《共度红尘》第四十七章 问天
文杰暗想，温博觅到的人果然与众不同，仅从外像看就世间罕见，内涵一定是厚重深远的。
“烦劳大师，内心诚恐，不成敬意。”温博边说边让蒋国平把一个小皮箱放在桌上，里面装的是送给他的现金。
“钱于我已无益，收回去吧！”
“大师如嫌弃出手悭吝，我等可加倍奉上，请勿拒绝。”
“见面三十万，足显慷慨阔绰，如不收回，我将送客。”文杰很奇怪，他怎么知道里面装的是钱，并能准确的说出三十万。
“俗人俗套，惭愧，大师莫恼。”温博边说边示意蒋国平收起来。
“时间颇紧，直言无妨。”
“俗家俗事，纷繁困扰，望大师指点。”
“先生博古通今，对未来心如明镜，何来烦我？”
“毕竟俗味，于自身之园囿，难以突破，望大师相助。”
“你为人不诚，既然如此，允你三人各求一字，并赠你一首歪诗：战火看生死，和平品余生；无名乃智者，任督早打通。”文杰暗想，的确厉害，把温博的一生总结的精辟简练。
“天下事，无以瞒过大师之目，佩服！”
“请把你们要解的字写于掌心，我便给你们解字，对了便当娱乐，错了从此不再解字。”
大师转身去了里面内室，只见温博和蒋国平很快就在掌心上写完了字，具体什么字文杰也没看到。只是自己不知道该些什么，犹豫了一会儿，便写了一个“情”字，他希望大师能解对。大家都写好了以后，大师出来，还是原来的面容，还是一样的气度。
“把拳头攥好，彼此也不要泄露自己的字，如我解错也要一直听完，谁先来？”
“文杰，你先来怎么样？”温博说。
“好，请大师指点。”
“我也送你一首诗：出生侯门一儒生，父离母惠伴征程。心宽人善豪气短，仁者无敌真英雄！古往今来，世俗中走不出功名利禄，而你本为商人，应该重利，却偏偏让我给你解一个‘情’字，便知汝天性淳厚，老夫平生最怕说情，所以送你一个字‘睽’再记住一个数字38，余下的自己参悟。谁还来？”文杰十分吃惊，这等高人，字字珠玑，事事准确，能与之对话，此生之幸。与此同时，蒋国平提出给自己解。
“老夫同样也送你一首诗：家境平草练慧根，筋骨劳难水芙蓉；终生财富如流水，子在川上听歌声。别人为赚钱而乐，你为乐而赚钱，人生的乐有很多种，能求‘乐’者，一定自然洒脱，老夫佩服。你凡事无求，想做的事情无往而不利，只是容易让朋友及同事误解，只需注意这一点足矣！”
“大师神人。”
“都把手放开吧，大家都彼此看看掌心，你们三人连起来就是‘情乐福，’但我知道，您求的不是福，你想问福的境界，我只有五分钟的时间了，请您问吧。”原来国平求的是‘乐’，温博问的是‘福’。大师断的无一不准。”
“佛者，家中可无佛？”
“家中可无，心中不能没有。”
“佛祖为什么不一直保佑众生？”
“错，永远保佑。”
“义和团的时候人头滚滚，为何不保佑？”
“心中无佛，如何保佑。”
“心魔与心佛？”
“天机不破。”
“何为福？”
“快乐是福，高兴是福等等，都没有错，准确的解读，应该参悟快乐、高兴、幸福之来源？”
“心理需求得到满足的过程。”
“然也，饿之吃为福，病之愈为福，思之得为福，悟之深为福。一个心理需求满足之后，便不再有幸福感，同时又产生了新的心理需求，人类为不断的满足心理需求而奋斗，这便是追求幸福。此种认识随普遍，但也很原始，真福需静思深悟而得。”
“追求幸福有错吗？”
“把幸福建立在别人的痛苦之上应该不对。傻瓜才会那样做。”
“世上有傻瓜吗？”
“严格的说没有，往往是口渴的人看觉得整个世界都缺水。视野决定了境界。”
“何为视野？”
“饥饿的人看世界只有两类东西，能吃的和不能吃的。逃跑的人看世界也只寻找两样东西，出路和隐藏的地方。”
“何为境界？”
“冯友兰说，人生有三个境界，原始境界、精神境界和灵魂境界。幸福的追求也是如此，原始的幸福很简单，起码的生存需要。但它又最重要，原始幸福得不到满足，一定人性全无，甚至不能生存。只能很好的保证原始幸福，才能走向上面的境界。人类的精神需求更多，更复杂，大多数红尘中人都停留在了这个境界。最幸福的人是走入灵魂境界的人，如真正的精神领袖，哲人，慈善者，一些科学家和艺术家等。”
“受教，恕我冒犯，大师一定在灵魂境界了？”
“你我境界差不多，想进入灵魂境界，往往又难以摆脱精神境界，说不准有一天过着食不果腹的生活，又回到原始境界，为生存而奔波。”
“灵魂境界的人是不是不会回到原始境界了，因为他们为守护灵魂之美，早已看穿死亡。”
“很抱歉，时间到，我要送客了，我们之间一生也只有一面之缘，再不会见面了！”
如果说，来的时候杜文杰一路心情沉重，回去的时候却峰回路转，柳暗花明。
一路上他不断的赞叹这位大师，反复揣摩大师和温博的问答，受益匪浅。但有一点他琢磨不透，为什么送他一个“睽”字和一个38的数字，所以必须请教温博。
温博解释说：“易经38卦为‘睽’，因为你被情所困，接下来会很麻烦，随着时间的推移和事物的发展，你就会进入39卦‘蹇’，所以你除了感情的事情，其他的一切都不会有问题，说穿了就是事业尽管波折，但最终顺风顺水，而婚姻和家庭则会出现意想不到的问题。”
“文杰，你别放在心上，我从来都不相信这些乌七八糟的东西，你看我不是天天的很快乐。”从不发表观点的于叔为了安慰文杰，没头没脑的说了一句。
“说得对，尽管你是我一生最好的朋友之一，又整天的陪伴我，但却走不进我的境界，我们拜师，你偏偏不去在外面观山景，你的幸福以原始境界为主。”
“佛祖，您看着办吧！”看到文杰的心境好转，一向少言寡语的于叔居然首先说了两句话，之后还是一路沉默，只管开车。
但文杰却对蒋国平却说了一路，因为他已经完全消除了对蒋国平能力的怀疑。有时候信任并不一定源于一个人做什么，可能更在于别人说什么。
“烦劳大师，内心诚恐，不成敬意。”温博边说边让蒋国平把一个小皮箱放在桌上，里面装的是送给他的现金。
“钱于我已无益，收回去吧！”
“大师如嫌弃出手悭吝，我等可加倍奉上，请勿拒绝。”
“见面三十万，足显慷慨阔绰，如不收回，我将送客。”文杰很奇怪，他怎么知道里面装的是钱，并能准确的说出三十万。
“俗人俗套，惭愧，大师莫恼。”温博边说边示意蒋国平收起来。
“时间颇紧，直言无妨。”
“俗家俗事，纷繁困扰，望大师指点。”
“先生博古通今，对未来心如明镜，何来烦我？”
“毕竟俗味，于自身之园囿，难以突破，望大师相助。”
“你为人不诚，既然如此，允你三人各求一字，并赠你一首歪诗：战火看生死，和平品余生；无名乃智者，任督早打通。”文杰暗想，的确厉害，把温博的一生总结的精辟简练。
“天下事，无以瞒过大师之目，佩服！”
“请把你们要解的字写于掌心，我便给你们解字，对了便当娱乐，错了从此不再解字。”
大师转身去了里面内室，只见温博和蒋国平很快就在掌心上写完了字，具体什么字文杰也没看到。只是自己不知道该些什么，犹豫了一会儿，便写了一个“情”字，他希望大师能解对。大家都写好了以后，大师出来，还是原来的面容，还是一样的气度。
“把拳头攥好，彼此也不要泄露自己的字，如我解错也要一直听完，谁先来？”
“文杰，你先来怎么样？”温博说。
“好，请大师指点。”
“我也送你一首诗：出生侯门一儒生，父离母惠伴征程。心宽人善豪气短，仁者无敌真英雄！古往今来，世俗中走不出功名利禄，而你本为商人，应该重利，却偏偏让我给你解一个‘情’字，便知汝天性淳厚，老夫平生最怕说情，所以送你一个字‘睽’再记住一个数字38，余下的自己参悟。谁还来？”文杰十分吃惊，这等高人，字字珠玑，事事准确，能与之对话，此生之幸。与此同时，蒋国平提出给自己解。
“老夫同样也送你一首诗：家境平草练慧根，筋骨劳难水芙蓉；终生财富如流水，子在川上听歌声。别人为赚钱而乐，你为乐而赚钱，人生的乐有很多种，能求‘乐’者，一定自然洒脱，老夫佩服。你凡事无求，想做的事情无往而不利，只是容易让朋友及同事误解，只需注意这一点足矣！”
“大师神人。”
“都把手放开吧，大家都彼此看看掌心，你们三人连起来就是‘情乐福，’但我知道，您求的不是福，你想问福的境界，我只有五分钟的时间了，请您问吧。”原来国平求的是‘乐’，温博问的是‘福’。大师断的无一不准。”
“佛者，家中可无佛？”
“家中可无，心中不能没有。”
“佛祖为什么不一直保佑众生？”
“错，永远保佑。”
“义和团的时候人头滚滚，为何不保佑？”
“心中无佛，如何保佑。”
“心魔与心佛？”
“天机不破。”
“何为福？”
“快乐是福，高兴是福等等，都没有错，准确的解读，应该参悟快乐、高兴、幸福之来源？”
“心理需求得到满足的过程。”
“然也，饿之吃为福，病之愈为福，思之得为福，悟之深为福。一个心理需求满足之后，便不再有幸福感，同时又产生了新的心理需求，人类为不断的满足心理需求而奋斗，这便是追求幸福。此种认识随普遍，但也很原始，真福需静思深悟而得。”
“追求幸福有错吗？”
“把幸福建立在别人的痛苦之上应该不对。傻瓜才会那样做。”
“世上有傻瓜吗？”
“严格的说没有，往往是口渴的人看觉得整个世界都缺水。视野决定了境界。”
“何为视野？”
“饥饿的人看世界只有两类东西，能吃的和不能吃的。逃跑的人看世界也只寻找两样东西，出路和隐藏的地方。”
“何为境界？”
“冯友兰说，人生有三个境界，原始境界、精神境界和灵魂境界。幸福的追求也是如此，原始的幸福很简单，起码的生存需要。但它又最重要，原始幸福得不到满足，一定人性全无，甚至不能生存。只能很好的保证原始幸福，才能走向上面的境界。人类的精神需求更多，更复杂，大多数红尘中人都停留在了这个境界。最幸福的人是走入灵魂境界的人，如真正的精神领袖，哲人，慈善者，一些科学家和艺术家等。”
“受教，恕我冒犯，大师一定在灵魂境界了？”
“你我境界差不多，想进入灵魂境界，往往又难以摆脱精神境界，说不准有一天过着食不果腹的生活，又回到原始境界，为生存而奔波。”
“灵魂境界的人是不是不会回到原始境界了，因为他们为守护灵魂之美，早已看穿死亡。”
“很抱歉，时间到，我要送客了，我们之间一生也只有一面之缘，再不会见面了！”
如果说，来的时候杜文杰一路心情沉重，回去的时候却峰回路转，柳暗花明。
一路上他不断的赞叹这位大师，反复揣摩大师和温博的问答，受益匪浅。但有一点他琢磨不透，为什么送他一个“睽”字和一个38的数字，所以必须请教温博。
温博解释说：“易经38卦为‘睽’，因为你被情所困，接下来会很麻烦，随着时间的推移和事物的发展，你就会进入39卦‘蹇’，所以你除了感情的事情，其他的一切都不会有问题，说穿了就是事业尽管波折，但最终顺风顺水，而婚姻和家庭则会出现意想不到的问题。”
“文杰，你别放在心上，我从来都不相信这些乌七八糟的东西，你看我不是天天的很快乐。”从不发表观点的于叔为了安慰文杰，没头没脑的说了一句。
“说得对，尽管你是我一生最好的朋友之一，又整天的陪伴我，但却走不进我的境界，我们拜师，你偏偏不去在外面观山景，你的幸福以原始境界为主。”
“佛祖，您看着办吧！”看到文杰的心境好转，一向少言寡语的于叔居然首先说了两句话，之后还是一路沉默，只管开车。
但文杰却对蒋国平却说了一路，因为他已经完全消除了对蒋国平能力的怀疑。有时候信任并不一定源于一个人做什么，可能更在于别人说什么。
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