第七十二章 人生若初见

    修行之路，艰且阻，幸好这漫漫静寂的路上，有两位贤淑静雅的娘子相伴，使得他的身心能够得到不断的慰藉。

    人族修行之路，有许多条，武道算是最常见的，守御一道也算是武道一途，还有段红尘的玄典之典，道君大人的丹鼎之道，佛子大人的行密之道，但无论是哪一条道，炼体都是最基本最基础的要求。

    王遇如今已然踏上的，在广义上，应该列入道君大人的丹鼎之道。

    道君大人的丹鼎之道，又分药丹之术与天丹之道，药丹之术，以器为鼎，取药化丹，用以修行，天丹之术，以人为鼎，化气凝元，结成内丹，虽为两术，实则天丹之道是根本之道，药丹之术只是辅助。

    当然，道君大人的术还有很多，阵法、符篆、功法等等，不过皆为体之所用罢了，道君大人的修行之体，仍在天丹之道。

    所以，王遇很想入京城，请教于道君大人。

    但是，别说一个初入妖皇境的白瑾大概率是打不过道君大人的，就算能打个平手，京城是道君大人的主场，身边可是有一大堆的九品巅峰乃至半步天人的帮手，而白瑾，连件称手的武器都没有。

    王遇想到了战神鞭，既然是战神脊椎所化，那肯定是去了其他埋葬战神身体部位的地方。

    王遇回了趟都尉府，向陈光询问关于战神传说更为详尽的信息，比如传说中，战神身体的各个部位分别被封印于什么地方。

    那日战神鞭去了何处，晕过去的王遇并不清楚，但身处神脊山西北方的陈光他们并没有看到什么异样，既然战神鞭不在神脊山，红衣女子又受了那么重的伤，极有可能也没有收服，那么战神鞭最有可能的，便是遁去了东边或南边。

    根据传说，南边傀国的十万大山里，当年曾有一只战神的下肢，而天垣东部的神州，便是因为神州的神州城外有一座葬神山而得名，传说那座山里埋葬的便是那位战神的神躯。

    战神鞭为战神脊椎所化，脊椎本就是神躯的组成部分，如果战神的身体各部分之间真有牵引，那极有可能是遁去了葬神山。

    妖族的妖元是以神性与自身血脉之力相融而炼化，在神祇未出的世界里，自然最有可能掌控住神器。

    王遇同白瑾与白素素商量后，决定自己与白瑾去葬神山碰碰运气，白素素回家等待。

    天垣十三州中，神州位于天垣王朝东南部，州治神州城则位于神州北部，葬神山便位于神州城西部。

    从南州到神州，六千里。

    但对于进入妖皇境的白瑾来说，距离已经不算什么问题。

    普通的百姓看着天空中一道长长的白线指指点点之时，白瑾已带着王遇落在了葬神山的某座山峰上。

    来不及认真的看一眼这葬神山的山势山形，两个人的目光便齐齐被数里之外的半空中的一场打斗吸引住了。

    已入九品的王遇，看清了打斗的双方，不由一怔。

    打斗的双方，一方是上次摔在自己身上的那名红衣女子，一方赫然是那支战神鞭。

    而那红衣女子虽然没有上次那么惨，却依旧落了下风。