第二十八章 我佛造经传极乐
老猪一路向西，追赶乌巢禅师，直至出了乌斯藏国，猛抬头见一座高山，应当就是乌巢禅师所说的浮屠山了。
驾云而上，真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。
香桧树上，有一个大柴草窝，乌巢禅师正坐在上面打坐。
老猪悟不透其中的深意，看这也太惨了吧，连个像样的住所都没有，还不如自己的云桟洞。
“猪刚鬣，你可是想通了？愿意跟我修行？”乌巢禅师好像料到了老猪会来一样。
“修行佛法也不是不行，但不跟你，有机会再说吧。”
看着猪刚鬣离去的背影，乌巢禅师微微摇头，虽然猪刚鬣不愿拜师，好在对修佛产生了兴趣。
老猪回到福陵山后想着既然要入佛门，以后就碰不到女人了，趁着还是自由身该找个女人好好快活几年才是……
曾经的高家庄早就改了名，叫做高老庄，一庄人家有大半姓高。
庄里有一户不幸，不曾有子，只生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。
头两个从小儿配与本庄人家，只有小的个，高老太爷要招个女婿，指望同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。
有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。
高老太公见是这是一个无羁无绊的人，就招了他。
这个汉子正是天蓬元帅猪刚鬣变化的。
初来时，是一条黑胖汉，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。
老猪虽然吃得多，样貌也丑，好在为人勤劳，扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。
两年半的时间就让高老太爷家成了高老庄的大户，一家过上了穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎的生活。
高家有钱了，高老太爷就看不上老猪了，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，就要退婚。
老猪听后既愤怒又失望，没想到自己的勤勤恳恳、兢兢业业换来的是这么个结局。
把高翠莲关在后宅，再不放出与家内人相见。
他也不干活了，以他的食肠一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够。
以后要入佛门，所以只吃斋素，若再吃荤酒，便是这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！
西天灵山大雷音寺，一年一度的盂兰盆会上，如来讲完经后，对众言回：“我见四大部洲，众生善恶，各方不一。”
如来要在今日把传经之事传扬出去，表明决心。
“东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平。”
“北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践。”
“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”
“但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
不明就里的众人听后有些诧异，其它的不说，北俱芦洲乃是一处恶地，当年真武大帝奉旨降妖，才让其和谐了许多，但比起其它三洲仍是最恶。
至于南瞻部洲，在大唐李家的治理下乃是人间首善之地，又有九天荡魔祖师坐镇，再加上朝中人仙无数，妖邪不敢害命。
反倒是这西牛贺州，一言难尽，寺院潜心修佛的和尚为的就是来世托生到东土享乐。
如来继续说道：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨都参加了那次小会，明白如来的意思，纷纷合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经？”
如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，就怕那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆，谁肯去走一遭来？”
这件事没有表面那么容易，需要协调多方，一时无人敢应。
这时观音菩萨行近莲台，礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
诸众抬头观看，那菩萨：
理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。
眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
解八难，度群生，大慈悯：故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。
兰心欣紫竹，意性爱香藤。
她是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
如来见了，心中大喜，观音无疑是最合适的人选，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”
观音不管是名声还是法力在众菩萨里都是佼佼者，而且当初赢了太上老君，备受玉帝器重，曾经教导出来七位佛，乃七佛之师，人脉甚广。
观音菩萨也有自己的打算，可以趁机谋些好处，她也明白取经传经不是目的，问道；“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”
如来道；“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”
即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言回：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用，若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回，持我的锡枚，不遭毒害。”
菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同，我有‘金紧禁’的咒语三篇，假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟，他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根，各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
那菩萨闻言心中大喜，作礼而退，唤惠岸行者随行。
惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右作一个降魔的大力士。
菩萨将锦澜袈裟作一个包裹，让惠岸背着，她则把金箍藏了，拿着锡枚，径下灵山。
驾云而上，真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。
香桧树上，有一个大柴草窝，乌巢禅师正坐在上面打坐。
老猪悟不透其中的深意，看这也太惨了吧，连个像样的住所都没有，还不如自己的云桟洞。
“猪刚鬣，你可是想通了？愿意跟我修行？”乌巢禅师好像料到了老猪会来一样。
“修行佛法也不是不行，但不跟你，有机会再说吧。”
看着猪刚鬣离去的背影，乌巢禅师微微摇头，虽然猪刚鬣不愿拜师，好在对修佛产生了兴趣。
老猪回到福陵山后想着既然要入佛门，以后就碰不到女人了，趁着还是自由身该找个女人好好快活几年才是……
曾经的高家庄早就改了名，叫做高老庄，一庄人家有大半姓高。
庄里有一户不幸，不曾有子，只生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。
头两个从小儿配与本庄人家，只有小的个，高老太爷要招个女婿，指望同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。
有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。
高老太公见是这是一个无羁无绊的人，就招了他。
这个汉子正是天蓬元帅猪刚鬣变化的。
初来时，是一条黑胖汉，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。
老猪虽然吃得多，样貌也丑，好在为人勤劳，扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。
两年半的时间就让高老太爷家成了高老庄的大户，一家过上了穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎的生活。
高家有钱了，高老太爷就看不上老猪了，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，就要退婚。
老猪听后既愤怒又失望，没想到自己的勤勤恳恳、兢兢业业换来的是这么个结局。
把高翠莲关在后宅，再不放出与家内人相见。
他也不干活了，以他的食肠一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够。
以后要入佛门，所以只吃斋素，若再吃荤酒，便是这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！
西天灵山大雷音寺，一年一度的盂兰盆会上，如来讲完经后，对众言回：“我见四大部洲，众生善恶，各方不一。”
如来要在今日把传经之事传扬出去，表明决心。
“东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平。”
“北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践。”
“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”
“但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
不明就里的众人听后有些诧异，其它的不说，北俱芦洲乃是一处恶地，当年真武大帝奉旨降妖，才让其和谐了许多，但比起其它三洲仍是最恶。
至于南瞻部洲，在大唐李家的治理下乃是人间首善之地，又有九天荡魔祖师坐镇，再加上朝中人仙无数，妖邪不敢害命。
反倒是这西牛贺州，一言难尽，寺院潜心修佛的和尚为的就是来世托生到东土享乐。
如来继续说道：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨都参加了那次小会，明白如来的意思，纷纷合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经？”
如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，就怕那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆，谁肯去走一遭来？”
这件事没有表面那么容易，需要协调多方，一时无人敢应。
这时观音菩萨行近莲台，礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
诸众抬头观看，那菩萨：
理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。
眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
解八难，度群生，大慈悯：故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。
兰心欣紫竹，意性爱香藤。
她是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
如来见了，心中大喜，观音无疑是最合适的人选，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”
观音不管是名声还是法力在众菩萨里都是佼佼者，而且当初赢了太上老君，备受玉帝器重，曾经教导出来七位佛，乃七佛之师，人脉甚广。
观音菩萨也有自己的打算，可以趁机谋些好处，她也明白取经传经不是目的，问道；“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”
如来道；“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”
即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言回：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用，若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回，持我的锡枚，不遭毒害。”
菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同，我有‘金紧禁’的咒语三篇，假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟，他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根，各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
那菩萨闻言心中大喜，作礼而退，唤惠岸行者随行。
惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右作一个降魔的大力士。
菩萨将锦澜袈裟作一个包裹，让惠岸背着，她则把金箍藏了，拿着锡枚，径下灵山。
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