是去到新的班级里。想到要返校，她就有点紧张。

    “十六世纪到十八世纪末，欧洲的精神病院叫禁闭所，除了疯子，也关犯人、无家可归者和游手好闲者。”虞开霁道。

    李子猷疑惑地抬头看她，虞开霁继续说：“所以你知道禁闭所这样的场所不是为了治疗病人而建立的，禁闭所的存在是为了隔绝人类社会和人类社会的不适者。但是，人类社会的不适者不一定是病了或者犯罪了，从更早的时候到现在，我们的社会首先就充满了问题，有人产生不适，也许只是因为发现了问题。”

    很明显，李子猷不想作为不适者活着，她拍那么多鸟儿写那么多同人，对外界充满喜爱和好奇，却也隐约感受到纷繁世界的微妙，踏进那里，可能需要以失去一部分自我作为代价。

    虞开霁调转话头：“你们这一代是在信息网络非常成熟的情况下度过童年期和青春期的，你很熟悉怎么通过网络抓取感兴趣的信息，过滤不感兴趣的信息。”

    有一个说法叫信息茧房，说是人会倾向于吸收自己感兴趣的信息，把自己局限在某些领域内。对于虞开霁而言，这是那种正确的废话，千八百年前人类就晓得了人脑不支持全知全能系统，为此引入了“上帝”这一概念。每个人都或多或少把自己局限在某些领域内，并且通过自己的局限生存。科技越是高度发展，个体就越是倚赖于社会分工，就像所有人都要吃饭，但少数人务农；所有人都穿衣盖被，但少数人弹棉花；所有人都将运用网络，但互联网的运营者寥寥。现代社会把所有人都构建成某种程度上的边缘人，屏幕前潜伏着两种时代病，一种是拒不承认被边缘化所导致的焦虑与紧绷，另一种是认识到被边缘化后的自暴自弃。虞开霁叫它时代病，我们的时代的弊病。

    “而你所生活的现实世界，是由感兴趣的部分和不感兴趣的部分共同组成的，你在远处的现实和周遭的现实中摇摆，所有人都是这样。你会一直处于这样的现状里。”

    “陆云深死了，但你随时都可以投入类似的结构中继续乱来，这个结构确实不排斥你，它只是吞噬你。虽然不同于近距离的世界，但所有远方的端口后面都存在着至少一个真实的人，你会在这个结构中以另一种方式溶解，你已经体验过了。”

    地铁到站了，她们随着人群向出口走去。

    “对于精神医学而言，‘疾病’这个说法常常是站在社会的角度上才得以成立的。现代精神医学好一些，但它仍然是是帮助患者不危害乃至于适应社会的学科。对于不适者，比起解决方案，精神医学更接近于一个许可，它代表现代社会可以允许部分人类与人类社会产生一定程度的冲突。但是，确诊是一个残缺的许可，你们会为了这个许可付出代价。又因为这是不成文的代价，有时候它可能比许可还要昂贵，这是现状。”

    “诊断无非就是一个统计分类，它对我没有意义。不过，你既然想要回到大众的世界里，使用精神医学许可可以在你和学业之间制造一个缓冲，这件事既然已经发生了，不如考虑一下接下来你要如何支付代价。”