论十常侍 2

    但是，《三国演义》没有用很多篇幅来写十常侍杀人，他们杀的人，屈指可数的，这十常侍中，最先弄权的人是曹节，他把大将军窦武、太傅陈蕃给杀了。但是，那是政治斗争，首先是窦武、陈蕃认为曹节在弄权，他们向曹节发难，要杀他，结果被曹节抢了先机，把窦武、陈蕃给杀了。从《三国演义》描述的来看，曹节是在政治斗争中的一种自卫行为，因为，曹节不杀窦武、陈蕃、那么，窦武、陈蕃就要杀曹节，要么杀人，要么被杀，那只有傻子才选择被杀，对吧。其他就好像再也没有看到有十常侍杀大臣、杀百姓的事情了，他们不像董卓，董卓可以随意杀皇帝、大臣、百姓，只要高兴杀就杀，甚至可以杀着玩，曹操也是，为了报父仇，在徐州杀戮百姓，掘人坟墓，也是无恶不作。如果十常侍想像董卓、曹操那样做，完全可以的，因为十常侍中很多人有军职的，其中的赵忠、曹节甚至做过车骑将军，蹇硕在朝廷之中曾经专掌军权。他们要想过杀人的瘾，随便找一个理由就行，比如：要杀皇帝，可以说是为江山社稷除去昏君；要杀大臣，可以说是为了国家灭贼；要杀百姓，可以说是消灭了黄巾军；要杀俘虏，可以说是为国家除害……嘴生两张皮，理由随便说。当然，十常侍一点点枭雄、奸雄、英雄的影子都没有，那也不符合事实——要是他们一点点枭雄、奸雄、英雄的影子都没有，怎么就把什么窦武、陈蕃、何进给弄死了呢？两个大将军，一个太傅啊！窦武、陈蕃、何进也可不是吃素的啊！

    《三国演义》中也叙述了这么一段话，从另一个角度也说明了十常侍没有杀多少人：“却说十常侍既握重权，互相商议：但有不从己者，诛之。”意思简单明了，不顺从我的，杀！但是，没有具体说杀谁？没有!我想，可能没有杀几个“不从”的人，你要知道：中国人的处世哲学是：顺从权势，明哲保身。管他呢！有奶就是娘，那个时候，谁有奶？十常侍啊！

    综上所述，十常侍不是枭雄，不是奸雄，也不是英雄。

    其次，十常侍受到皇帝信任，是皇帝的近臣。十常侍受到皇帝信任到了什么程度？那可以说是前无古人后无来者呀。《三国演义》上说：“桓帝禁锢善类，崇信宦官。”，从“崇信”这个词，我们可以看出，十常侍不仅被皇帝信任，而且，被皇帝崇拜，甚至“帝尊信张让，呼为‘阿父’”。这可是皇帝从心中发出来呼唤——“爸爸”。

    在《三国演义》中，除了张让以外，做了皇帝“爸爸”的大概就只有三个人——董卓、曹操、诸葛亮。

    我们先看董卓，汉献帝尊称董卓为“尚父”什么是“尚父”尚父，亦作“尚甫”。指周朝吕望，即姜子牙。意为可尊敬的父辈。毛传：“尚父，可尚可父”，这本来是指姜太公，大有尊称之意，把这个词说成“爸爸”，也说得过去。不过，问题的关键是，董卓是强迫汉献帝尊称自己是“爸爸”的！请问：哪个人愿意被人强迫着喊人家“爸爸”？没有的！汉献帝的内心痛苦是可想而知，他嘴上喊着董卓“爸爸”，心里却恶狠狠地骂“董贼”。所以董卓没有享受到十常侍中张让这样的待遇。