第三章 后堂论经

    无名师祖跏趺安座，微笑看着众僧，

    “今见汝等，吾心慰之。

    僧众日新，佛法长存。

    吾闭关多年未睹世事，不知今日汝等何所修持？”

    静清方丈首先开口道：

    “我佛有经三藏，小僧每日诵经不辍，不敢懈怠。”

    其他长老僧众：

    “我等也是如此。”

    “三藏之名谬矣。”

    无名师祖竖掌当胸，温言道：

    “昔闻吾师教导，经虽名三藏而实非，律、论二藏非佛所传也。

    释迦牟尼佛所传者唯经一藏，律论皆后来僧人所著，以解析佛祖之意，非佛祖所传，亦非佛祖之本意。

    故汝等当勤习真经，律论参考辅助可也，可看可不看，更不可当真经修习。

    经可度人，而律论不能。不可不慎。”

    众僧哗然。

    待稍后平静，无名师祖又言：

    “真经虽一藏，亦有主次，般若波罗密多心经，乃是万经之首，佛法之总纲。

    其他金刚、椤严各经皆不及也。

    故学佛法必勤修此经。”

    众僧踊跃拜谢。

    静清方丈又问：

    “研习经书就是学佛的全部功课吗？

    本寺传承中还有打坐，云游的功课，不知有何作用，请师祖慈悲，训示我等。”

    无名师祖看向众僧：

    “汝等谨记，诵经自是修佛之途，重在学法悟法明法，明法而后更须实修。

    不实修则如空中楼阁，水中之月，终不得成就。

    打坐是实修之法，云游亦实修之法也。不可轻忽。

    琐细如每日洒扫、耕作、洗衣、做饭，皆有实修之道于其中也。

    所谓‘行住坐卧不离这个’，‘这个’二字，即实修也。

    不可因微小而轻视之。待凡心尽去，则时时处处皆是修行。

    如此修持，终可得无漏圆满也。”

    说到此，忽心驰神往，看向外面天空，道：

    “吾今次出定，遥想吾师当年之言，忽有所悟。

    苦修虽有所得，然终不得成就，当革故鼎新，别开生面。

    今决定重入俗世，红尘炼心，了却命中注定的世缘。同时降妖伏魔，积累功德，以期百尺竿头更进一步，终得超脱。

    汝等以为如何？”

    静清方丈立即出言反对：

    “师祖身份如此尊贵，怎么能够再去受世俗污染。

    万万不可啊，请师祖三思。”

    长老们纷纷劝告：

    “俗世多嗔多欲，情痴恨海，凡人都被名缰利锁所牵绊，因果循环轮回不休，稍有不慎，即堕地狱。

    躲开还来不及，何必身蹈险地。

    师祖还请三思。”

    僧人们都很是惊讶，议论不止。

    稍停，无名师祖坚定言道：

    “一切外物，皆浮尘耳。

    岂不闻佛经言‘一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，当作如是观’乎。

    未成道前，一切皆空。

    又有何不舍。吾意已决矣。

    汝等可有所言否？”

    劝喻无果，众僧无可奈何。只能开始为师祖下山之事出谋画策。

    最后，静清方丈忽然想起一事：

    “师祖若下山，就先要解决身份的问题，还有要学会现在的语言穿衣以及习俗。

    前几日山下城中，有一孤儿名叫王符，考中烟海大学，摆酒庆贺之时，收养之人却因病离世。少年世上再无亲人，心灰意冷，意欲出家。

    现已收为俗家弟子，在前院随小沙弥做些杂役。

    如果他真心出家，那么小僧就收他入门墙之内。

    而师祖正好用他的身份，先下山进大学学习，遍习尘世历史人文百工，以求早日世事洞明。

    然后再投身凡俗，红尘炼心。

    岂不一举两得，各取所需。”

    师祖称善：

    “可唤此人前来一见。”