第十九章 贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲
“我们现在得在河里等到天亮，到时候你再上岸，虽然说河北面的冤魂不必南面的凄厉，但是，也是蛮难缠的。”“老伯，这天河为何叫阎罗河？”
“实际，河里的生物倒不算什么，最多是吸收了外来星际的能量变成妖怪的，就算是妖怪吧！就好比我们老婆子一家一样，只想团结和睦，一家人可以安然无恙。可是——”
“可是什么？”
“哎！人类的贪嗔痴恨爱恶欲实在太可怕了，可怕到连恶魔见了都怕，更何况鬼神？”“这又从何说起？”
“贪，就是自私自利，只为自己着想。嗔，就是管不住自己的这张嘴，老说不好的话。痴，就是人们常说的傻，为某件事过于着迷。恨，恨别人，讨厌别人，心生憎恨别人之心。爱，过度的偏爱或溺爱。恶，恶事坏的想法。欲，欲望，无边无尽的念头。”
“老伯，你还懂这个？”
“年轻人呀!你以为我就是一个蚌精？或者生蚝？”
“不！不不！老伯，我不是这个意思。”
“你一介凡人，怎么知天地万物之变化多端，人心险恶到何种境地。我和老婆子本是天上的“神仙”，虽然，排不上啥名号，可我老婆子那可是王母娘娘的随侍丫鬟，她的没理容颜，迷倒万千神仙，连嫦娥我都没放在眼里。她那结实的胳膊，一把就把我抱起来，我被她迷得如痴如醉······”
“原来如此，你们竟然还有这美丽的一段感情，如今能相守一生，也是服气呀！”“那当然，说跑题了，接着讲人类的贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲。”老蚌精咽了咽口气，接着说道：
“贪：欲求五欲、名声、财物等而无厌足之精神作用。即于己所好之物，生起染污之爱着心，引生五取蕴而产生诸苦。又作贪欲、贪爱、贪着。略称欲、爱。俱舍论卷二十广引诸经，谓缘五欲之境而起贪欲，缠缚其心，故称欲轭。欲贪、欲欲、欲亲、欲爱、欲乐、欲闷、欲耽、欲嗜、欲喜、欲藏、欲随、欲着等十二项冠有‘欲’字之异称。
贪通于三界，其中，欲界之贪，称为欲贪，其性不善，为十恶、五盖、三不善根之一；色界、无色界之贪，称为有贪，其性有覆无记（能障覆圣道之染污性，然因其过甚轻，作用极弱，故不会招感果报），与欲贪共为六根本烦恼、十随眠、九结之一，又其性非猛利，故为五钝使之一。说一切有部以贪为‘不定地法’之一，又非缘无漏法而生者，仅与喜、乐二种感受相应，故与随烦恼及八缠中之无惭、悭、掉举，六垢中之诳、憍二者为等流。
嗔：又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。音译作醍鞞沙。心所（心的作用）之名。为三毒之一。系指对有情（生存之物）怨恨之精神作用。于俱舍宗属不定地法之一，于唯识宗属烦恼法之一。据俱舍论卷十六、成唯识论卷六所载，对违背己情之有情生起憎恚，使身心热恼，不得平安，名为嗔。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。与贪、痴两者，共称为三毒（三不善根）。亦属五盖、十恶之一。
嗔唯属欲界所系之烦恼，于色界、无色界则无。贪乃从喜爱之对境所起，反之，嗔则从违逆（不顺心）之对境所起。嗔，为修学佛道上最大之障害，经论中常诫之，如大智度论卷十四（大二五·一六七中）：‘嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。’‘无嗔’即对境不起害心，为对治嗔之精神作用，属俱舍宗十大善地法之一、唯识宗善心所之一，与无贪、无痴共称三善根，又为四无量心中之慈无量心之体。”
“你对佛学似乎还有研究？”
“我本如来······”
“我懂了，为了自己内心那份安宁，做什么都是值得的。”
“我是违背佛祖意愿，但是，无论神仙还是人类都有七个情感。作为人类，谁也逃不了——七苦，那就是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，要想获得自由和永恒的生命，就得做个散仙，但是散仙不能有一样，那就是——爱情。”
“难道是天宫太小，住不下那么多神仙。”
“青年人，你真幽默！”
“给你讲几个故事，你可愿意听。”
“反正时间还早，我当然愿意听了。”
“你想听仙界故事还是听人间故事？”
“先来听听一个仙界的故事。”
“好的。”
“天界最幸福的唯有那水神，她出生高贵，可以掌控人间下不下雨，而且，不想出去布雨的时候可以安排海底的龙王布雨。虽然说，她不能名正言顺的像七仙女一样风光无限，但是，靠着他是玉帝的私生子，玉帝多有维护，所以日子过得不错。”
“那该多幸福，不用像我们人类一样，要经历生离死别。”
“不！你想多了。”
“后来，她因为贪恋凡间，喜欢上一个叫啥村的人，因为那里千百年来的传统，生男则受待见，生女就······后来，她被村民活活祭了火神。太可怜了。”
“又是人类，我不想听，ZB星球是人类，神仙也是人类害的。是不是你们对人类有所误会。”
“执念那，都是执念······”“那你给我讲讲人类的事情。人间自有真情在，只是有的人活着就是没办法，为了活下去！”
“为了活下去，可以这么惨无人道吗？”
“错，错，你上辈子是因为啥变成佛家人的，是不是看透人心，实则是自己没办法在人间好好生活，走了啥门道成仙的吧！不然，怎么你家一辈子，世世代代都是只能成为别人的盘中餐。”
蚌精发怒了，将林青扔进河里喂鱼，想到救过他女儿，又把他捞上来，决定渡化一下这位年轻人。
“实际，河里的生物倒不算什么，最多是吸收了外来星际的能量变成妖怪的，就算是妖怪吧！就好比我们老婆子一家一样，只想团结和睦，一家人可以安然无恙。可是——”
“可是什么？”
“哎！人类的贪嗔痴恨爱恶欲实在太可怕了，可怕到连恶魔见了都怕，更何况鬼神？”“这又从何说起？”
“贪，就是自私自利，只为自己着想。嗔，就是管不住自己的这张嘴，老说不好的话。痴，就是人们常说的傻，为某件事过于着迷。恨，恨别人，讨厌别人，心生憎恨别人之心。爱，过度的偏爱或溺爱。恶，恶事坏的想法。欲，欲望，无边无尽的念头。”
“老伯，你还懂这个？”
“年轻人呀!你以为我就是一个蚌精？或者生蚝？”
“不！不不！老伯，我不是这个意思。”
“你一介凡人，怎么知天地万物之变化多端，人心险恶到何种境地。我和老婆子本是天上的“神仙”，虽然，排不上啥名号，可我老婆子那可是王母娘娘的随侍丫鬟，她的没理容颜，迷倒万千神仙，连嫦娥我都没放在眼里。她那结实的胳膊，一把就把我抱起来，我被她迷得如痴如醉······”
“原来如此，你们竟然还有这美丽的一段感情，如今能相守一生，也是服气呀！”“那当然，说跑题了，接着讲人类的贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲。”老蚌精咽了咽口气，接着说道：
“贪：欲求五欲、名声、财物等而无厌足之精神作用。即于己所好之物，生起染污之爱着心，引生五取蕴而产生诸苦。又作贪欲、贪爱、贪着。略称欲、爱。俱舍论卷二十广引诸经，谓缘五欲之境而起贪欲，缠缚其心，故称欲轭。欲贪、欲欲、欲亲、欲爱、欲乐、欲闷、欲耽、欲嗜、欲喜、欲藏、欲随、欲着等十二项冠有‘欲’字之异称。
贪通于三界，其中，欲界之贪，称为欲贪，其性不善，为十恶、五盖、三不善根之一；色界、无色界之贪，称为有贪，其性有覆无记（能障覆圣道之染污性，然因其过甚轻，作用极弱，故不会招感果报），与欲贪共为六根本烦恼、十随眠、九结之一，又其性非猛利，故为五钝使之一。说一切有部以贪为‘不定地法’之一，又非缘无漏法而生者，仅与喜、乐二种感受相应，故与随烦恼及八缠中之无惭、悭、掉举，六垢中之诳、憍二者为等流。
嗔：又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。音译作醍鞞沙。心所（心的作用）之名。为三毒之一。系指对有情（生存之物）怨恨之精神作用。于俱舍宗属不定地法之一，于唯识宗属烦恼法之一。据俱舍论卷十六、成唯识论卷六所载，对违背己情之有情生起憎恚，使身心热恼，不得平安，名为嗔。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。与贪、痴两者，共称为三毒（三不善根）。亦属五盖、十恶之一。
嗔唯属欲界所系之烦恼，于色界、无色界则无。贪乃从喜爱之对境所起，反之，嗔则从违逆（不顺心）之对境所起。嗔，为修学佛道上最大之障害，经论中常诫之，如大智度论卷十四（大二五·一六七中）：‘嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。’‘无嗔’即对境不起害心，为对治嗔之精神作用，属俱舍宗十大善地法之一、唯识宗善心所之一，与无贪、无痴共称三善根，又为四无量心中之慈无量心之体。”
“你对佛学似乎还有研究？”
“我本如来······”
“我懂了，为了自己内心那份安宁，做什么都是值得的。”
“我是违背佛祖意愿，但是，无论神仙还是人类都有七个情感。作为人类，谁也逃不了——七苦，那就是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，要想获得自由和永恒的生命，就得做个散仙，但是散仙不能有一样，那就是——爱情。”
“难道是天宫太小，住不下那么多神仙。”
“青年人，你真幽默！”
“给你讲几个故事，你可愿意听。”
“反正时间还早，我当然愿意听了。”
“你想听仙界故事还是听人间故事？”
“先来听听一个仙界的故事。”
“好的。”
“天界最幸福的唯有那水神，她出生高贵，可以掌控人间下不下雨，而且，不想出去布雨的时候可以安排海底的龙王布雨。虽然说，她不能名正言顺的像七仙女一样风光无限，但是，靠着他是玉帝的私生子，玉帝多有维护，所以日子过得不错。”
“那该多幸福，不用像我们人类一样，要经历生离死别。”
“不！你想多了。”
“后来，她因为贪恋凡间，喜欢上一个叫啥村的人，因为那里千百年来的传统，生男则受待见，生女就······后来，她被村民活活祭了火神。太可怜了。”
“又是人类，我不想听，ZB星球是人类，神仙也是人类害的。是不是你们对人类有所误会。”
“执念那，都是执念······”“那你给我讲讲人类的事情。人间自有真情在，只是有的人活着就是没办法，为了活下去！”
“为了活下去，可以这么惨无人道吗？”
“错，错，你上辈子是因为啥变成佛家人的，是不是看透人心，实则是自己没办法在人间好好生活，走了啥门道成仙的吧！不然，怎么你家一辈子，世世代代都是只能成为别人的盘中餐。”
蚌精发怒了，将林青扔进河里喂鱼，想到救过他女儿，又把他捞上来，决定渡化一下这位年轻人。
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