第0013章 《无生离妄经》
况野问况婉怎么收取木屋。况婉解释道，像刚才一样将黑铁钥匙嵌入双龙令牌中，正式启动系统，以自己神识与之绑定，就可以凭借空间阵法，把小木屋变成微尘般大小收入储物装备里，或者现有的识海雏形之中。
况婉接着介绍，收取木屋有两种方式。第一种，屋主在木屋内启动系统，则同时关联启动一个空间隐匿法阵，令木屋进入一个与当前空间平行的异空间，而在此空间留下一个微尘大小的空间连接点，肉眼不可见，但屋内的空间阵法使屋主可以用神识察觉到它，并可凭借阵法与神识的共同作用，通过该点出入两界。但此时如果有修为高超、或者精通空间法则的修士，他们就可能发现连接点。如果修为再高一些，就可能强力破开连接点，使木屋现身在当前空间。
如果此时屋主通过空间连接点出到外界，他又有三种选择，第一，因屋主的神识与木屋绑定，他可以原路返回。此时他出入木屋对于外界的效果，就是突然出现、突然消失，近乎凡俗之人说的神迹。第二，在木屋外解除空间法阵，便可以将屋子释放出来，此时木屋就会出现在原先所在的位置。
第三种选择，便是在木屋之外收取木屋。可以选择将其放入储物空间，也可放入识海雏形。收取后，屋子连同屋内的东西都进入了异空间，因此可以免疫原来所在空间的物理与法术攻击。
简单而言，初次启动木屋系统后，木屋就进入了隐藏与防御模式，屋主可在屋外收取。
第二种模式，则是屋主选择在屋外初次启动系统，此时木屋启动的是另一个芥子须弥空间压缩阵法，虽然没有一砂中藏一世界的境界，但仍可纳一木屋于一微尘。由于此时屋主与木屋神识绑定，因此仍可以与之神识沟通，方便将木屋收纳进储物空间，随身携带。有阵法加持，木屋在储物空间仍占据微尘大小的体积，不会突然变为本来大小，除非屋主愿意。
这第二种模式，在况野看来，就是收取携带模式了。
至于收取之后如何将木屋释放出来，也是以神识联系，可选择直接以微尘形势悄悄释放，释放之后屋主可以进入其中；也可以选择直接以木屋完整形态释放，此时就需要一片平整空旷地带，否则容易发生意外，压到花花草草或者别的东西。木屋看起来是木头制成，其实主体部分绝大多数是金属制成，重量十分惊人。若非空间阵法加持，一般人休想撼动半分。
况婉介绍完了这些，再次问道是不是要启动系统、收取木屋了。
况野想了想，觉得现在收取木屋还是稍早了点。他首先去酒架边，取了几种有助于修炼与提升修为的药酒，又取了几种治疗常见内外伤与解毒的酒类，连同他先前喝了几口的那壶十青酒，以及一度被他想歪了的罗汉还魂酒，一道放入储物指环中，依功能、按自己想到的次序整齐摆放。他的想法是这些常用的东西，随身携带就好，不然每次要取用之时，都要放出木屋又收回去，程序浩繁，有时候、有些场合被人看见也不太妙。
回过身来，发现壁炉中的几块黄闪烈焰石仍在燃烧，体积没有多大变化，足见此物颇为经烧。于是让况天把火灭了，热烫的烈焰石仍留在炉中让它们自然冷却即可。
况天起身做这些事情的时候，双貂都看着他，不知为何，目光有些讶异。
况野又让况天把吃烤肉所用的烤架、盘子与刀叉收拾干净，况天未予回应。况婉却道，木屋自带这些简单低级功能，给她说便是。况野尴尬的摸了摸鼻子，又想起与双貂交流只能瞎猜，便问况婉有无办法让他与双貂沟通。
况婉说，最方便的方法便是认主，通过一个认主契约符阵，在人与貂之间建立神识联系与主仆关系即可，收为仆从后，不但可神识沟通，为主者还能独断专行，为仆者只能唯命是从，不然就会遭到契约符阵的反噬，轻则受伤、重则立死。
况婉道，她现在就能以木屋内的物品建立认主契约符阵，这是最符合况野利益的选择，建议现在就做。
况野少年心性，觉得貂儿原本自由自在，让他突然去将它们强行收为仆从灵兽，甚至主宰其生死，虽然对他自己而言能获得最大利益，但他不想如此冷冰冰的对待两只天真忠义的貂儿，于是摇头，问还有没有其他方法，心中同时忽然有些了解爷爷况烈为何逐渐改变对后天智能的看法了。
况婉又道，第二种方法便是给貂儿找一套适合妖修的功法，让它们开启采纳天地灵气的修炼之路，那是从聚灵锻体开始，逐渐凝结妖丹、化形为人，最终走向修行巨擘的道路。修炼到凝结妖丹时，大概就能与人神识沟通了，如果貂儿哪天修炼到可以化为人形，便可以人类语言交流了。
况野一听，觉得第二种方式虽好，但要等貂儿修炼到可以与自己交流，不知要花多少岁月，自己目前只要与貂儿简单沟通即可，因此第二种方法是远水不解近渴。
他将自己的具体要求给况婉说了。况婉沉默片刻，仿佛是在查阅资料。木屋北墙桌上，大叶幻境莲叶所现幻象一阵光影迅速转换，最后定格下来，出现一篇经文，其上五个大字，写的是《无生离妄经》。
况婉介绍到，《无生离妄经》乃是妖修中比较另类的一部功法。一般妖修功法以吸纳天地灵气为主，比如青丘之狐，拜月食芝，就是采纳月华与草木精华，其他妖修大抵如此。
而《无生离妄经》却是从神识修炼开始，其功法理念基础，是认为妖类刚刚修行之时，本质大多质朴倔强，认准的道理轻易不会改变，若能发心修行，便会道心坚定，难得退转，极少有影响修行的虚妄幻想发生，是谓“无生”，这是妖修的先天优势。
但妖类出身于兽类，本性受其族类属性影响，或嗜杀嗜血，或贪食好色，或好勇斗气，或轻佻怯懦，大多愚痴蒙昧，若不能克服这些本性缺点，则修行之路障碍重重，极易变成为天地不容的邪修妖物，即使逆天走到渡劫这一关，也是十死无生之局。因此妖族要想修行，首先要摒弃为将来招致恶果的恶习恶因，是谓“离妄”。
以“无生”之本，修“离妄”之法，所以这套功法被命名为《无生离妄经》。
从《无生离妄经》的功法原理便知，这套功法先从修心开始，正合修炼神识之道，只是从修为来说，进度就会比其他功法慢许多，很长时间都不见成效，所以即使据说是一位妖族修行天才所创，也不大受到妖修重视。
况野忽然收到戴胜老气横秋的神识传音，原来是戴胜听到况婉介绍的《无生离妄经》功法原理，正是妖修功法，其中许多地方对他自己也有启发，且修心道理也可与人族功法印证互通，大为叹服，赞道果真是大道归一，特地传音嘱咐况野有空也好好琢磨琢磨，对将来的修行应该会有所裨益。说罢，戴胜又神出鬼没地消失了。
况野当即决定让两只貂儿修行这部功法。况婉道，第一个学习该功法者也会得到系统附赠的开辟神识福利，紫红貂儿资质更高，让他先学更好，过后白色貂儿也能学，只是引它上路，开辟神识要靠他自己了。
况野想了想，同意了况婉的建议。他简单与两只貂儿比划了一阵，也不知道二者明白没有，但两貂见他郑重其事，也严肃的站在哪儿，不再东张西望。
与况野修炼《十方灵子功》一样，大叶幻境莲叶所现幻象中的《无生离妄经》也化为一个光点消失在紫红貂儿额头正中，不过这个光点是深紫色。紫红貂儿一愣，须臾盘腿便坐在地上，双爪放在胸前，掐了个古怪的手诀，就再也不动。
白色貂儿有些担心的看着紫貂，却没敢去碰它。况野示意它不要动，也不知道它听懂了没有。这时莲叶所现幻象中又出现一篇一模一样的《无生离妄经》，这次化为淡淡的紫色光点，一闪没入白貂额头。
没过多久，白色貂儿也挨着紫貂，两貂像人一样盘腿掐诀而坐。况野知道他们已开始修炼，就没有打扰他们，估摸着可能紫貂得的好处更大一些。这部《无生离妄经》前期专门修心与锻炼神识，并不涉及采撷天地灵气，所以二貂身边的天地灵气并无异样。
良久过后，况野闲坐一旁正在琢磨一些事的时候，忽然觉得有一道朦朦胧胧的神识好奇地扫过他的地界。抬眼一看，却是白色貂儿不再盘腿打坐，又恢复了人立姿态，四处张望。
白貂发觉况野看过来，顿时有些紧张，不知道此人要做什么，忽然感到一道含有善意与安慰的神识传来，白貂心中一定，没再动作。接着白貂好像收到了一个什么问题，但他不理解到底问的是什么，懵懵懂懂，于是回了个“我不知道”的意识。
原来是况野发现白貂已有神识了，心想它的资质也还可以啊，于是试图与它交流，结果发现白貂属于刚刚开启神识的水平，只能传达最基本的一点情绪，不能再作更深交流。
这时候况野脑海里忽然传来一个奶声奶气的童音：“哇，我可以修炼了！那个家伙，赶紧带我们出去再猎一头又大又壮实的地龙兽，我们要吃烤肉！顺便把那块黑牌子还给我，那是我爸妈留下的东西！”原来他听得况野多次说道“地龙兽”，便知道了那猎物的名字。
况野一看，紫红貂儿也结束了修炼，正盯着他发出许多疑问。细看它的眼神，似乎更加灵动狡黠，竟似灵智已开。那只白色貂儿好像也比原先有了些许变化，眼神感觉更加敏锐了一点。
况婉接着介绍，收取木屋有两种方式。第一种，屋主在木屋内启动系统，则同时关联启动一个空间隐匿法阵，令木屋进入一个与当前空间平行的异空间，而在此空间留下一个微尘大小的空间连接点，肉眼不可见，但屋内的空间阵法使屋主可以用神识察觉到它，并可凭借阵法与神识的共同作用，通过该点出入两界。但此时如果有修为高超、或者精通空间法则的修士，他们就可能发现连接点。如果修为再高一些，就可能强力破开连接点，使木屋现身在当前空间。
如果此时屋主通过空间连接点出到外界，他又有三种选择，第一，因屋主的神识与木屋绑定，他可以原路返回。此时他出入木屋对于外界的效果，就是突然出现、突然消失，近乎凡俗之人说的神迹。第二，在木屋外解除空间法阵，便可以将屋子释放出来，此时木屋就会出现在原先所在的位置。
第三种选择，便是在木屋之外收取木屋。可以选择将其放入储物空间，也可放入识海雏形。收取后，屋子连同屋内的东西都进入了异空间，因此可以免疫原来所在空间的物理与法术攻击。
简单而言，初次启动木屋系统后，木屋就进入了隐藏与防御模式，屋主可在屋外收取。
第二种模式，则是屋主选择在屋外初次启动系统，此时木屋启动的是另一个芥子须弥空间压缩阵法，虽然没有一砂中藏一世界的境界，但仍可纳一木屋于一微尘。由于此时屋主与木屋神识绑定，因此仍可以与之神识沟通，方便将木屋收纳进储物空间，随身携带。有阵法加持，木屋在储物空间仍占据微尘大小的体积，不会突然变为本来大小，除非屋主愿意。
这第二种模式，在况野看来，就是收取携带模式了。
至于收取之后如何将木屋释放出来，也是以神识联系，可选择直接以微尘形势悄悄释放，释放之后屋主可以进入其中；也可以选择直接以木屋完整形态释放，此时就需要一片平整空旷地带，否则容易发生意外，压到花花草草或者别的东西。木屋看起来是木头制成，其实主体部分绝大多数是金属制成，重量十分惊人。若非空间阵法加持，一般人休想撼动半分。
况婉介绍完了这些，再次问道是不是要启动系统、收取木屋了。
况野想了想，觉得现在收取木屋还是稍早了点。他首先去酒架边，取了几种有助于修炼与提升修为的药酒，又取了几种治疗常见内外伤与解毒的酒类，连同他先前喝了几口的那壶十青酒，以及一度被他想歪了的罗汉还魂酒，一道放入储物指环中，依功能、按自己想到的次序整齐摆放。他的想法是这些常用的东西，随身携带就好，不然每次要取用之时，都要放出木屋又收回去，程序浩繁，有时候、有些场合被人看见也不太妙。
回过身来，发现壁炉中的几块黄闪烈焰石仍在燃烧，体积没有多大变化，足见此物颇为经烧。于是让况天把火灭了，热烫的烈焰石仍留在炉中让它们自然冷却即可。
况天起身做这些事情的时候，双貂都看着他，不知为何，目光有些讶异。
况野又让况天把吃烤肉所用的烤架、盘子与刀叉收拾干净，况天未予回应。况婉却道，木屋自带这些简单低级功能，给她说便是。况野尴尬的摸了摸鼻子，又想起与双貂交流只能瞎猜，便问况婉有无办法让他与双貂沟通。
况婉说，最方便的方法便是认主，通过一个认主契约符阵，在人与貂之间建立神识联系与主仆关系即可，收为仆从后，不但可神识沟通，为主者还能独断专行，为仆者只能唯命是从，不然就会遭到契约符阵的反噬，轻则受伤、重则立死。
况婉道，她现在就能以木屋内的物品建立认主契约符阵，这是最符合况野利益的选择，建议现在就做。
况野少年心性，觉得貂儿原本自由自在，让他突然去将它们强行收为仆从灵兽，甚至主宰其生死，虽然对他自己而言能获得最大利益，但他不想如此冷冰冰的对待两只天真忠义的貂儿，于是摇头，问还有没有其他方法，心中同时忽然有些了解爷爷况烈为何逐渐改变对后天智能的看法了。
况婉又道，第二种方法便是给貂儿找一套适合妖修的功法，让它们开启采纳天地灵气的修炼之路，那是从聚灵锻体开始，逐渐凝结妖丹、化形为人，最终走向修行巨擘的道路。修炼到凝结妖丹时，大概就能与人神识沟通了，如果貂儿哪天修炼到可以化为人形，便可以人类语言交流了。
况野一听，觉得第二种方式虽好，但要等貂儿修炼到可以与自己交流，不知要花多少岁月，自己目前只要与貂儿简单沟通即可，因此第二种方法是远水不解近渴。
他将自己的具体要求给况婉说了。况婉沉默片刻，仿佛是在查阅资料。木屋北墙桌上，大叶幻境莲叶所现幻象一阵光影迅速转换，最后定格下来，出现一篇经文，其上五个大字，写的是《无生离妄经》。
况婉介绍到，《无生离妄经》乃是妖修中比较另类的一部功法。一般妖修功法以吸纳天地灵气为主，比如青丘之狐，拜月食芝，就是采纳月华与草木精华，其他妖修大抵如此。
而《无生离妄经》却是从神识修炼开始，其功法理念基础，是认为妖类刚刚修行之时，本质大多质朴倔强，认准的道理轻易不会改变，若能发心修行，便会道心坚定，难得退转，极少有影响修行的虚妄幻想发生，是谓“无生”，这是妖修的先天优势。
但妖类出身于兽类，本性受其族类属性影响，或嗜杀嗜血，或贪食好色，或好勇斗气，或轻佻怯懦，大多愚痴蒙昧，若不能克服这些本性缺点，则修行之路障碍重重，极易变成为天地不容的邪修妖物，即使逆天走到渡劫这一关，也是十死无生之局。因此妖族要想修行，首先要摒弃为将来招致恶果的恶习恶因，是谓“离妄”。
以“无生”之本，修“离妄”之法，所以这套功法被命名为《无生离妄经》。
从《无生离妄经》的功法原理便知，这套功法先从修心开始，正合修炼神识之道，只是从修为来说，进度就会比其他功法慢许多，很长时间都不见成效，所以即使据说是一位妖族修行天才所创，也不大受到妖修重视。
况野忽然收到戴胜老气横秋的神识传音，原来是戴胜听到况婉介绍的《无生离妄经》功法原理，正是妖修功法，其中许多地方对他自己也有启发，且修心道理也可与人族功法印证互通，大为叹服，赞道果真是大道归一，特地传音嘱咐况野有空也好好琢磨琢磨，对将来的修行应该会有所裨益。说罢，戴胜又神出鬼没地消失了。
况野当即决定让两只貂儿修行这部功法。况婉道，第一个学习该功法者也会得到系统附赠的开辟神识福利，紫红貂儿资质更高，让他先学更好，过后白色貂儿也能学，只是引它上路，开辟神识要靠他自己了。
况野想了想，同意了况婉的建议。他简单与两只貂儿比划了一阵，也不知道二者明白没有，但两貂见他郑重其事，也严肃的站在哪儿，不再东张西望。
与况野修炼《十方灵子功》一样，大叶幻境莲叶所现幻象中的《无生离妄经》也化为一个光点消失在紫红貂儿额头正中，不过这个光点是深紫色。紫红貂儿一愣，须臾盘腿便坐在地上，双爪放在胸前，掐了个古怪的手诀，就再也不动。
白色貂儿有些担心的看着紫貂，却没敢去碰它。况野示意它不要动，也不知道它听懂了没有。这时莲叶所现幻象中又出现一篇一模一样的《无生离妄经》，这次化为淡淡的紫色光点，一闪没入白貂额头。
没过多久，白色貂儿也挨着紫貂，两貂像人一样盘腿掐诀而坐。况野知道他们已开始修炼，就没有打扰他们，估摸着可能紫貂得的好处更大一些。这部《无生离妄经》前期专门修心与锻炼神识，并不涉及采撷天地灵气，所以二貂身边的天地灵气并无异样。
良久过后，况野闲坐一旁正在琢磨一些事的时候，忽然觉得有一道朦朦胧胧的神识好奇地扫过他的地界。抬眼一看，却是白色貂儿不再盘腿打坐，又恢复了人立姿态，四处张望。
白貂发觉况野看过来，顿时有些紧张，不知道此人要做什么，忽然感到一道含有善意与安慰的神识传来，白貂心中一定，没再动作。接着白貂好像收到了一个什么问题，但他不理解到底问的是什么，懵懵懂懂，于是回了个“我不知道”的意识。
原来是况野发现白貂已有神识了，心想它的资质也还可以啊，于是试图与它交流，结果发现白貂属于刚刚开启神识的水平，只能传达最基本的一点情绪，不能再作更深交流。
这时候况野脑海里忽然传来一个奶声奶气的童音：“哇，我可以修炼了！那个家伙，赶紧带我们出去再猎一头又大又壮实的地龙兽，我们要吃烤肉！顺便把那块黑牌子还给我，那是我爸妈留下的东西！”原来他听得况野多次说道“地龙兽”，便知道了那猎物的名字。
况野一看，紫红貂儿也结束了修炼，正盯着他发出许多疑问。细看它的眼神，似乎更加灵动狡黠，竟似灵智已开。那只白色貂儿好像也比原先有了些许变化，眼神感觉更加敏锐了一点。
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