第24章 宗教法庭二
安若泰与梵蒂特夫人、劳伦特修士约定分开行事，又派利源龙兵卫、杨武兄弟跟着梵蒂特夫人去，帮助她对付犹太人。
十几天后，当科钦商人将消息带到古姆达时，里斯本的要员已经到了果阿。安若泰接到消息后留下邢三爷掌管虎鲸号和宝成号，留在古姆达等候，他乘坐蓝鲸号前往果阿。
刚一登上码头，纷纷谣言便传进耳朵。
安若泰询问码头的小贩，得知果阿最近发生多起怪事。
“都有哪些怪事？”安若泰心知肚明地问道。
“有个渔民在鱼腹中发现一块羊皮纸，上面写着10月15撒旦降临。”
安若泰问道：“撒旦，太可怕了，这说的是谁啊？”
小贩低声说道：“圣母阿，我怎么知道是谁。又说是神父班德拉斯接引撒旦降世的，也又说是果阿有犹太人在施展黑魔法。”
“还有什么怪事？”
“昨夜有城里人听到羊叫，出门一看，一个鼻子跟diao一样长的魔鬼，手里提着一个骷髅头做成的灯笼在城区里游荡，可把人吓死了！第二天一早在河边出现七个火堆，每个火堆里都有一只宰杀的小羊羔，还被挖去了内脏！”
安若泰摸着下巴说道：“这七个火堆预示着什么？”
小贩又道：“现在都传说七个火堆是七星灯，是犹太人祭坛的标志。”
安若泰故作惊吓道：“这还了得！神父们没有做些什么吗？”
“连主教都惊动了，神学院学生们全都出来，挨家挨户召集大家出来唱经。”
说话间，一个修士带着一群河童头神学生排成一排走了过来，修士手持圣水，一边走一边用指头沾水抛洒。神学生们手持经文跟在后面，一边走一边低声喃喃。
等神父走远，安若泰又问道：“城里有犹太人吗？”
“当然有，最富有的商人萨穆埃尔·卡斯特尔就是犹太人。”
“有没有人去找他麻烦？”
小贩摇摇头说道：“总督已经派人去保护他，还在城里到处抓撒旦教徒，就连ysl和土著印度教徒都被赶出城去了。”
科蒂尼奥总督还想要保护犹太人。安若泰便先去法国人维克多·勒格夫处与他相见。
见到勒格夫，安若泰变戏法似的拿出准备好的贡册。
勒格夫大喜，一把抱住安若泰，激动地说不出话来。但看过贡册后又眉头紧皱，让人拿来地图比对。
“大员岛在哪儿？”
安若泰将台湾的位置指给勒格夫。岛屿确实存在，也不怕被人识破，在欧洲闹出笑话了。
慎重起见，勒格夫问道：“这岛上的王国我怎么没有听说过。”
安若泰解释道：“大员岛是真的存在，而且还在中国福建的旁边。岛上的大肚汉王国也是真的存在，不过不是什么王国，而是个部落联盟。目前没有欧洲人和大肚汉王国接触过，但每年都有中国人到岛上去，从大肚汉王国手中收购鹿皮、樟脑。”
大员岛上鹿皮的产量比不过暹罗、广南，但是世界上最大的天然樟脑产地。
勒格夫依旧半信半疑，喃喃道：“大员岛处在中国、日本和菲律宾中间，战略位置重要，为什么没有人去占领他呢？”
“位置虽然重要，但并非不可或缺，没人占领，但前景可期。原因嘛，中国禁止日本、西班牙商人来华贸易，一般都是中国商人去日本、西班牙。葡萄牙的据点在澳门，葡萄牙人前去日本贸易，一般也不会在这里停靠。只有中日商人前往菲律宾是会在大员停靠。
“大员旁边的澎湖列岛，十几年前，荷兰人也曾想要占据。但澎湖属于中国，每年都有士兵来此巡逻，明朝发现荷兰人后便将他们赶走了。而大员则不同，官府暂时不管。如果你能说动法国给于庇护，而我联络人员前去开发，何愁不能建功立业！”
安若泰说的并不全是实话，日本曾经试图殖民台湾，后被明朝赶了出去。中国海盗也曾开发这里，最后也被官府驱赶。在安若泰本主的记忆里，北港现在就有一波海盗，约有千把来人，在那里开垦了数年，已经颇具规模。但好景不长，两年后被沈有容捣毁，人马全数被带回福建。
后来试图开台的颜思齐、郑一官也没有成功。安若泰便分析着，觉得开台失败还是因为缺少官府的支持，甚至遭到了官府的敌视，最后反而让荷兰人占了便宜。
从历史上大明对荷兰人的态度分析，只要荷兰人不侵犯“信地”，福建方面便放任不管。经过慎重考虑，安若泰决定做一回“汉奸”。倒不是他天生膝盖软，而是不拉虎皮便无法让明朝默认他对大员的占领。
如果能忽悠法国提供官方支持，便可以借此抵抗大明和荷兰人。
荷兰和法国当下有共同的敌人--哈布斯堡，暂时还不至于撕破脸皮。
安若泰认真分析了法国入局的后果，最后决定冒险一试，赌一把法国不会大举进入亚洲。因为要进入亚洲，无论是越过非洲好望角，还是穿过美洲德雷克海峡，都要经过哈布斯堡的地盘。沿途没有友好的补给点，商船很难抵达亚洲。
何况亚洲贸易的枢纽在马六甲，法国人真来了，荷兰人和葡萄牙人也会阻挡他们，到时候法国人哪还有工夫管大员。
眼下有几个历史事件即将发生，给了安若泰一个很好的发展机会。
大明东北的建州于今年（1616）建立了后金政权，官府的精力被牵制在北面，无暇南顾。
日本正在加强锁国政策，以应对金银外流和西方文化侵略，最终于1633年第一次发布锁国令。
处于扩张期的荷兰的重心在香料群岛，要到1622年以后才有精力北上寻求与中国直接贸易。
只要安若泰在这短暂的窗口期在大员站稳脚跟，等荷兰北上攻打澳门失利而侵占澎湖时，安若泰再摇身一变，配合官府驱逐荷兰人，从而获得官府承认。然后再扭头和荷兰人签署贸易协定，引导荷兰人去进攻菲律宾。
至于法国嘛，安若泰早已想好，只要法国不派人干涉他，他便继续挂着法国旗号。如果法国人不识抬举，就将他们驱逐出大员！
勒格夫决意冒险，与安若泰达成合作。他将带着贡册回法国，然后借助布翁维奇公司的力量，说动巴黎派遣船只前来。至于能不能成功，勒格夫不敢保证。但他相信即使法国政府不出兵，商人也愿意冒险。
勒格夫还同意安若泰打出法国旗号进行殖民，并让自己的一个随从跟随安若泰。
安若泰又问道：“我刚登岸，就听到不少消息，其中牵涉到卡斯特尔，到底是怎么回事？”
勒格夫摇摇头：“耶稣会干的，这时候两帮人正打的不可开交，咱们还是不要掺和。”
听了一会儿，勒格夫半是惋惜地说道：“这果阿的宗教裁判所正是耶稣会的创始人沙勿略创办的，谁想到会审判耶稣会神父呢？”
他又摇头，似乎相信了命运轮回，说道：“沙勿略创建果阿宗教裁判所，疯狂迫害异教徒，被害死的有数千之多。连葡萄牙伊科拉大主教都说，倘若任何地方的异端裁判所均是臭名昭著的法庭，那么无论如何声名狼藉、鄙下、坏透、腐败，在世上都没超出果阿之右的。”
安若泰并不知道这一段历史，他倒是认识澳门的耶稣会神父迪亚斯·曼纽尔，他的中文名字是李马诺，也是给安若泰洗礼的师父。在安若泰的印象里李马诺是个老好人，后来又认识了长于谋算的班德拉斯，让他对耶稣会的看法发生些微的改变。但直到今天听到沙勿略的所作所为，他才真正见识到宗教的本来面目。
安若泰掂量一番，问道：“你认为这一次谁会赢？”
勒格夫说道：“前几天我还认为耶稣会输了。这两天风向变了，恐惧在果阿传播的比谣言还快，对犹太人的仇恨像洪水一样泛滥起来。我看用不了两天，总督便要改变立场。安抚民众比探寻真相更加急迫，卡斯特尔的下场不会太好，等待他的只能是火刑！”
安若泰听了，心里像被针刺了一下。
离开法国布翁维奇公司货栈，安若泰又去拜访第乌长官佩德罗·阿尔梅达。他特意绕道路过犹太商会，商会大门紧闭，周围布满士兵。行人匆匆而过，仿佛在逃避，连周围的灼热的空气也变得风声鹤唳。
十几天后，当科钦商人将消息带到古姆达时，里斯本的要员已经到了果阿。安若泰接到消息后留下邢三爷掌管虎鲸号和宝成号，留在古姆达等候，他乘坐蓝鲸号前往果阿。
刚一登上码头，纷纷谣言便传进耳朵。
安若泰询问码头的小贩，得知果阿最近发生多起怪事。
“都有哪些怪事？”安若泰心知肚明地问道。
“有个渔民在鱼腹中发现一块羊皮纸，上面写着10月15撒旦降临。”
安若泰问道：“撒旦，太可怕了，这说的是谁啊？”
小贩低声说道：“圣母阿，我怎么知道是谁。又说是神父班德拉斯接引撒旦降世的，也又说是果阿有犹太人在施展黑魔法。”
“还有什么怪事？”
“昨夜有城里人听到羊叫，出门一看，一个鼻子跟diao一样长的魔鬼，手里提着一个骷髅头做成的灯笼在城区里游荡，可把人吓死了！第二天一早在河边出现七个火堆，每个火堆里都有一只宰杀的小羊羔，还被挖去了内脏！”
安若泰摸着下巴说道：“这七个火堆预示着什么？”
小贩又道：“现在都传说七个火堆是七星灯，是犹太人祭坛的标志。”
安若泰故作惊吓道：“这还了得！神父们没有做些什么吗？”
“连主教都惊动了，神学院学生们全都出来，挨家挨户召集大家出来唱经。”
说话间，一个修士带着一群河童头神学生排成一排走了过来，修士手持圣水，一边走一边用指头沾水抛洒。神学生们手持经文跟在后面，一边走一边低声喃喃。
等神父走远，安若泰又问道：“城里有犹太人吗？”
“当然有，最富有的商人萨穆埃尔·卡斯特尔就是犹太人。”
“有没有人去找他麻烦？”
小贩摇摇头说道：“总督已经派人去保护他，还在城里到处抓撒旦教徒，就连ysl和土著印度教徒都被赶出城去了。”
科蒂尼奥总督还想要保护犹太人。安若泰便先去法国人维克多·勒格夫处与他相见。
见到勒格夫，安若泰变戏法似的拿出准备好的贡册。
勒格夫大喜，一把抱住安若泰，激动地说不出话来。但看过贡册后又眉头紧皱，让人拿来地图比对。
“大员岛在哪儿？”
安若泰将台湾的位置指给勒格夫。岛屿确实存在，也不怕被人识破，在欧洲闹出笑话了。
慎重起见，勒格夫问道：“这岛上的王国我怎么没有听说过。”
安若泰解释道：“大员岛是真的存在，而且还在中国福建的旁边。岛上的大肚汉王国也是真的存在，不过不是什么王国，而是个部落联盟。目前没有欧洲人和大肚汉王国接触过，但每年都有中国人到岛上去，从大肚汉王国手中收购鹿皮、樟脑。”
大员岛上鹿皮的产量比不过暹罗、广南，但是世界上最大的天然樟脑产地。
勒格夫依旧半信半疑，喃喃道：“大员岛处在中国、日本和菲律宾中间，战略位置重要，为什么没有人去占领他呢？”
“位置虽然重要，但并非不可或缺，没人占领，但前景可期。原因嘛，中国禁止日本、西班牙商人来华贸易，一般都是中国商人去日本、西班牙。葡萄牙的据点在澳门，葡萄牙人前去日本贸易，一般也不会在这里停靠。只有中日商人前往菲律宾是会在大员停靠。
“大员旁边的澎湖列岛，十几年前，荷兰人也曾想要占据。但澎湖属于中国，每年都有士兵来此巡逻，明朝发现荷兰人后便将他们赶走了。而大员则不同，官府暂时不管。如果你能说动法国给于庇护，而我联络人员前去开发，何愁不能建功立业！”
安若泰说的并不全是实话，日本曾经试图殖民台湾，后被明朝赶了出去。中国海盗也曾开发这里，最后也被官府驱赶。在安若泰本主的记忆里，北港现在就有一波海盗，约有千把来人，在那里开垦了数年，已经颇具规模。但好景不长，两年后被沈有容捣毁，人马全数被带回福建。
后来试图开台的颜思齐、郑一官也没有成功。安若泰便分析着，觉得开台失败还是因为缺少官府的支持，甚至遭到了官府的敌视，最后反而让荷兰人占了便宜。
从历史上大明对荷兰人的态度分析，只要荷兰人不侵犯“信地”，福建方面便放任不管。经过慎重考虑，安若泰决定做一回“汉奸”。倒不是他天生膝盖软，而是不拉虎皮便无法让明朝默认他对大员的占领。
如果能忽悠法国提供官方支持，便可以借此抵抗大明和荷兰人。
荷兰和法国当下有共同的敌人--哈布斯堡，暂时还不至于撕破脸皮。
安若泰认真分析了法国入局的后果，最后决定冒险一试，赌一把法国不会大举进入亚洲。因为要进入亚洲，无论是越过非洲好望角，还是穿过美洲德雷克海峡，都要经过哈布斯堡的地盘。沿途没有友好的补给点，商船很难抵达亚洲。
何况亚洲贸易的枢纽在马六甲，法国人真来了，荷兰人和葡萄牙人也会阻挡他们，到时候法国人哪还有工夫管大员。
眼下有几个历史事件即将发生，给了安若泰一个很好的发展机会。
大明东北的建州于今年（1616）建立了后金政权，官府的精力被牵制在北面，无暇南顾。
日本正在加强锁国政策，以应对金银外流和西方文化侵略，最终于1633年第一次发布锁国令。
处于扩张期的荷兰的重心在香料群岛，要到1622年以后才有精力北上寻求与中国直接贸易。
只要安若泰在这短暂的窗口期在大员站稳脚跟，等荷兰北上攻打澳门失利而侵占澎湖时，安若泰再摇身一变，配合官府驱逐荷兰人，从而获得官府承认。然后再扭头和荷兰人签署贸易协定，引导荷兰人去进攻菲律宾。
至于法国嘛，安若泰早已想好，只要法国不派人干涉他，他便继续挂着法国旗号。如果法国人不识抬举，就将他们驱逐出大员！
勒格夫决意冒险，与安若泰达成合作。他将带着贡册回法国，然后借助布翁维奇公司的力量，说动巴黎派遣船只前来。至于能不能成功，勒格夫不敢保证。但他相信即使法国政府不出兵，商人也愿意冒险。
勒格夫还同意安若泰打出法国旗号进行殖民，并让自己的一个随从跟随安若泰。
安若泰又问道：“我刚登岸，就听到不少消息，其中牵涉到卡斯特尔，到底是怎么回事？”
勒格夫摇摇头：“耶稣会干的，这时候两帮人正打的不可开交，咱们还是不要掺和。”
听了一会儿，勒格夫半是惋惜地说道：“这果阿的宗教裁判所正是耶稣会的创始人沙勿略创办的，谁想到会审判耶稣会神父呢？”
他又摇头，似乎相信了命运轮回，说道：“沙勿略创建果阿宗教裁判所，疯狂迫害异教徒，被害死的有数千之多。连葡萄牙伊科拉大主教都说，倘若任何地方的异端裁判所均是臭名昭著的法庭，那么无论如何声名狼藉、鄙下、坏透、腐败，在世上都没超出果阿之右的。”
安若泰并不知道这一段历史，他倒是认识澳门的耶稣会神父迪亚斯·曼纽尔，他的中文名字是李马诺，也是给安若泰洗礼的师父。在安若泰的印象里李马诺是个老好人，后来又认识了长于谋算的班德拉斯，让他对耶稣会的看法发生些微的改变。但直到今天听到沙勿略的所作所为，他才真正见识到宗教的本来面目。
安若泰掂量一番，问道：“你认为这一次谁会赢？”
勒格夫说道：“前几天我还认为耶稣会输了。这两天风向变了，恐惧在果阿传播的比谣言还快，对犹太人的仇恨像洪水一样泛滥起来。我看用不了两天，总督便要改变立场。安抚民众比探寻真相更加急迫，卡斯特尔的下场不会太好，等待他的只能是火刑！”
安若泰听了，心里像被针刺了一下。
离开法国布翁维奇公司货栈，安若泰又去拜访第乌长官佩德罗·阿尔梅达。他特意绕道路过犹太商会，商会大门紧闭，周围布满士兵。行人匆匆而过，仿佛在逃避，连周围的灼热的空气也变得风声鹤唳。
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