第十三章 傅羲.神农.烈的一生

    傅羲.神农.烈生活的还是危险的原始时代，野外还是充斥着野人，野兽，危险的自然环境，单独一个人还是无法在野外生存。野外的主宰还是野兽，野人，原始人还是只能成群生活，人类的居住地还是以部落分开。炎帝部落所建立的城池还是无法供给所有人导致缺少生活自理，贫瘠的土地无法供应更多人的时候，蚩尤就开始率领军队抢劫其他部落来供给城池。说到底还是生产力过于低下，城池里的人口膨胀导致矛盾的产生。蚩尤虽然不明白其中的道理，但是还是凭借生物的本能去找寻出路，也许没有傅羲.神农.烈，他说不定有渺小的希望会成功。希望太渺茫了，成功了也只是用其他部落的血来滋养城池，这样的城池不要也罢。

    作为部落首领是危险的，为了让族人能够吃饱，傅羲.神农.烈不得不根据记忆寻找大批能种植的粮食，蔬菜，草药，原始社会的这些和现代的都不一样，只能一点一点尝试，逐代进行改良，杂交。中毒他是不怕的，他自身会还原到穿越初始状态。在原始时代用种植粮食让族人吃饱和建立一座城是他最得意的事情，虽然后面还是因为人口膨胀导致不能持续。

    穿越者打不过原始社会土著，虽然丢脸，但是傅羲本身没有太大的胜负欲望，没有想一定要打赢才行的执念。而且，确实蚩尤得到了部落士兵的爱戴，大部分城池居民在选择中选择了能让他们短时间积累财富的蚩尤，而没有选择前面让他们吃饱饭的神农.烈。傅羲本身也没有放出超前的科技，他没法分辨哪些科技适合这个时代，哪些过于超前的科技会毁灭这个时代，他只能等有人研究出雏形之后解决他遇到的问题，从而加快研究进度。他为了捕猎而迅速造出大弩最后成为蚩尤赶走他的利器，以后还是不要拿出超前科技的东西才好，免得危害了整个时代。

    后面和轩辕那种方式就很好，虽然被轩辕软禁三十多年，但是在软禁期间轩辕社会的发展还超过了他作为神农.烈时期的社会发展。他终究不是真正的原始人，也不是真正的政治家，没法真正切合实际的去发展这个时代，他的精力还是在研究穿越，自身以及神秘人这方面。就如同他拿出成熟的繁体文字教给仓颉，还得到仓颉的鄙视，仓颉宁愿选择各个部落巫师，酋长汇总的文字也不愿接受他成体系的繁体文字。岐伯根据他的叙述写的内外医经他也看不懂，但是岐伯能传授给其他部落巫医，还能很好的治病，就是不知道能够传承下去多少，也许过了多年，这些又失传了又要重新研究。

    自身记忆问题傅羲没有能从根本解决，即使现代社会，大脑也是人类禁区。他不能忘记现代，不能忘记亲人，不能忘记导师师姐他们，他也只能寻找一些绕过去的方法，例如主动忘记一些不重要的记忆。他预备将一些不重要的知识，事情，人物，经历记录下来，然后去尝试主动忘记这些，防止新的记忆覆盖那些不能抛弃的回忆。