第六十四章 论孔

    在佛道两家看来，孔子一生所行，都是在做‘有为’之事，到头来终是一场空。

    儒家除了讲了一丁点的修身立德的言论之外，就真的没什么对人类生存有益的理论了。

    想当年孔子去向老子请教，老子能够见他，也真是给了他天大的面子了。

    自古以来在中国思想界，儒道释三家并立，其实儒家是非常名不符实的，并没有什么真东西传世。

    而且从古至今的世人，也都并不是真的相信儒家，只是拿它当作一个工具罢了。

    不信你们看脚下这座泰山，几千年来，就在提倡要远离鬼神的儒家的地盘之上，却成为中国唯一的神山。

    这就很搞笑的了。”

    一个同学笑道：

    “王符，你可是把儒家给说惨了。”

    王符笑了笑，说道：

    “这才说到哪，孔子身上的好多不好的事都还没说呢。

    咱们不搞人身攻击，只做学术探讨。

    《史记》中记载，孔子删《诗》《书》，修《春秋》，定《礼》《乐》，序《周易》。

    就说这个《诗经》，据《史记》记载：‘古者，诗三千余篇’，经过孔子整理删定，形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，仅剩下三百零五篇。

    其他的十分之九，两千七百余首古代诗歌，就湮灭在了历史长河的浪花里，再也不闻于世了。

    孔子是根据他自己的标准来进行的删定，关键是他一个人的标准，就是真理吗？

    就一定是十全十美，完美无缺吗？

    这里绝对是有问题的。

    修订《书经》《春秋》，就对历朝历代的统治阶级的德行进行了美化，而对底层劳动人民所遭受的苦难进行了淡化处理，一笔带过。

    这就是后世所谓的春秋笔法。

    所幸近世出土了《竹书纪年》，这才还原了一部分历史真相。

    《乐经》没有传下来，不知道能写出些什么。

    孔子曾经学鼓琴于师襄子，访乐于苌弘，不知道他的音乐技能和境界到达了什么地步，是否超过了古人，竟然就敢于去写音乐方面的论文。

    《乐经》的失传，只能说明没有得到当时及后代人们的认可，被鄙弃了。

    对于《易经》，孔子倒是没敢动手删改，只是做了十翼。

    但孔子以一个儒家实用主义的人，去评论上古玄学的东西，外行指导内行，这胆子也是真的大。

    在道家之人看来，纯粹就是画蛇添足，胡言乱语，不知所云。

    《礼经》束缚后世两千余年，空有仪式，却没有精神内核，除了让人变成一个伪君子之外，毫无用处。

    这些就是孔子晚年所做的事业。

    他一生的所言所行，被后世弟子编为《论语》，作为人们在日常生活中的为人处事的准则。

    但要论及深度和境界，个人感觉，同为儒家，还比不上《孟子》，连后世王阳明的心学理论也比不了。

    如果硬要和后世道家的庄子，佛家后世的禅宗六祖慧能等人相比较，就象是俗人和世外高人相比，竟然也是无法同列。

    更不用说和释迦牟尼佛相比，和道祖老子相比较了。”

    两个同学都听得是一头大汗，心说孔子好惨。

    三人边走边聊，正行走间，就听得前方人群连连惊呼。

    抬头向天上一望，就见前方庙宇之上，一个硕大的彩色光环笼罩在上空，光环里面朦朦胧胧，似有神人虚影在动。