第0034章 《敛息术》小成
戴胜让况野再将《敛息术》此书翻开，好让他细看一遍。白天况野在翻找来自布热斯泰的战利品时，曾翻开过这本书，戴胜当时顺便看了看，觉得不错，还让他日后修为高了再开始修炼此法，没想到这么快就要开始练习了。
看完此书，戴胜便给况野说：“这个世界上，用来隐藏修为的功法千千万万，但万法归宗，本质原理相同，那就是让别人无法用神识或者其他的探测性法宝、法门来判断出你的真实修为、功法属性、先天资质等等你想要隐藏的东西。”
“为什么修行之人会被别人或者别的法宝检查出各种境界与功法属性呢？那是因为他的五脏六腑、筋骨肉皮、经脉穴位、神识脑海，等等，都适应相应境界的修士之法运行，会表现出与他修为一致的境界特征，能被外界探测到，进而作出相应的等级评价与功法属性判断。”
“这本书记载的敛息之术，法门比较巧妙，你看他文字记载了那么多真气运行经过身体各处脏腑、筋骨肉皮等等的路线与穴位次序，其实他整个是分为两套法门，一是改变自身的真气运行之法，使之继续隐藏运行，但其能量波动减弱到让外部不能察觉。二是另外临时建立并运行一个真气运行体系，从控制丹田真气输出的量入手，甚至通过模拟方式改变输出的真气属性，起到误导外人或者外物判断的效果。”戴胜直指要义，给况野解释道。
“如果只运行第一种法门，对外界来说，探测你时会发现你只是一个凡人，没有任何修行人的真气、神识之类的东西。配合你的夜行服，效果只会更好。同时运行第一种与第二种法门，你就能表现出你希望对外表现的境界。”
戴胜说，简而言之，第一种法门是隐藏修为，第二种法门是伪装欺骗。隐藏法门能单独运行，而欺骗伪装的法门需要运行第一法门之后才能运行。
“这两种法门，都需要做到精气神合一，才能发挥作用。对你来说，现在的难点首先是难以体察自己的五脏六腑、筋骨肉皮、经脉穴位、神识脑海，以及真气与神识在这些地方运行的感受与效果。不感受到它们，如何改变经过它们的真气运行方式，如何将其隐藏？”戴胜说。
他道：“等你练熟了这两种法门，它们还会自然运行，就算你睡着了，都有隐藏修为的效果，不像有些别的同类功法，需要时运用起来可以隐藏境界，不运用时你便立即回归原本状态，若被有心人多查几遍，就会露馅。”
“至于你修炼这个法门的当务之急，是先修内视，抛却万般杂念，静神定心，观心照己。内视成功，自观其身，如开仓廪，见五脏六腑如观稻米谷麻豆粟，经络如江河、溪流，穴位如池塘、渊潭，无不历历在目。你有《十方灵子功》，趁修炼神识时进行内视，应该可以起到一举两得之功。”
戴胜说完，又指点他这本敛息术运行的核心功法——第一种法门的真气运行线路、穴位与运行渐次，还告诉他书中没有记载的一些心法与运行细节，他说这些心法与运行细节都是自己按照多年修行经验推测的，大致应该不会错。
况野当然相信与接受戴胜提供的东西，因为他有自知之明，以他的资质与见识，这本书如何修炼都不得其门而入，更何况其后可能需要的隐秘心法等等配合的东西。
戴胜又说，那些关于某人得到一本上古传承的功法秘籍，就马上能把它练得熟练圆融的传说，几乎是不可能的，因为很多功法传承其实是分为两个部分的，文字记载一般会配合师徒口口相传。光看秘籍的文字或者图形解释，想练成功法几乎难如登天。但如果得到这样的功法秘籍，用来参考借鉴、触类旁通的推陈出新，还是有用。
介绍完这些东西，戴胜便让况野现在想在心中理清楚修行内视的方法，以及如果内视成功，先慢慢运行《敛息术》核心第一种隐匿修为之法的线路与要诀，稳定后再接着运行第二法门。
况野将这些东西细细想了一遍，便端坐在那个不知质地的蒲团上，喝了一口十青酒，激发与加速五脏六腑与经络穴位的真气运行强度，以便内观，再收摄心神，运起《十方灵子功》所载功法——这次不是为了加速吸收天地灵气并将其转化为真气，而是专门运用神识进行内视，体察自身。
戴胜在旁边看了看况野身下坐着的蒲团，与旁边空着的那个，眼光闪闪，见况野已开始收心定神，闭目修行，便没有说话，自己也回到瀚海龙魂木中休养去了。
况野这一坐就是两个时辰。借着远超应有境界的神识，况野将自身身心内外观察了个遍，见到了五脏六腑、筋骨肉皮的细微运作及真气在其中的作用，真正感受到了真气起于丹田、游走全身并起到种种神奇功用的过程，对真气在经络中的运行有了更深刻的认识。
况野不知道的是，开启内视之后，他的医药知识与医术在不知不觉间也提高了不少。
内视成功后，况野按照戴胜说的心法与真气细节，运行其《敛息术》的第一法门，刚开始颇觉生涩，但幸亏有神识观察，此法门运行虽慢，但没有偏差。依功法记载之真情运行线路运行一周之后，渐渐熟练。又多运行数周，逐渐达到不需要刻意以神识导引，真气流动自如，如同高山流水一般毫无阻碍。
此时再以神识内视此时五脏六腑状态，只见它们仿佛都已变成凡人的脏腑，虽然活力充盈，但仍只得是凡人一般，完全没有修士真气蓬勃运行、五色真气云蒸霞蔚的超凡状态。再看全身的筋骨肉皮、脑海骨髓等等，无不表现出毫无道行的凡人特征。
况野心想，只因自己是身体主人，所以才知道它们仍在正常运行真气。而外界此时如果对自己进行探查，却不知结果会是如何？忽觉这个想法也是杂念，即刻收心，任第一法门自行周转，待它运转无碍，再一鼓作气运起第二种法门。
况野心如止水，以神识导引第二种伪装欺骗的真气运行法门，让它也达到无需神识导引、不需刻意指挥便可运转的境界。如此运行了两个时辰，况野才收功起身，发现神识、真气与五脏六腑似乎都得到了锻炼提高。
收功完毕，况野再次请出戴胜，让他从自己的境界来对况野此次修行结果进行评价。
戴胜不厌其烦，让况野展示一下运行《敛息术》后的效果，结果令他大感吃惊。在他看来，戴胜表现出来的修为境界，覆盖了完全没有修炼的凡人一直到化气九层的水平，隐瞒效果惊人。
况野心想，这么说，现在自己的境界岂不是相当于化气九层了？好像“无情”狩猎团团队长、女战士蓝发尼基也是这个境界。
戴胜说，现在况野的《敛息术》大约是小成境界，应付一般的人探查应该没有问题。但指出几个小问题，提醒况野要逐渐解决。比方说第二法门与第一法门的衔接时间过长，这也不算太大的破绽，但如果被有心人发现，明明是个凡人，身上忽然体现出修士境界，再细细追究下去，只怕还是要露马脚，因此应该将此功法练到两种法门几乎同时启动的效果，或者提前运功，设定好需要的状态再来示人。
看完此书，戴胜便给况野说：“这个世界上，用来隐藏修为的功法千千万万，但万法归宗，本质原理相同，那就是让别人无法用神识或者其他的探测性法宝、法门来判断出你的真实修为、功法属性、先天资质等等你想要隐藏的东西。”
“为什么修行之人会被别人或者别的法宝检查出各种境界与功法属性呢？那是因为他的五脏六腑、筋骨肉皮、经脉穴位、神识脑海，等等，都适应相应境界的修士之法运行，会表现出与他修为一致的境界特征，能被外界探测到，进而作出相应的等级评价与功法属性判断。”
“这本书记载的敛息之术，法门比较巧妙，你看他文字记载了那么多真气运行经过身体各处脏腑、筋骨肉皮等等的路线与穴位次序，其实他整个是分为两套法门，一是改变自身的真气运行之法，使之继续隐藏运行，但其能量波动减弱到让外部不能察觉。二是另外临时建立并运行一个真气运行体系，从控制丹田真气输出的量入手，甚至通过模拟方式改变输出的真气属性，起到误导外人或者外物判断的效果。”戴胜直指要义，给况野解释道。
“如果只运行第一种法门，对外界来说，探测你时会发现你只是一个凡人，没有任何修行人的真气、神识之类的东西。配合你的夜行服，效果只会更好。同时运行第一种与第二种法门，你就能表现出你希望对外表现的境界。”
戴胜说，简而言之，第一种法门是隐藏修为，第二种法门是伪装欺骗。隐藏法门能单独运行，而欺骗伪装的法门需要运行第一法门之后才能运行。
“这两种法门，都需要做到精气神合一，才能发挥作用。对你来说，现在的难点首先是难以体察自己的五脏六腑、筋骨肉皮、经脉穴位、神识脑海，以及真气与神识在这些地方运行的感受与效果。不感受到它们，如何改变经过它们的真气运行方式，如何将其隐藏？”戴胜说。
他道：“等你练熟了这两种法门，它们还会自然运行，就算你睡着了，都有隐藏修为的效果，不像有些别的同类功法，需要时运用起来可以隐藏境界，不运用时你便立即回归原本状态，若被有心人多查几遍，就会露馅。”
“至于你修炼这个法门的当务之急，是先修内视，抛却万般杂念，静神定心，观心照己。内视成功，自观其身，如开仓廪，见五脏六腑如观稻米谷麻豆粟，经络如江河、溪流，穴位如池塘、渊潭，无不历历在目。你有《十方灵子功》，趁修炼神识时进行内视，应该可以起到一举两得之功。”
戴胜说完，又指点他这本敛息术运行的核心功法——第一种法门的真气运行线路、穴位与运行渐次，还告诉他书中没有记载的一些心法与运行细节，他说这些心法与运行细节都是自己按照多年修行经验推测的，大致应该不会错。
况野当然相信与接受戴胜提供的东西，因为他有自知之明，以他的资质与见识，这本书如何修炼都不得其门而入，更何况其后可能需要的隐秘心法等等配合的东西。
戴胜又说，那些关于某人得到一本上古传承的功法秘籍，就马上能把它练得熟练圆融的传说，几乎是不可能的，因为很多功法传承其实是分为两个部分的，文字记载一般会配合师徒口口相传。光看秘籍的文字或者图形解释，想练成功法几乎难如登天。但如果得到这样的功法秘籍，用来参考借鉴、触类旁通的推陈出新，还是有用。
介绍完这些东西，戴胜便让况野现在想在心中理清楚修行内视的方法，以及如果内视成功，先慢慢运行《敛息术》核心第一种隐匿修为之法的线路与要诀，稳定后再接着运行第二法门。
况野将这些东西细细想了一遍，便端坐在那个不知质地的蒲团上，喝了一口十青酒，激发与加速五脏六腑与经络穴位的真气运行强度，以便内观，再收摄心神，运起《十方灵子功》所载功法——这次不是为了加速吸收天地灵气并将其转化为真气，而是专门运用神识进行内视，体察自身。
戴胜在旁边看了看况野身下坐着的蒲团，与旁边空着的那个，眼光闪闪，见况野已开始收心定神，闭目修行，便没有说话，自己也回到瀚海龙魂木中休养去了。
况野这一坐就是两个时辰。借着远超应有境界的神识，况野将自身身心内外观察了个遍，见到了五脏六腑、筋骨肉皮的细微运作及真气在其中的作用，真正感受到了真气起于丹田、游走全身并起到种种神奇功用的过程，对真气在经络中的运行有了更深刻的认识。
况野不知道的是，开启内视之后，他的医药知识与医术在不知不觉间也提高了不少。
内视成功后，况野按照戴胜说的心法与真气细节，运行其《敛息术》的第一法门，刚开始颇觉生涩，但幸亏有神识观察，此法门运行虽慢，但没有偏差。依功法记载之真情运行线路运行一周之后，渐渐熟练。又多运行数周，逐渐达到不需要刻意以神识导引，真气流动自如，如同高山流水一般毫无阻碍。
此时再以神识内视此时五脏六腑状态，只见它们仿佛都已变成凡人的脏腑，虽然活力充盈，但仍只得是凡人一般，完全没有修士真气蓬勃运行、五色真气云蒸霞蔚的超凡状态。再看全身的筋骨肉皮、脑海骨髓等等，无不表现出毫无道行的凡人特征。
况野心想，只因自己是身体主人，所以才知道它们仍在正常运行真气。而外界此时如果对自己进行探查，却不知结果会是如何？忽觉这个想法也是杂念，即刻收心，任第一法门自行周转，待它运转无碍，再一鼓作气运起第二种法门。
况野心如止水，以神识导引第二种伪装欺骗的真气运行法门，让它也达到无需神识导引、不需刻意指挥便可运转的境界。如此运行了两个时辰，况野才收功起身，发现神识、真气与五脏六腑似乎都得到了锻炼提高。
收功完毕，况野再次请出戴胜，让他从自己的境界来对况野此次修行结果进行评价。
戴胜不厌其烦，让况野展示一下运行《敛息术》后的效果，结果令他大感吃惊。在他看来，戴胜表现出来的修为境界，覆盖了完全没有修炼的凡人一直到化气九层的水平，隐瞒效果惊人。
况野心想，这么说，现在自己的境界岂不是相当于化气九层了？好像“无情”狩猎团团队长、女战士蓝发尼基也是这个境界。
戴胜说，现在况野的《敛息术》大约是小成境界，应付一般的人探查应该没有问题。但指出几个小问题，提醒况野要逐渐解决。比方说第二法门与第一法门的衔接时间过长，这也不算太大的破绽，但如果被有心人发现，明明是个凡人，身上忽然体现出修士境界，再细细追究下去，只怕还是要露马脚，因此应该将此功法练到两种法门几乎同时启动的效果，或者提前运功，设定好需要的状态再来示人。
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