封神之战（八十八）
于是邓婵玉就进了内庭，请公主出净室来议事。公主连忙出来，见邓婵玉，问道：“有何事见我？”邓婵玉直言道：“今有月合仙翁言公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，该有一世夫妻，现在殿前与丞相共议此事，故丞相先着妾身启过娘娘，然后可以面议。”
公主则是回道：“吾因在瑶池犯了清规，特贬我下凡，不得复归瑶池与吾母子重逢。今下山来，岂得又多此一番俗孽耶。”言下之意，自然是不会应允，邓婵玉闻言也不敢作声。
过了一会，月合仙翁见邓婵玉迟迟不出来回禀，就同子牙一齐至后厅来见公主。龙吉公主见了仙翁，稽首行礼。仙翁则是劝道：“今日公主已归正道，今贬下凡间者，正要了此一段俗缘，自然反本归元耳。
况今子牙拜将在迩，那时兵度五关，公主该与洪锦建不世之勋，垂名竹帛。候功成之日，瑶池自有旌旛来迎接公主回宫。此是天数，公主虽欲强为，不可得矣。所以贫道受符元仙翁之命，故不辞劳顿，亲自来此，特为公主作伐。不然，洪锦刚赴法行刑，贫道至此，不迟不早，恰逢其时，其冥数可知。公主当依贫道之言，不可误却佳期，罪愆更甚，那时悔之晚矣。公主请自三思！”
龙吉公主听了月合仙翁一篇话之后，只得长吁一声道：“谁知有此孽冤所系！──既是仙翁掌人间婚姻之牍，我也不能强辞，但凭二位主持。”子牙、仙翁闻言大喜，便放了洪锦，又用丹药敷好他身上剑伤。而后洪锦出城，招回季康等人马，择吉日与龙吉公主成了姻眷。正是：
天缘月合非容易，自有红丝牵系来。
而月和仙翁则是在撮合好了这样一桩婚事之后，就选择了离开西岐，只是众人所不知道的是，他在离开了西岐之后，就往西方去了，一路上身形扭曲，居然化作了小童模样，不是墟狱又是那个，至于说他为什么要伪装身份，做出这样一桩事来，那就不得而知了。
墟狱到了西方八宝功德池之后，早有准提和接引二人在这里候着了，墟狱也不多做客套，直接就跟他们二人说道：“接下来封神之战就要正式拉开了，之前的那些都不过是热身而已，接下来的才是真正的大菜，西方教能不能大兴，我等能否超脱，就全仰仗这一仗了，尔等切不可有半点疏忽，否则一旦错失良机，后悔莫及。”
“敢问老师，不知我等要如何做才能借此良机，奠定超脱根本呢？”准提还是有些疑惑，墟狱这么说看似说了些东西，却是完全不知道到底要怎么做，加上现如今天机晦涩，即便圣人也推演不出，所以他还是想着能从墟狱这里多知道一些。
墟狱则是回道：“要做的事其实不多，你们只需要尽快地趁着阐截二教内乱的机会，将那些不能上封神榜的家伙度入我西方，解此机会壮大我教，而后韬光养晦，待到大劫之后，末法之前，超脱的机会便是唾手可得。”
而后墟狱又详细地交代了一番，具体应该如何操作后，就步入了八宝功德池中，沉睡之前吩咐道：“之后的事你们按我说的做就行了，待到姜子牙封神完成之后，你们再叫醒我，到时候还有另一番计较。”准提接引领命退去。
又说回西岐城内，洪锦与龙吉公主成了姻亲之日，乃是纣王三十五年的三月初三这日。西岐城内众将知晓子牙灾劫已满，全都打点停当后，准备东征，一应钱粮，都已拨付，只等子牙向武王上出师表，便可出征。
翌日，武王同众文武设聚早朝，武王说道：“有奏章出班，无事朝散。”武王话音未落，就见一旁有姜丞相捧着出师表上殿。武王命人接上来。奉御官将子牙表文开在御案上。武王从头看到：
“进表丞相臣姜尚。臣闻惟天地万物父母，惟人万物之灵。天佑下民，作之君，作之师。惟其克相上帝，宠绥四方，作民父母。
今商王受弗敬上天，降灾下民，流毒邦国，剥丧元良，贼虐谏辅，狎侮五常，荒怠不敬，沉湎酒色，罪人以族，官人以世；惟官室、台榭、陂池、侈服以残害于万姓；遣厥先宗庙弗祀：播弃黎老，昵比罪人；惟妇言是用，焚炙忠良，残害至亲；崇信奸回，放黜师保；屏弃典刑，因奴正士；杀妻戮子，惟淫酗是图，作奇技淫巧，以悦妇人；郊社不修，宗庙不享。
商罪贯盈，天人共怒。今天下诸侯大会于孟津，兴吊民伐罪之师，救生民于水火，乞大王体上天好生之心，孚四海诸侯之念，思天下黎庶之苦，大奋鹰扬，择日出师，恭行天罚，则社稷幸甚，臣民幸甚！乞赐详示施行。谨具表以闻。”
武王看完子牙上表之后，却是沉吟半晌，方才说道：“相父此表，虽说纣王无道，为天下共弃，理当征伐；但昔日先王曾有遗言：‘切不可以臣伐君。’今日之事，天下后世以孤为口实。况孤有辜先王之言，谓之不孝。纵纣王无道，君也。孤若伐之，谓之不忠。孤与相父共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎。”
子牙却是说道：“老臣怎敢有负先王；但天下诸侯布告中外，诉纣王罪状，不足以君天下，纠合诸侯，大会孟津，昭畅天威，兴吊民伐罪之师，观政于商，前有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺，北伯侯崇黑虎具文书知会，如那一路诸侯不至者，先问其违抗之罪，次伐无道。老臣恐误国之事，因此上表，请王定夺，愿大王裁之。”
武王依旧不允，只是说道：“既是他三路欲伐成汤，听他等自为。孤与相父坐守本土，以尽臣节；上不失为臣之礼，下可以守先王之命。不亦美乎？”
子牙辩解道：“惟天为万物父母，惟人万物之灵，亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受荼毒生民，如坐水火，罪恶贯盈，皇天震怒，命我先王，大勋未集耳。今大王行吊民伐罪之师，正代天以彰天讨，救民于水火。如不顺上天，厥罪惟均。”
见子牙一人说服不了武王，上大夫散宜生也上前启奏道：“丞相之言乃为国忠谋，大王不可不听。今天下诸侯大会孟津，大王若不以兵相应，则不足取信于众人，则众人不服，必罪我国以助纣为虐。倘移兵加之，那时反不自遗伊戚。
况纣王信谗，屡征西土，黎庶遭惊慌之苦，文武有汗马之劳，今方安宁，又动天下之兵，是祸无已时。以臣愚见，不若依相父之言，统兵大会孟津，与天下诸侯陈兵商郊，观政于商，俟其自改，则天下生民皆蒙其福，又不失信于诸侯，遗灾于西土；上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王，可称万全之策。乞大王思之。”
毕竟散宜生是专门靠嘴皮子吃饭的，这话一说出来，却是有些不一样，武王听了散宜生的一番言语之后，不觉心中忻悦，说道：“大夫之言是也。不知用多少人马？”
散宜生自然不敢自己决断，而是对武王说道：“大王兵进五关，须当拜丞相为大将军，付以黄钺、白旄，总理大权，得专阃外之政，方可便宜行事。”武王点头应道：“但凭大夫主张；即拜相父为大将军，得专征伐。”
散宜生又说道：“昔黄帝昔拜风后，须当筑台，拜告皇天、后土、山川、河渎之神，捧毂，推轮，方成拜将之礼。”武王吩咐道：“凡一应事宜，俱是大夫为之。”而后等到武王散朝之后，散宜生又道相府来恭贺子牙。
百官闻此皆是欢欣鼓舞，众门人也都个个喜欢。散宜生次日又道相府来，对子牙说，让子牙令南宫适、辛甲前往岐山，去监拜点将台。
子牙便命二人去岐山，拣选木植砖石之物，择吉日开工。没过几日，这拜将台就已造完，二将回相府来报子牙，散宜生则是入内庭回武王旨意，道：“臣奉旨监造将台已完，谨择良辰，于三月十五日，请大王至金台，亲拜相父。”武王准旨，只待一个吉日行礼拜将。
子牙知晓即日就要拜将，便先在三月十三日这天，立辛甲为军政司，先将“斩法纪律牌”挂在帅府内，使众将熟悉知晓。辛甲领了军令，将此牌挂出帅府。
只见上面写着：扫荡成汤天宝大元帅姜条约示谕大小众将知悉
其一
闻鼓不进，闻金不退，举旗不起，按旗不伏，此为慢军；犯者斩。
其二
呼名不应，点视不到，违期不至，动乖纪律，此为欺军；犯者斩。
其三
夜传刁斗，怠而不报，更筹违度，声号不明，此为懈军；犯者斩。
其四
多出怨言，毁谤主将，不听约束，梗教难治，此为横军；犯者斩。
其五
扬声笑语，蔑视禁约，晓詈军门，此为轻军；犯者斩。
其六
所用兵器，克削钱粮，致使弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋敝，此为贪军；犯者斩。
其七
谣言诡语，造捏鬼神，假托梦寐，大肆邪说，鼓惑将士，此为妖军；犯者斩。
其八
奸舌利齿，妄为是非，调拨士卒，互相争斗，致乱行伍，此为刁军；犯者斩。
其九
所到之地，凌侮百姓，逼**女，此为奸军；犯者斩。
其十
窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此为盗军；犯者斩。
其十一
军中聚众议事，近帐私探信音，此为探军；犯者斩。
其十二
或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此为背军；犯者斩。
其十三
调用之际，结舌不应，低眉俛首，面有难色，此为怯军；犯者斩。
其十四
出越赴伍，搀前乱后，言语喧哗，不遵禁约，此为乱军；犯者斩。
其十五
托伤诈病，以避征进，捏故假死，因而逃脱，此为奸军；犯者斩。
其十六
主掌钱粮，给赏之时，阿私所亲，使士卒结怨，此为弊军；犯者斩。
其十七
观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此为误军；犯者斩。
子牙将这“斩法牌”挂于帅府内后，众将观之，对此无不敬谨，他们大多久谙用兵之道，知晓律法严峻事行军打仗的头等大事，心中大定。
散宜生等到三月十四日，入内庭见武王，道：“请大王明日清晨至相府，请丞相登坛。”武王问道：“拜将之道，如何行礼？”散宜生回道：“大王如黄帝拜风后，方成拜将之礼。”武王点头应道：“卿言正合孤意。”
次日三月十五日乃是一个吉日，武王便带领满朝文武一齐到相府门前。只听里面乐声响过三番之后，军政司辛甲令门官道：“擂鼓开门。”只见三声鼓响，相府门大开。有散宜生引道，武王随后，到了银安殿。
军政司忙禀请元帅升殿：“有千岁亲来拜请元帅登辇。”子牙连忙从内庭走出，身着一身道服。武王见了欠身行礼道：“请元帅登辇。”子牙慌忙谢过，同武王一起分开左右，并行至大门。武王又欠身打了一躬。两边扶子牙上辇。散宜生则是请武王亲扶车辇凤尾，连推三步。
而后子牙排仪仗出了城，只见前面七十里路上，俱是插着大红旗，一直摆到西岐山脚下。又有西岐百姓，扶老携幼，俱来观看武王拜将。子牙到了岐山，将近拜将台边，见旁边有一座牌坊上，写着一幅对联：“三千社稷归周主，一派华夷属武王。”
子牙见了心中十分高兴，又见众将分道而行。武王至拜将台边一看，只见这拜将台高耸如云，甚是嵬峨轩昂。怎见得，但见：
台高三丈，象按三才。阔二十四丈，按二十四气。台有三层：第一层台中立二十五人，各穿黄衣，手持黄旗，按中央戊己土；东边立二十五人，各穿青衣，手持青旗，按东方甲乙木；西边立二十五人，各穿白衣，手持白旗，按西方庚辛金；南边立二十五人，各穿红衣，手持红旗，按南方丙丁火；北方立二十五人，各穿皂衣，手持皂旗，按北方壬癸水。
第二层是三百六十五人，手各执大红旗三百六十五面，按周天三百六十五度。第三层立七十二员牙将，各执剑、戟、抓、锤，按七十二候。三层之中，各有祭器、祝文。自一层之下，两边仪仗，雁翅排列。真是衣冠整肃，剑戟森严，从古无两。
而后散宜生到了武王鸾舆前，请武王出舆。武王连忙下舆。散宜生道：“大王可至元帅前，请元帅下辇。”武王便行至子牙辇前，欠身请道：“请元帅下辇。”子牙忙命中军将自己扶下辇来。散宜生又引导子牙到了拜将台边。
而后散宜生赞礼道：“请元帅面南背北。”子牙依言而行，散宜生便开读祝文：
“维大周十有三年，孟春丁卯，朔丙子，西周武王姬发遣上大夫散宜生敢昭告于五岳，四渎，名山大川之神曰：呜呼！惟天惠民，惟辟奉天，抚绥众庶，克底于道。
今商王受弗敬上天，降灾下民，惟妇言是用，昏弃厥祀弗答，昏弃厥遗王父、母、弟不迪，乃惟四方之多罪，逋逃是崇，是长，是信，是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今发夙夜祗惧，若不顺天，厥罪惟均。谨择今日，特拜姜尚为大将军，恭行天讨，伐罪吊民，永清四海。所赖神祇相我众士，以克厥勋。伏惟尚飨！”
散宜生读完一篇祝文之后，有周公旦引着子牙上了第二层台。而后周公旦赞礼道：“请元帅面东背西。”子牙依旧依言，只听周公旦开读祝文：
“维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西周武王姬发遣周公旦敢昭告日，月，星辰，风伯，雨师，历代圣帝明王之神曰：呜呼！天有显道，厥类惟彰。
今商王受乃夷居弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀，沉湎酒色，淫酗肆虐；惟宫室台榭是崇，焚炙忠良，刳剔孕妇，以残害于下民，牺牲粢盛，既于凶盗，乃曰‘吾有民有命’，罔惩其侮。皇天震怒，命发诛之。发曷敢有越厥志。
自思：欲济斯民，匪才不克。今特拜姜尚为大将军，取彼凶残，杀伐用张。仰赖神祇翊卫启迪，吐纳风云，嘘咈变化，拯救下民，恭行天罚，克定厥勋，于汤有光。伏惟尚飨！”
周公旦读完祝文之后。又有召公奭引子牙上了第三层台。有毛公遂捧着武王所赐黄钺、白旄，祝道：“自今以后，奉天征讨，罚此独夫，为生民除害，为天下造福，元戎往勖之哉！”子牙跪受黄钺、白旄，而后令左右执捧。
最后礼官赞礼道：“请元戎面北，拜受龙章凤篆。”子牙跪拜受龙章凤篆。又有左右歌“中和”之曲，奏“八音”之章，乐声嘹喨，动彻上下。召公奭开读祝文：
“维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祇曰：“呜呼！天矜于民。民之所欲，天必从之。
今商王受狎侮五常，荒怠弗敬，自绝于天，结怨于民，斮朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海，崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，因奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧，以悦妇人，无辜吁天，上帝弗顺，祝降时丧。臣发曷敢有越厥志，祗承上帝，以遏乱略，华夏蛮貊，罔不率俾。
惟我先王，为国求贤，乃聘请姜尚以助发；今特拜为大将军，大会孟津，以彰天讨，取彼独夫，永靖四海。所赖有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞；克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。恳祈照临，永光西土。神其鉴兹。伏惟尚飨！”
召公奭读罢祝文之后，让子牙居中站立。而后军政司上台，启奏元帅：“发鼓竖旗。”只听两边鼓响，又拽起数杆宝纛旗来。而后军政司请元帅戴护顶之宝。就见军政官用红漆端盘，棒上一顶金盔来。怎见得：
黄邓邓，耀水镜；玲珑花，巧样称。竖三叉，攒四凤。六瓣六楞紫金盔，缨络翻，朱砂迸。珊瑚碧玉周围遶，玛瑙珍珠前面钉。
公主则是回道：“吾因在瑶池犯了清规，特贬我下凡，不得复归瑶池与吾母子重逢。今下山来，岂得又多此一番俗孽耶。”言下之意，自然是不会应允，邓婵玉闻言也不敢作声。
过了一会，月合仙翁见邓婵玉迟迟不出来回禀，就同子牙一齐至后厅来见公主。龙吉公主见了仙翁，稽首行礼。仙翁则是劝道：“今日公主已归正道，今贬下凡间者，正要了此一段俗缘，自然反本归元耳。
况今子牙拜将在迩，那时兵度五关，公主该与洪锦建不世之勋，垂名竹帛。候功成之日，瑶池自有旌旛来迎接公主回宫。此是天数，公主虽欲强为，不可得矣。所以贫道受符元仙翁之命，故不辞劳顿，亲自来此，特为公主作伐。不然，洪锦刚赴法行刑，贫道至此，不迟不早，恰逢其时，其冥数可知。公主当依贫道之言，不可误却佳期，罪愆更甚，那时悔之晚矣。公主请自三思！”
龙吉公主听了月合仙翁一篇话之后，只得长吁一声道：“谁知有此孽冤所系！──既是仙翁掌人间婚姻之牍，我也不能强辞，但凭二位主持。”子牙、仙翁闻言大喜，便放了洪锦，又用丹药敷好他身上剑伤。而后洪锦出城，招回季康等人马，择吉日与龙吉公主成了姻眷。正是：
天缘月合非容易，自有红丝牵系来。
而月和仙翁则是在撮合好了这样一桩婚事之后，就选择了离开西岐，只是众人所不知道的是，他在离开了西岐之后，就往西方去了，一路上身形扭曲，居然化作了小童模样，不是墟狱又是那个，至于说他为什么要伪装身份，做出这样一桩事来，那就不得而知了。
墟狱到了西方八宝功德池之后，早有准提和接引二人在这里候着了，墟狱也不多做客套，直接就跟他们二人说道：“接下来封神之战就要正式拉开了，之前的那些都不过是热身而已，接下来的才是真正的大菜，西方教能不能大兴，我等能否超脱，就全仰仗这一仗了，尔等切不可有半点疏忽，否则一旦错失良机，后悔莫及。”
“敢问老师，不知我等要如何做才能借此良机，奠定超脱根本呢？”准提还是有些疑惑，墟狱这么说看似说了些东西，却是完全不知道到底要怎么做，加上现如今天机晦涩，即便圣人也推演不出，所以他还是想着能从墟狱这里多知道一些。
墟狱则是回道：“要做的事其实不多，你们只需要尽快地趁着阐截二教内乱的机会，将那些不能上封神榜的家伙度入我西方，解此机会壮大我教，而后韬光养晦，待到大劫之后，末法之前，超脱的机会便是唾手可得。”
而后墟狱又详细地交代了一番，具体应该如何操作后，就步入了八宝功德池中，沉睡之前吩咐道：“之后的事你们按我说的做就行了，待到姜子牙封神完成之后，你们再叫醒我，到时候还有另一番计较。”准提接引领命退去。
又说回西岐城内，洪锦与龙吉公主成了姻亲之日，乃是纣王三十五年的三月初三这日。西岐城内众将知晓子牙灾劫已满，全都打点停当后，准备东征，一应钱粮，都已拨付，只等子牙向武王上出师表，便可出征。
翌日，武王同众文武设聚早朝，武王说道：“有奏章出班，无事朝散。”武王话音未落，就见一旁有姜丞相捧着出师表上殿。武王命人接上来。奉御官将子牙表文开在御案上。武王从头看到：
“进表丞相臣姜尚。臣闻惟天地万物父母，惟人万物之灵。天佑下民，作之君，作之师。惟其克相上帝，宠绥四方，作民父母。
今商王受弗敬上天，降灾下民，流毒邦国，剥丧元良，贼虐谏辅，狎侮五常，荒怠不敬，沉湎酒色，罪人以族，官人以世；惟官室、台榭、陂池、侈服以残害于万姓；遣厥先宗庙弗祀：播弃黎老，昵比罪人；惟妇言是用，焚炙忠良，残害至亲；崇信奸回，放黜师保；屏弃典刑，因奴正士；杀妻戮子，惟淫酗是图，作奇技淫巧，以悦妇人；郊社不修，宗庙不享。
商罪贯盈，天人共怒。今天下诸侯大会于孟津，兴吊民伐罪之师，救生民于水火，乞大王体上天好生之心，孚四海诸侯之念，思天下黎庶之苦，大奋鹰扬，择日出师，恭行天罚，则社稷幸甚，臣民幸甚！乞赐详示施行。谨具表以闻。”
武王看完子牙上表之后，却是沉吟半晌，方才说道：“相父此表，虽说纣王无道，为天下共弃，理当征伐；但昔日先王曾有遗言：‘切不可以臣伐君。’今日之事，天下后世以孤为口实。况孤有辜先王之言，谓之不孝。纵纣王无道，君也。孤若伐之，谓之不忠。孤与相父共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎。”
子牙却是说道：“老臣怎敢有负先王；但天下诸侯布告中外，诉纣王罪状，不足以君天下，纠合诸侯，大会孟津，昭畅天威，兴吊民伐罪之师，观政于商，前有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺，北伯侯崇黑虎具文书知会，如那一路诸侯不至者，先问其违抗之罪，次伐无道。老臣恐误国之事，因此上表，请王定夺，愿大王裁之。”
武王依旧不允，只是说道：“既是他三路欲伐成汤，听他等自为。孤与相父坐守本土，以尽臣节；上不失为臣之礼，下可以守先王之命。不亦美乎？”
子牙辩解道：“惟天为万物父母，惟人万物之灵，亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受荼毒生民，如坐水火，罪恶贯盈，皇天震怒，命我先王，大勋未集耳。今大王行吊民伐罪之师，正代天以彰天讨，救民于水火。如不顺上天，厥罪惟均。”
见子牙一人说服不了武王，上大夫散宜生也上前启奏道：“丞相之言乃为国忠谋，大王不可不听。今天下诸侯大会孟津，大王若不以兵相应，则不足取信于众人，则众人不服，必罪我国以助纣为虐。倘移兵加之，那时反不自遗伊戚。
况纣王信谗，屡征西土，黎庶遭惊慌之苦，文武有汗马之劳，今方安宁，又动天下之兵，是祸无已时。以臣愚见，不若依相父之言，统兵大会孟津，与天下诸侯陈兵商郊，观政于商，俟其自改，则天下生民皆蒙其福，又不失信于诸侯，遗灾于西土；上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王，可称万全之策。乞大王思之。”
毕竟散宜生是专门靠嘴皮子吃饭的，这话一说出来，却是有些不一样，武王听了散宜生的一番言语之后，不觉心中忻悦，说道：“大夫之言是也。不知用多少人马？”
散宜生自然不敢自己决断，而是对武王说道：“大王兵进五关，须当拜丞相为大将军，付以黄钺、白旄，总理大权，得专阃外之政，方可便宜行事。”武王点头应道：“但凭大夫主张；即拜相父为大将军，得专征伐。”
散宜生又说道：“昔黄帝昔拜风后，须当筑台，拜告皇天、后土、山川、河渎之神，捧毂，推轮，方成拜将之礼。”武王吩咐道：“凡一应事宜，俱是大夫为之。”而后等到武王散朝之后，散宜生又道相府来恭贺子牙。
百官闻此皆是欢欣鼓舞，众门人也都个个喜欢。散宜生次日又道相府来，对子牙说，让子牙令南宫适、辛甲前往岐山，去监拜点将台。
子牙便命二人去岐山，拣选木植砖石之物，择吉日开工。没过几日，这拜将台就已造完，二将回相府来报子牙，散宜生则是入内庭回武王旨意，道：“臣奉旨监造将台已完，谨择良辰，于三月十五日，请大王至金台，亲拜相父。”武王准旨，只待一个吉日行礼拜将。
子牙知晓即日就要拜将，便先在三月十三日这天，立辛甲为军政司，先将“斩法纪律牌”挂在帅府内，使众将熟悉知晓。辛甲领了军令，将此牌挂出帅府。
只见上面写着：扫荡成汤天宝大元帅姜条约示谕大小众将知悉
其一
闻鼓不进，闻金不退，举旗不起，按旗不伏，此为慢军；犯者斩。
其二
呼名不应，点视不到，违期不至，动乖纪律，此为欺军；犯者斩。
其三
夜传刁斗，怠而不报，更筹违度，声号不明，此为懈军；犯者斩。
其四
多出怨言，毁谤主将，不听约束，梗教难治，此为横军；犯者斩。
其五
扬声笑语，蔑视禁约，晓詈军门，此为轻军；犯者斩。
其六
所用兵器，克削钱粮，致使弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋敝，此为贪军；犯者斩。
其七
谣言诡语，造捏鬼神，假托梦寐，大肆邪说，鼓惑将士，此为妖军；犯者斩。
其八
奸舌利齿，妄为是非，调拨士卒，互相争斗，致乱行伍，此为刁军；犯者斩。
其九
所到之地，凌侮百姓，逼**女，此为奸军；犯者斩。
其十
窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此为盗军；犯者斩。
其十一
军中聚众议事，近帐私探信音，此为探军；犯者斩。
其十二
或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此为背军；犯者斩。
其十三
调用之际，结舌不应，低眉俛首，面有难色，此为怯军；犯者斩。
其十四
出越赴伍，搀前乱后，言语喧哗，不遵禁约，此为乱军；犯者斩。
其十五
托伤诈病，以避征进，捏故假死，因而逃脱，此为奸军；犯者斩。
其十六
主掌钱粮，给赏之时，阿私所亲，使士卒结怨，此为弊军；犯者斩。
其十七
观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此为误军；犯者斩。
子牙将这“斩法牌”挂于帅府内后，众将观之，对此无不敬谨，他们大多久谙用兵之道，知晓律法严峻事行军打仗的头等大事，心中大定。
散宜生等到三月十四日，入内庭见武王，道：“请大王明日清晨至相府，请丞相登坛。”武王问道：“拜将之道，如何行礼？”散宜生回道：“大王如黄帝拜风后，方成拜将之礼。”武王点头应道：“卿言正合孤意。”
次日三月十五日乃是一个吉日，武王便带领满朝文武一齐到相府门前。只听里面乐声响过三番之后，军政司辛甲令门官道：“擂鼓开门。”只见三声鼓响，相府门大开。有散宜生引道，武王随后，到了银安殿。
军政司忙禀请元帅升殿：“有千岁亲来拜请元帅登辇。”子牙连忙从内庭走出，身着一身道服。武王见了欠身行礼道：“请元帅登辇。”子牙慌忙谢过，同武王一起分开左右，并行至大门。武王又欠身打了一躬。两边扶子牙上辇。散宜生则是请武王亲扶车辇凤尾，连推三步。
而后子牙排仪仗出了城，只见前面七十里路上，俱是插着大红旗，一直摆到西岐山脚下。又有西岐百姓，扶老携幼，俱来观看武王拜将。子牙到了岐山，将近拜将台边，见旁边有一座牌坊上，写着一幅对联：“三千社稷归周主，一派华夷属武王。”
子牙见了心中十分高兴，又见众将分道而行。武王至拜将台边一看，只见这拜将台高耸如云，甚是嵬峨轩昂。怎见得，但见：
台高三丈，象按三才。阔二十四丈，按二十四气。台有三层：第一层台中立二十五人，各穿黄衣，手持黄旗，按中央戊己土；东边立二十五人，各穿青衣，手持青旗，按东方甲乙木；西边立二十五人，各穿白衣，手持白旗，按西方庚辛金；南边立二十五人，各穿红衣，手持红旗，按南方丙丁火；北方立二十五人，各穿皂衣，手持皂旗，按北方壬癸水。
第二层是三百六十五人，手各执大红旗三百六十五面，按周天三百六十五度。第三层立七十二员牙将，各执剑、戟、抓、锤，按七十二候。三层之中，各有祭器、祝文。自一层之下，两边仪仗，雁翅排列。真是衣冠整肃，剑戟森严，从古无两。
而后散宜生到了武王鸾舆前，请武王出舆。武王连忙下舆。散宜生道：“大王可至元帅前，请元帅下辇。”武王便行至子牙辇前，欠身请道：“请元帅下辇。”子牙忙命中军将自己扶下辇来。散宜生又引导子牙到了拜将台边。
而后散宜生赞礼道：“请元帅面南背北。”子牙依言而行，散宜生便开读祝文：
“维大周十有三年，孟春丁卯，朔丙子，西周武王姬发遣上大夫散宜生敢昭告于五岳，四渎，名山大川之神曰：呜呼！惟天惠民，惟辟奉天，抚绥众庶，克底于道。
今商王受弗敬上天，降灾下民，惟妇言是用，昏弃厥祀弗答，昏弃厥遗王父、母、弟不迪，乃惟四方之多罪，逋逃是崇，是长，是信，是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今发夙夜祗惧，若不顺天，厥罪惟均。谨择今日，特拜姜尚为大将军，恭行天讨，伐罪吊民，永清四海。所赖神祇相我众士，以克厥勋。伏惟尚飨！”
散宜生读完一篇祝文之后，有周公旦引着子牙上了第二层台。而后周公旦赞礼道：“请元帅面东背西。”子牙依旧依言，只听周公旦开读祝文：
“维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西周武王姬发遣周公旦敢昭告日，月，星辰，风伯，雨师，历代圣帝明王之神曰：呜呼！天有显道，厥类惟彰。
今商王受乃夷居弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀，沉湎酒色，淫酗肆虐；惟宫室台榭是崇，焚炙忠良，刳剔孕妇，以残害于下民，牺牲粢盛，既于凶盗，乃曰‘吾有民有命’，罔惩其侮。皇天震怒，命发诛之。发曷敢有越厥志。
自思：欲济斯民，匪才不克。今特拜姜尚为大将军，取彼凶残，杀伐用张。仰赖神祇翊卫启迪，吐纳风云，嘘咈变化，拯救下民，恭行天罚，克定厥勋，于汤有光。伏惟尚飨！”
周公旦读完祝文之后。又有召公奭引子牙上了第三层台。有毛公遂捧着武王所赐黄钺、白旄，祝道：“自今以后，奉天征讨，罚此独夫，为生民除害，为天下造福，元戎往勖之哉！”子牙跪受黄钺、白旄，而后令左右执捧。
最后礼官赞礼道：“请元戎面北，拜受龙章凤篆。”子牙跪拜受龙章凤篆。又有左右歌“中和”之曲，奏“八音”之章，乐声嘹喨，动彻上下。召公奭开读祝文：
“维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祇曰：“呜呼！天矜于民。民之所欲，天必从之。
今商王受狎侮五常，荒怠弗敬，自绝于天，结怨于民，斮朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海，崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，因奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧，以悦妇人，无辜吁天，上帝弗顺，祝降时丧。臣发曷敢有越厥志，祗承上帝，以遏乱略，华夏蛮貊，罔不率俾。
惟我先王，为国求贤，乃聘请姜尚以助发；今特拜为大将军，大会孟津，以彰天讨，取彼独夫，永靖四海。所赖有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞；克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。恳祈照临，永光西土。神其鉴兹。伏惟尚飨！”
召公奭读罢祝文之后，让子牙居中站立。而后军政司上台，启奏元帅：“发鼓竖旗。”只听两边鼓响，又拽起数杆宝纛旗来。而后军政司请元帅戴护顶之宝。就见军政官用红漆端盘，棒上一顶金盔来。怎见得：
黄邓邓，耀水镜；玲珑花，巧样称。竖三叉，攒四凤。六瓣六楞紫金盔，缨络翻，朱砂迸。珊瑚碧玉周围遶，玛瑙珍珠前面钉。
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