《共度红尘》第七十四章 神论
梅庄的管理者叫何秀梅，是一个中年女人，个子不高，圆脸圆眼。长得非常结实，肌肉如男人一般。话不多，但心中有数，勤劳朴实，责任心强。是朋友介绍给严芳的，对顾久梅的照料也是无微不至的，大家相处的都很好，也深受下面的员工拥护。工作人品均得到了上下的一致认可。
丈夫早逝，独有一子，在家无业游荡。早和严芳求情，希望能把儿子安排到正京去工作，严芳也和文杰说过。何秀梅听说今天文杰要来，便给儿子打电话让他来梅庄见见杜董事长。
他正和一群小兄弟在外面疯玩，这帮人送他来梅庄才与超白刮车。这些人对文杰和国平来说均不值一提，国平的保镖更不会把他们放在眼里，超白对这种人熟悉的不能再熟悉了，所以谁都不拿他们当回事。
何秀梅不知其中缘由，兴奋的对大家说自己儿子来了，便敏捷的迈着健壮的短腿迎了出去。儿子长的高大魁梧，平头方脸，小眼睛。和母亲站在一起，远距离看就像一个大人领着一个小女孩。
母子二人似乎在争论这什么，大家在室内透过玻璃窗瞄一眼便能想象出他们在说什么。谁都不去理会，静静的吃羊肉喝羊汤。
看来这场辩论母亲获胜，一行人走了，母亲带着高大的儿子走进屋来。小伙子初见的那种匪气全然消失，取而代之的是羞怯与愧疚的表情，并且有些手足无措。
“这是我儿子，叫马大伟，快给杜总他们赔罪。”何秀梅圆脸绽放出来的笑容带着尴尬，圆圆的眼睛闪烁着期待的光芒。
“叔叔好！是我不懂事，向你们道歉！”马大伟小眼低垂不敢直视众人。边说便从兜里掏出钱，走上前放在了餐桌上。还没等大家说话，超白先开口了：“哦，原来是一家人啊！坐下来一起吃饭吧，品评一下我的手艺。”
“让他去食堂吃吧！”何秀梅看文杰没有表态，知趣的说。
“自己家的孩子一起吃，我们还可以增加一点了解。”
马大伟挨着母亲坐下之后，就一直流汗，吃这顿饭所付出的体力，如同运动员跑了一场马拉松。尽管大家没有说一句刺激他的语言。
人生的奇妙就在这里，刘邦去吃鸿门宴是别人请的，马大伟的确不知道自己吃的这顿鸿门宴是谁摆的。坐在那里，几乎没有吃什么东西，结束以后急急忙忙跑了出来，似乎比高祖当年逃离出来都解脱。
一个人战战兢兢想得到的东西，对另一个人而言就是简单地一个想法，一句话那么简单。
“明天让你儿子去方圆集团找周大明总经理，让他看看马大伟适合做点什么。”文杰轻描淡写的对何秀梅说。
“谢谢杜总！谢谢杜总！”何秀梅紧张压抑中释放出来的兴奋是淋漓畅快的。那种表情如同一个虔诚的教徒得到了至尊的恩典，虽然是边说边行礼，但真诚无疑超过了拜神。
对蒋国平而言和杜文杰来到梅庄才真正体验到放松和平静，从一年之中的紧张、忙碌和永无休止的思考中走出来，是幸福的。
到点吃饭睡觉，大多的时间都是和文杰一起漫步原野，就像恋人一样，从日出到黄昏，哪怕是夜里，也一起看星星，在这个万物复苏的季节畅谈人生。
这个春天的气息是令他难以忘怀的。两个人在融融的春光里，走在苍茫的旷野上，彼此倾诉。
“当初怎么下决心来的方圆？”文杰问。
“温博对我家有恩，他开口无法拒绝。此外，我也相信温博的理智和判断，他不是行事没有根据的人。”
“当初你有必胜的把握吗？”
“没有，完全没有。但艺术家不能怕失败就不去创作。不敢面对失败的人，也一定会失去很多成功的机会。同时也不会懂得面对成功，面对生活。”国平答。
“是啊！有时候失败就是人生体验中的一种成功，董海波的弱点就是害怕失败。”文杰感慨的说。
“贪婪更是他的软肋。”国平说。
“也不尽然，有时候他对钱看得也不是特别重。”
“但他贪功贪名，这种贪婪有时候更可怕。”
“人生的欲望、贪婪、道义等东西结合起来一起谈还真的很复杂。其实，我们有时候和他也很相近。当我怀疑你的能力的时候，你对我有想法吗？”
“怀疑是正常的。我们每个人都会怀疑自己，也是正常的。对自己没有任何疑虑的人，不是自信的人，而是自负的人。只有傻瓜才选择完全相信。”
“我是傻瓜吗？”
“你不是，我是！”
“也许我们都是。”
正是酒逢知己千杯少，话不投机半句多。两人一天到晚总有说不完的话题，抒发不尽的感慨。
在饭桌上也经常边吃边聊。
“那日我们和温博去寺庙，哪位高人和温博谈的幸福观你认可吗？”文杰边吃边问蒋国平。
“他的幸福观是套用冯友兰的人生三境界，每个人的理解不同。”国平说。
“超白，你怎么看幸福。”文杰突然问他。
“我的幸福观贴近亚里士多德的幸福含义，他认为人的生活有三种：享乐的、政治的和沉思的。他说：享乐的是动物的肉体快乐；政治的追求荣誉与德行，也不完善。沉思是人类灵魂的实现活动。严格的说和冯友兰三境界相通的地方。展开说就很多了，每个人的理解也不同。”
“你们谁相信灵魂的永恒？”文杰问大家。
“我相信。”超白说。
“我是唯物主义者。”国平的保镖说。
“说穿了就是无神论和有信仰的人对生命的解读。无神论者认为世界是固有的，本源的。有神论者说世界是神创造的。然而是谁创造了神又成了未知或固有及本源。大家谁都没有足够的依据说服对方。所以，不同的坏境和教育就有了不同的选择。但我觉得现实中的神还是存在的。”国平说到这里，停顿下来，观察大家的反应。
大家都没有说话，静静的等待他的下文。他低头想了想接着说：“我问大家两个问题，什么是神？我们为什么要求神？”
还是没有人说话，大家似乎是被他的话题吸引了，聚精会神的听，也没有忘记思考。就连文化不高的何秀梅也停下筷子，两眼放光的望着蒋国平，等待他的高谈阔论。
“神似乎大家都明白，但每个人心中的神也不一样，想给一个准确的定义还真不容易，不同的宗教信仰，对神的理解往往差别很大。那么我们为什么要求神呢？”蒋国平觉得自己已经打扰了大家吃饭的兴趣，突然不说了，同时举起了酒杯向大家敬酒。这时候大家在开始把注意力从他的闲话中转移到酒菜上，让物质需求又重新占了上风。
“继续说。”文杰喝了一口酒，端着酒杯，对国平说。
“很多人求的就是荣华富贵，生活幸福。神真的会给你吗？但‘现实神’一定可以给我们。”
“什么是‘现实神’？”他的保镖很认真的问。蒋国平看了他一眼，没有理会，继续说自己的。
“所谓‘君权神授’古时候的君主便成了‘真龙天子’。之后便具备了主宰苍生的能力。他不但可以左右别人的荣华富贵，也可以决定每个人的生死荣辱，可不可以说他是‘现实神’？”蒋国平停下不说，环视大家，看有没有人反驳。
“他的确可以称之为‘现实神’，可是没有君主皇帝了，还有‘现实神’吗？”保镖问。
“有，就拿我们饭桌上的人来说，杜文杰就是何秀梅的‘现实神’。”蒋国平坚定的说。
保镖和何秀梅面面相觑，文杰和超白默默无语。
丈夫早逝，独有一子，在家无业游荡。早和严芳求情，希望能把儿子安排到正京去工作，严芳也和文杰说过。何秀梅听说今天文杰要来，便给儿子打电话让他来梅庄见见杜董事长。
他正和一群小兄弟在外面疯玩，这帮人送他来梅庄才与超白刮车。这些人对文杰和国平来说均不值一提，国平的保镖更不会把他们放在眼里，超白对这种人熟悉的不能再熟悉了，所以谁都不拿他们当回事。
何秀梅不知其中缘由，兴奋的对大家说自己儿子来了，便敏捷的迈着健壮的短腿迎了出去。儿子长的高大魁梧，平头方脸，小眼睛。和母亲站在一起，远距离看就像一个大人领着一个小女孩。
母子二人似乎在争论这什么，大家在室内透过玻璃窗瞄一眼便能想象出他们在说什么。谁都不去理会，静静的吃羊肉喝羊汤。
看来这场辩论母亲获胜，一行人走了，母亲带着高大的儿子走进屋来。小伙子初见的那种匪气全然消失，取而代之的是羞怯与愧疚的表情，并且有些手足无措。
“这是我儿子，叫马大伟，快给杜总他们赔罪。”何秀梅圆脸绽放出来的笑容带着尴尬，圆圆的眼睛闪烁着期待的光芒。
“叔叔好！是我不懂事，向你们道歉！”马大伟小眼低垂不敢直视众人。边说便从兜里掏出钱，走上前放在了餐桌上。还没等大家说话，超白先开口了：“哦，原来是一家人啊！坐下来一起吃饭吧，品评一下我的手艺。”
“让他去食堂吃吧！”何秀梅看文杰没有表态，知趣的说。
“自己家的孩子一起吃，我们还可以增加一点了解。”
马大伟挨着母亲坐下之后，就一直流汗，吃这顿饭所付出的体力，如同运动员跑了一场马拉松。尽管大家没有说一句刺激他的语言。
人生的奇妙就在这里，刘邦去吃鸿门宴是别人请的，马大伟的确不知道自己吃的这顿鸿门宴是谁摆的。坐在那里，几乎没有吃什么东西，结束以后急急忙忙跑了出来，似乎比高祖当年逃离出来都解脱。
一个人战战兢兢想得到的东西，对另一个人而言就是简单地一个想法，一句话那么简单。
“明天让你儿子去方圆集团找周大明总经理，让他看看马大伟适合做点什么。”文杰轻描淡写的对何秀梅说。
“谢谢杜总！谢谢杜总！”何秀梅紧张压抑中释放出来的兴奋是淋漓畅快的。那种表情如同一个虔诚的教徒得到了至尊的恩典，虽然是边说边行礼，但真诚无疑超过了拜神。
对蒋国平而言和杜文杰来到梅庄才真正体验到放松和平静，从一年之中的紧张、忙碌和永无休止的思考中走出来，是幸福的。
到点吃饭睡觉，大多的时间都是和文杰一起漫步原野，就像恋人一样，从日出到黄昏，哪怕是夜里，也一起看星星，在这个万物复苏的季节畅谈人生。
这个春天的气息是令他难以忘怀的。两个人在融融的春光里，走在苍茫的旷野上，彼此倾诉。
“当初怎么下决心来的方圆？”文杰问。
“温博对我家有恩，他开口无法拒绝。此外，我也相信温博的理智和判断，他不是行事没有根据的人。”
“当初你有必胜的把握吗？”
“没有，完全没有。但艺术家不能怕失败就不去创作。不敢面对失败的人，也一定会失去很多成功的机会。同时也不会懂得面对成功，面对生活。”国平答。
“是啊！有时候失败就是人生体验中的一种成功，董海波的弱点就是害怕失败。”文杰感慨的说。
“贪婪更是他的软肋。”国平说。
“也不尽然，有时候他对钱看得也不是特别重。”
“但他贪功贪名，这种贪婪有时候更可怕。”
“人生的欲望、贪婪、道义等东西结合起来一起谈还真的很复杂。其实，我们有时候和他也很相近。当我怀疑你的能力的时候，你对我有想法吗？”
“怀疑是正常的。我们每个人都会怀疑自己，也是正常的。对自己没有任何疑虑的人，不是自信的人，而是自负的人。只有傻瓜才选择完全相信。”
“我是傻瓜吗？”
“你不是，我是！”
“也许我们都是。”
正是酒逢知己千杯少，话不投机半句多。两人一天到晚总有说不完的话题，抒发不尽的感慨。
在饭桌上也经常边吃边聊。
“那日我们和温博去寺庙，哪位高人和温博谈的幸福观你认可吗？”文杰边吃边问蒋国平。
“他的幸福观是套用冯友兰的人生三境界，每个人的理解不同。”国平说。
“超白，你怎么看幸福。”文杰突然问他。
“我的幸福观贴近亚里士多德的幸福含义，他认为人的生活有三种：享乐的、政治的和沉思的。他说：享乐的是动物的肉体快乐；政治的追求荣誉与德行，也不完善。沉思是人类灵魂的实现活动。严格的说和冯友兰三境界相通的地方。展开说就很多了，每个人的理解也不同。”
“你们谁相信灵魂的永恒？”文杰问大家。
“我相信。”超白说。
“我是唯物主义者。”国平的保镖说。
“说穿了就是无神论和有信仰的人对生命的解读。无神论者认为世界是固有的，本源的。有神论者说世界是神创造的。然而是谁创造了神又成了未知或固有及本源。大家谁都没有足够的依据说服对方。所以，不同的坏境和教育就有了不同的选择。但我觉得现实中的神还是存在的。”国平说到这里，停顿下来，观察大家的反应。
大家都没有说话，静静的等待他的下文。他低头想了想接着说：“我问大家两个问题，什么是神？我们为什么要求神？”
还是没有人说话，大家似乎是被他的话题吸引了，聚精会神的听，也没有忘记思考。就连文化不高的何秀梅也停下筷子，两眼放光的望着蒋国平，等待他的高谈阔论。
“神似乎大家都明白，但每个人心中的神也不一样，想给一个准确的定义还真不容易，不同的宗教信仰，对神的理解往往差别很大。那么我们为什么要求神呢？”蒋国平觉得自己已经打扰了大家吃饭的兴趣，突然不说了，同时举起了酒杯向大家敬酒。这时候大家在开始把注意力从他的闲话中转移到酒菜上，让物质需求又重新占了上风。
“继续说。”文杰喝了一口酒，端着酒杯，对国平说。
“很多人求的就是荣华富贵，生活幸福。神真的会给你吗？但‘现实神’一定可以给我们。”
“什么是‘现实神’？”他的保镖很认真的问。蒋国平看了他一眼，没有理会，继续说自己的。
“所谓‘君权神授’古时候的君主便成了‘真龙天子’。之后便具备了主宰苍生的能力。他不但可以左右别人的荣华富贵，也可以决定每个人的生死荣辱，可不可以说他是‘现实神’？”蒋国平停下不说，环视大家，看有没有人反驳。
“他的确可以称之为‘现实神’，可是没有君主皇帝了，还有‘现实神’吗？”保镖问。
“有，就拿我们饭桌上的人来说，杜文杰就是何秀梅的‘现实神’。”蒋国平坚定的说。
保镖和何秀梅面面相觑，文杰和超白默默无语。
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