自由的奴隶
1999年，川田瑠夏出生于中国香港，父亲是中国人，母亲是日本人，由于父亲在川田瑠夏不久就因肺癌去世了，母亲也带着川田瑠夏来到了日本居住。
川田瑠夏的父亲是一位精神科的专家，川田瑠夏也在很小的时候对精神科比较感兴趣，她从小学习就好，考上了香港大学，并发展了一个副业，一个作家。
刚开始川田瑠夏靠这个副业赚了一些小钱，刚开始也就写点短篇小说，不经意间的一个作品，竟受到了巨大的欢迎，因此她也出了个小名。
渐渐的，她开始出现在很多的会议中，在她25岁的时候，她的人生发生了一个很大的转折——那场天灾。
那是一个黄昏，川田瑠夏在写作，忽然，她首先听见了魔鬼般的警报声。川田瑠夏很害怕，她连忙将稿纸收起来，看见很多楼房渐渐倒塌，川田瑠夏才意识到，地震了。
这是川田瑠夏这辈子遇见过最可怕的天灾，不过幸运的是她家离海边很远，不然都不给川田瑠夏的反应的时间，川田瑠夏就会死在这里。
川田瑠夏躲在地铁站里，她遇到了一个朋友——浅间一，他是一个工人，他遇见了川田瑠夏就是给川田瑠夏一些食物，川田瑠夏很感动。
躲在地铁站的幸存者也不少，不过没过几天，就出现了两批人，一种是愿意永远在地铁站生存的人，他们认为外面的世界就是地狱，及时可以勉强生存，那也不如住在地下；而另一种人，他们认为必须离开这里，地下的资源迟早会用完，而川田瑠夏和浅间一就是这种人。
这两种人发生了争执，也就出现了矛盾，最后发生了战争。
很不幸，浅间一是第一批被杀的人，而川田瑠夏的那批人，有些是被做俘虏，有些则是被处死，川田瑠夏比较幸运，她还活着。
这些俘虏，如果是男性，就会拿去干重活，一天的伙食也很少，也就一块被吃剩的发霉馒头。而女性就更惨，她们会被关在监狱里直到死去，没有吃的，只能活活饿死。
不过看守的那人见川田瑠夏可怜，便将他每天的食物分一半给川田瑠夏，这才让川田瑠夏没被饿死。
川田瑠夏待了足足30天，她几乎绝望，没有声音，什么也没有，她对自由的渴望远远超出生命的渴望。
而她在30后，被救援队发现，并受邀来到南极城。
而这段日子的苦，川田瑠夏深深地记住了，所以她写了一篇文章——《自由的奴隶》：
“自由”这个词语，象征着不受拘束；不受限制。我现在也明白“自由”的渴望是远超生命的。
1965年，意大利著名的心理学家迪米特里·埃夫雷莫夫作了一个实验。
将一只动物园的猴子关进小黑屋里整整两个月，在这期间，猴子不能交流，而饲养员会一天三次送食物，时间很快，两个月的时间到了，猴子刚开始接触猴群的时候先是吃惊，它不敢去和其他猴子接触，甚至它的攻击性也会变强，它渐渐脱离猴群，直到三个月后，那只猴子彻底死了，死因是绝食。
这就是动物对自由的渴望，而也有同样的例子。
1869年，美国的一位狱警科朗坦·托利索也做了一个类似的实验，他有一天忽然想到让50位狱囚分别呆在50个房间里，并答应他们，如果60你们没有任何社交，便可以提前出狱。
60的时间也很快到了，但这50位狱囚中只活下来了17人，没有任何社交，没有任何人和他说话，只能呆在房间里，无论你多么大声的叫喊，都不会有任何人回答你。这就是它的可怕之处，孤独和空无。
而那17人也都患上了严重的抑郁症或者精神分裂症，他们最后连说话都困难，更别提生活自理了。
我也体验过这种感受，特别痛苦，很难想象我是怎么活下来的，人类这种群居动物，失去了自由，等于失去了社交的能力，失去了看见远方的能力，几乎失去了一切。
记着那17个活下来的人，最后科朗坦·托利索也履行了承诺，不过说起来也可笑，他们那17个人最后被关进精神病院里，依然逃不过死亡的下场。
我之前想象过失去自由的感受，不过，当我真正失去自由后，我才知道，这有多么的绝望，太痛苦了，太痛苦了！
人这一生，活着的意义不就是自由吗？人难道不就是愿意成为自由的奴隶吗？围绕着自由旋转，做着自己喜欢做的事情，满足着自己的一些心愿，难道不是欲望的傀儡吗？
自由？什么是自由？人总有做不到的事情，人这一生都要追求自由，但竟然做不到，又何必要强求啊！田就好像刻在基因里一样，磨也抹不净，擦也擦不掉。
最后我想说，人类是自由的奴隶，是欲望的傀儡。像飞蛾一样，围绕着自由，围绕着所谓的成功。
这篇文章到这里也就结束了，田宇看着这篇文章，仿佛也看见了川田瑠夏曲折的人生。
田宇关掉了台灯，合上了书，他半卧在床上，久久不能入睡。
他想起了自己的父亲，抽风般地笑了一下。那是多么的荒唐，自己的父亲竟是一切的始作俑者，田宇想着。
他看着墙上的那幅模糊不清的画，画得是黎明的深圳，那是多漂亮啊，阳光如金色的粉尘一样洒在高楼大厦，叫醒了匆忙的人，可太阳不知道，这些人从来都没有沉睡过。
田宇自言自语道，“漂亮，可惜太阳不会再升起来了，永远都不会了。”
田宇闭上了眼睛，想象着天灾之前的城市，那是多么的美丽，人们都匆匆忙忙地上班，就匆匆忙忙地回去，如今看现在啊！像蝼蚁一样的人，被囚禁在地下囚笼中，若没有战争，世界该多美好，可是硝烟遮住了视线，也遮住了太阳。光再也照不进蝼蚁帝国的丰碑上了。
川田瑠夏的父亲是一位精神科的专家，川田瑠夏也在很小的时候对精神科比较感兴趣，她从小学习就好，考上了香港大学，并发展了一个副业，一个作家。
刚开始川田瑠夏靠这个副业赚了一些小钱，刚开始也就写点短篇小说，不经意间的一个作品，竟受到了巨大的欢迎，因此她也出了个小名。
渐渐的，她开始出现在很多的会议中，在她25岁的时候，她的人生发生了一个很大的转折——那场天灾。
那是一个黄昏，川田瑠夏在写作，忽然，她首先听见了魔鬼般的警报声。川田瑠夏很害怕，她连忙将稿纸收起来，看见很多楼房渐渐倒塌，川田瑠夏才意识到，地震了。
这是川田瑠夏这辈子遇见过最可怕的天灾，不过幸运的是她家离海边很远，不然都不给川田瑠夏的反应的时间，川田瑠夏就会死在这里。
川田瑠夏躲在地铁站里，她遇到了一个朋友——浅间一，他是一个工人，他遇见了川田瑠夏就是给川田瑠夏一些食物，川田瑠夏很感动。
躲在地铁站的幸存者也不少，不过没过几天，就出现了两批人，一种是愿意永远在地铁站生存的人，他们认为外面的世界就是地狱，及时可以勉强生存，那也不如住在地下；而另一种人，他们认为必须离开这里，地下的资源迟早会用完，而川田瑠夏和浅间一就是这种人。
这两种人发生了争执，也就出现了矛盾，最后发生了战争。
很不幸，浅间一是第一批被杀的人，而川田瑠夏的那批人，有些是被做俘虏，有些则是被处死，川田瑠夏比较幸运，她还活着。
这些俘虏，如果是男性，就会拿去干重活，一天的伙食也很少，也就一块被吃剩的发霉馒头。而女性就更惨，她们会被关在监狱里直到死去，没有吃的，只能活活饿死。
不过看守的那人见川田瑠夏可怜，便将他每天的食物分一半给川田瑠夏，这才让川田瑠夏没被饿死。
川田瑠夏待了足足30天，她几乎绝望，没有声音，什么也没有，她对自由的渴望远远超出生命的渴望。
而她在30后，被救援队发现，并受邀来到南极城。
而这段日子的苦，川田瑠夏深深地记住了，所以她写了一篇文章——《自由的奴隶》：
“自由”这个词语，象征着不受拘束；不受限制。我现在也明白“自由”的渴望是远超生命的。
1965年，意大利著名的心理学家迪米特里·埃夫雷莫夫作了一个实验。
将一只动物园的猴子关进小黑屋里整整两个月，在这期间，猴子不能交流，而饲养员会一天三次送食物，时间很快，两个月的时间到了，猴子刚开始接触猴群的时候先是吃惊，它不敢去和其他猴子接触，甚至它的攻击性也会变强，它渐渐脱离猴群，直到三个月后，那只猴子彻底死了，死因是绝食。
这就是动物对自由的渴望，而也有同样的例子。
1869年，美国的一位狱警科朗坦·托利索也做了一个类似的实验，他有一天忽然想到让50位狱囚分别呆在50个房间里，并答应他们，如果60你们没有任何社交，便可以提前出狱。
60的时间也很快到了，但这50位狱囚中只活下来了17人，没有任何社交，没有任何人和他说话，只能呆在房间里，无论你多么大声的叫喊，都不会有任何人回答你。这就是它的可怕之处，孤独和空无。
而那17人也都患上了严重的抑郁症或者精神分裂症，他们最后连说话都困难，更别提生活自理了。
我也体验过这种感受，特别痛苦，很难想象我是怎么活下来的，人类这种群居动物，失去了自由，等于失去了社交的能力，失去了看见远方的能力，几乎失去了一切。
记着那17个活下来的人，最后科朗坦·托利索也履行了承诺，不过说起来也可笑，他们那17个人最后被关进精神病院里，依然逃不过死亡的下场。
我之前想象过失去自由的感受，不过，当我真正失去自由后，我才知道，这有多么的绝望，太痛苦了，太痛苦了！
人这一生，活着的意义不就是自由吗？人难道不就是愿意成为自由的奴隶吗？围绕着自由旋转，做着自己喜欢做的事情，满足着自己的一些心愿，难道不是欲望的傀儡吗？
自由？什么是自由？人总有做不到的事情，人这一生都要追求自由，但竟然做不到，又何必要强求啊！田就好像刻在基因里一样，磨也抹不净，擦也擦不掉。
最后我想说，人类是自由的奴隶，是欲望的傀儡。像飞蛾一样，围绕着自由，围绕着所谓的成功。
这篇文章到这里也就结束了，田宇看着这篇文章，仿佛也看见了川田瑠夏曲折的人生。
田宇关掉了台灯，合上了书，他半卧在床上，久久不能入睡。
他想起了自己的父亲，抽风般地笑了一下。那是多么的荒唐，自己的父亲竟是一切的始作俑者，田宇想着。
他看着墙上的那幅模糊不清的画，画得是黎明的深圳，那是多漂亮啊，阳光如金色的粉尘一样洒在高楼大厦，叫醒了匆忙的人，可太阳不知道，这些人从来都没有沉睡过。
田宇自言自语道，“漂亮，可惜太阳不会再升起来了，永远都不会了。”
田宇闭上了眼睛，想象着天灾之前的城市，那是多么的美丽，人们都匆匆忙忙地上班，就匆匆忙忙地回去，如今看现在啊！像蝼蚁一样的人，被囚禁在地下囚笼中，若没有战争，世界该多美好，可是硝烟遮住了视线，也遮住了太阳。光再也照不进蝼蚁帝国的丰碑上了。
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