第二十章

    老者又说。。。。

    人性是复杂而多面的，不仅仅只有善良、自私和恶毒这三种形态。人性不只是被动的接收外在因素的反应，更应该有自觉的选择和创造的能力。而价值观也应该更加多元化、包容性强，不应该将其过于简单化和分层次。

    人际关系中，吸引和讨好并不是完全对立的两个概念。吸引更多侧重于个人特质、能力和魅力的自然散发，讨好则往往是出于主动迎合或者虚伪表现的。另外，人脉和实力不应该对立，合理的人脉资源配合强大的实力能带来更大的收益。

    最后，遵守规矩和利用规矩之间也不应该对立。遵守规矩是尊重他人和社会公共利益的重要表现，而利用规矩则需要在遵守规矩的基础上进行创新和拓展，才能带来更多的价值。

    在野外生存环境中，有时候兽性会成为生存的关键，因为兽性意味着更加精准的判断、更强的适应能力和更敏锐的直觉。

    如，一个人走在野外时，如果有时，某一处草在某一处突然或风吹动了一下，这时有兽性的人直觉能够更敏锐地感知到潜在的威胁。在这种情况下，兽性有时可以帮助人们更好地适应环境，从而增强生存力。

    然而，在社会环境中，兽性可能不会给人们带来好处。

    如，在商业交易中，假如一个人把自己的兽性暴露出来，可能会失去其他人的信任和合作，这可能会威胁到他的生存。同样，一个人没有适当的控制自己的理兽性，可能会导致与他人的冲突和纷争，这也可能会威胁到他们的生存。

    因此，在生存方面，适当地控制和利用自己的兽性可能会是更好的策略，而不是完全失去或彻底依赖兽性。

    青年看着坐在身旁老者，静静听着老者的讲述，心中不禁产生了思考——生活中很多人来自不同的地方，有着不同的文化背景和教育，但是他们结交了很多不同的人。他们曾经在很多问题上产生分歧，但是尽管他们有着不同的看法和观点，他们也学会了尊重和包容他人。这时，老者开始讲述起生活中的点滴。

    老者告诉青年：“每个人的经历都不同，童年过程也不尽相同。有些人的童年充满了挑战，他们来自贫困的家庭，但家庭的帮助下他们挣扎着完成了学业，成为成功的商人。有些人长在药园中，学会了与草木相伴，度过了一个简单而美好的童年。”

    在那些不同人生的世界里，青年想象中或许找到了生活的另一面，生命的意义。这也让他们感受到了人类之间的情感和友谊，开始更多地关注这个世界，关心他人。

    老者尽管发现，每个人个性不同，但却有着许多共同点。他们决定互相学习和共同进步。他们一起探索世界，消除误解，寻找共同点。

    老者相信，总有一天会团结一心，决定一起去尝试解决一些社会难题。在那些问题中，每个人都调整了自己的立场和观点，快速实现和平解决。

    青年不停思考着，自己或许也有点滴贡献，或许在某一天，他们也能够成为铁笔判官那样的传奇，有着不俗的论述能力和创造力，跨越时空，触摸社会的任何一个角落。

    青年深受触动，他觉得自己也能为这个社会做出一些贡献。青年思考明白了，尽管生活中存在着各种各样的困难，但是只要勇敢面对和解决，任何问题都可以迎刃而解。

    于是，青年弹着古筝在药园回荡，他在思考着什么。音律中，迎来了人生中全新的起点，他对未来充满了希望，像绽放在里的花朵一样。他们收获了许多精髓，慢慢地走向了成功的道路。

    青年经历过低潮，缺乏了往日的热情和动力。他们感到困惑和迷茫，不知道该怎么走下去。青年决定沉淀一下自己，反思自己想要的是什么，重新找回自己希望和热情的源头。

    他的思想进入了一个新的领域，开始进行创作，用音乐表达自己的思想和理念。尽管环境一片冷清，青年坚持，如冰封的小河里甚至出现了寸茅，它们也意味着着生命的新生。

    小河里的春雨萍萍，青年坚信自己冬天所播下的种子会在春天发芽，绽放出最美的花朵。他们相信，就像四季轮回般，他们的音乐之路也有许多的现实主义挑战，但他们将会一直走下去，因为他明白，人生有春夏秋冬，处处是轮回阶段应该汲取养分成长，为未来的成长蓄积能量，用自己的汗水和努力，创造自己精彩的人生。

    青年面对修行苦难时，也是会感到悲痛和心痛，但是他们能够通过修行让自己的内心更加坚定，同时也能够更好地面对困难和苦难。对于那些非修行人，他常常提供一些实际的帮助，如关爱、陪伴和支持等等，同时也可以引导他们寻找内心的平静和坚定，比如告诉他们一些积极的思考方式和心理调整方法，帮助他们缓解情绪和面对生活。当一个人面对极大的苦难和困境时，我们不能轻易地去否定他的感受和痛苦，而是以尊重和关心的态度去帮助他，让他们找到面对苦难的勇气和希望。

    老者一直以来都感觉自己的语言无法转变，每一次言语诉说都会引起更多的需求和饥饿感。这种感觉在老者年轻的时候就一直存在，但随着年龄的增长，这种感觉变得越来越强烈。

    老者发现，尽管语言可以带来智慧和乐趣，但它无法满足心灵的渴求。一旦到了极限，语言就会显得饥饿无力，无论多么悦耳都如此难受无味。老者感到悲伤愤怒，感到对听力和语言的强烈占领。他寻求语言，但却感到无趣味。

    老者曾经畏惧现实世界的追求，但现在他感觉自己的语言需求已经达到了炙热的顶峰，他想要把这些想法和虚无的思绪咀嚼干净，摆脱任何带来负面情感的东西。

    他不停地尝试使用大脑和语言进行交流，但看到的和听到的信息缺乏更多营养，导致他感到沮丧。老者相信自己的直觉，但他只能感觉到信息，而脸色却失去情感。他变得无情和熟练，看着那些编织现实故事、责骂的人，感到乏味。他发现自己的语言和大脑的对话感应消失了，自己的诉求也得不到响应。

    老者感到更加愤怒，但又不想任由这种狂热蔓延。他想要摆脱这种缺乏语言的饥饿，但没有任何语言信息对他有用。因此，他决定创造属于自己独特的领域需求，来达到自己的目标。

    老者得到了很多自身的精神支持，他不停地和自己的大脑量子进行塔基式的运算，最终他使用大脑来解决问题。老者是一个理智的人，而是一个对心灵空虚感到困惑的创造者感到担忧，看到了太多不理智的人。

    随着环境与经历，他的需求得到了满足，而他用来填补这种语言饥饿的新语言也得到了识别。他不再感到自己被困在一个青春成长的循环中，语言已成为他自由创造与塑造塔式细胞工具。老者对于语言的那份饥渴依旧存在，但却因为自己的创造而未曾被满足。

    每一次创造都是一次塔式的大脑细胞探索，每一个语言都是他和大脑交流。他不再是一个饥饿、孤独的人，而是一个可以通过语言与行动来实现梦想的人，疯狂无脑很平和的体会着身体中的量子运动感应。

    一天，师弟，心里暖暖的与老者交流。但令他有些不安的是，不少师弟都在给师弟送祝福的同时，他知道自己控制力不是很好，但面对着一些弟子的热情，他不好意思拒绝。

    他在药园，看到前方有几个弟子在谈论经书。他深吸了一口气，绕过他们向前走去。就在这时，其中一个人向他招手，示意他过来一起专研。师弟想了想，拒绝了他们的邀请。

    他继续走着，来到牢狱的门口，突然感到身体有些不适，起初只是胸口闷痛，然后头晕眼花，总觉得一切都变得模糊不清。他知道，这是由于他劳神过度所致。他很快拿出《圣青心经》，发现确实如书所言，劳神不仅会影响身体健康，还可能妨碍我们的理智和判断力。

    青年深吸一口气，试图让自己冷静下来。他想起青年曾经告诫过他，人生中有时会有喜怒哀乐，以及丰富的情感体验，师弟应该学会面对生活中的各种挑战和情绪，保持积极的心态，勇敢向前。

    师弟告诉自己，不能轻易放弃，一定要保持健康的生活方式，远离有害物质的侵害。于是他重新振作起来，调整好心态，继续向前走去。

    回到药园书房，他喝了一杯饮品，开始认真思考自己的未来。他追求自己的修行梦想已经有好几年了，但始终没有取得太大的进展。他想起青年曾经告诫过他，要懂得在追求梦想的同时保持现实，不要因为过度追求理想而忽略了生活的需要。

    师弟平静地想了想，意识到自己确实需要面对现实，找到一个好方法，推进自己修行方法。他决定抱着积极的心态，勇往直前，抵御任何诱惑。

    他相信，只要坚守自己的信念，保持健康的生活方式，远离有害物质的侵害，勇敢迎接挑战，他一定能够实现自己的梦想。

    于是师弟深吸一口气，舒展了一下身体，心情愉悦地开始修行。