第六章、尝试催眠
原来阿香在我和大成喂“银毛大猿”的时候到远处方便，发现火狐狸正在催眠一只田鼠，于是悄悄找到好位置观察。火狐狸根本没有跑过去抓田鼠，而是隔了十米左右对田鼠催眠，使田鼠恐惧地突然停止运动，全身陷入一种僵硬状态，并保持这种姿势，火狐狸不慌不忙走过去将其咬死享用。此时阿香也在离火狐狸十几米处观察，怕通话声音惊动难得一见动物对动物的催眠，而关闭了通话功能。我和大成没有看到火狐狸催眠田鼠和吃田鼠的过程，是后来阿香跟我们说的。我们恰好赶上阿香催眠火狐狸，阿香至少离火狐狸有十米远，没有也不可能有肢体接触，火狐狸就倒在地下，阿香过去给它带上监测项圈，用我们听不懂的似语言又不是语言的话语把火狐狸唤醒。这与以往有的人直接压迫鸡狗猫等动物的胸部或者肺部，造成血液循环阻滞供血供氧不足，使其不能保持身体平衡，暂时不能站立截然不同；也与直接用气压压迫动物耳内的平衡器官，造成暂时晕厥假死不同。
阿香催眠火狐狸，无疑是非接触使火狐狸产生了心理上的变化！
这一幕把我和大成看得目瞪口呆！
阿香说“刚好巧遇火狐狸，我试着催眠它，没想到成功了！”
大成说“阿香！你没事吧？你还是原来的阿香吗？
黄鼠狼都能把你迷惑了，比黄鼠狼强很多的狐狸精居然没有迷惑住你，反而是你把狐狸精迷惑了？”
阿香说“你是不是《聊斋志异》看多了？”
大成说“我可不是光看《聊斋志异》这种小说，《太平广记》记载：‘善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，为天狐。’‘狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。’《酉阳杂俎》记载：‘天狐九尾金色，役于日月宫，有符有醮日，可洞达阴阳。’据说‘狐狸精’这个名称始于唐初。《朝野佥载》记述：‘百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。’那时民间有彦曰：‘无狐媚，不成村。’‘民间传说‘狐狸能够成精，然后去迷惑人。’民间怎么没说大象、狮子、老虎去迷惑人？”
阿香说“古人说的万物有灵应该不错，至于狐狸到底能不能够成精、成仙，然后去迷惑人，这我还真说不好，今天我见证了火狐狸迷惑田鼠，不过我肯定没有被火狐狸迷惑了，而是我迷惑了火狐狸，不信咱们可以看火狐狸项圈反馈到量子计算机里的数据分析啊，这可是最前沿的科学，还做不了假！”
我庆幸阿香没事，“小灵通”也没有报警还给了我自信，现在阿香没事说明“小灵通”还是真的很灵。
此时大成接过阿香的话说，“原来我认为借助所谓超自然的神秘力量，对某些人、事物施加影响，或给予控制的方术，或是影视作品及网络小说中虚构有预知、后瞻、心电感应、心灵致动、隐身、催眠、瞬间移动、隔空移物、念力等特异功能；或是以谋利为目的的魔术之类的小把戏幻觉骗局不以为然，你用跟道士摄魂差不多富有魔力的‘咒语’巫术，控制的不是人，而是能迷惑人的火狐狸，特别颠覆我的认知。条件反射地使我想起中世纪刑具博物馆里和小说里阴森可怕的画面，再现灵与肉的震颤。欧洲持续300年全民参与的黑暗恐怖的猎巫运动，数以百万计的无辜女性，或命丧火刑架、或惨遭斩首，成为人类历史上极其黑暗悲惨的群体暴力现象。
人们居然相信魔鬼会在巫婆身上留下印记，这种魔鬼印记被魔鬼触摸过，所以不会痛也不会出血，因此剔除嫌犯全身毛发，检查身体有没有胎记、疤痕、斑点、痣等印记，传说这就是魔鬼寄生之处。然后狱卒会用针扎这些地方，如果女子发出尖叫或者流血，就证明她真的跟魔鬼有染。如果该女子否认自己是女巫，那么裁判所就会用酷刑逼供，包括水淹、铁烙、鞭打、针刺……
在一个人已经被指认为女巫，而想要活着证明自己不是女巫，在那时几乎是一件不可能的事情。大多数女性都会在酷刑下招认所谓的罪行。而只要罪名成立，等待她们的一般就是火刑或斩首。
当时的欧洲女性，谁都有可能是女巫。一场无限扩大化的运动下，所有人都人人自危，群体心理驱动之下人人皆可被‘女巫’，人人都为了表明自己和女巫的不共戴天而主动揭发女巫，而人人都有可能因别人要表达对女巫的痛恨而被指认为女巫，这是一种人性之恶所表现出的恶性循环。
在想起人类文明史上这段荒诞而黑暗的一章的同时，我又想到在欧洲带着尖尖的帽子，长着一个鹰钩鼻子，骑着扫帚满天飞的邪恶老太婆的形象，以及那个由吸血鬼、黑暗的森林、被魔鬼侵蚀的村庄等邪恶黑巫术害人的形象；在海地，巫师用巫术抓住受害者的灵魂制造出成天意识不清、浑浑噩噩，也时常会出现发热、四肢麻痹等症状的‘僵尸’‘活死人’；在湖南湘西有专业赶尸人，他们都能让尸体走路，赶尸人手摇铃铛，领着一串尸体行走，提醒夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来，一路手撒纸钱款款而来，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安的形象。
阿香我相信你现在不是邪恶的巫术，但我怕你变坏了噢！”
阿香说“大成哥，绕了这么大一个弯子还是怕我变坏害你啊！
看来我还真的需要介绍一下巫术和我的情况，防止你猜疑。
上古时期巫的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的代言人。因此巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。
原始的部族相信有种人有能力对付冥冥之中的恐怖的东西。这种人名称有很多种，或称觋、巫、妖术师/术士、医巫、祭司、占卜师/魔术师。英国人类学者马凌诺斯基（1884-1942）认为人类最早的专门职业即是巫，是提供人力所不能完全驾驭之事的一种力量。
中文“巫”是姓氏亦是职业。《风俗通义》言：‘巫氏，凡氏于事，巫付、匠、陶也。’
‘巫’这个姓氏源于‘巫’一职，即作为天地鬼神与人交通的媒介者。
提到巫族，其实《山海经》中也有相关的记载。按照《山海经》的记载，在开明灵山上住着十巫，他们掌握着高超的生物技术，甚至能起死回生，很多《山海经》中出现的怪兽很可能也是出自十巫之手。
人类学者林惠祥认为一部落之中具有最灵敏最狡滑的头脑，自称能通神秘之奥者，则成为神巫，即运用魔术的人。
宋兆麟认为史前时代的巫师不仅是巫教和巫术活动的主持者，也是当时科学文化知识的保存、传播和整理者，特别是在天文学、医学、文字、文学、历史、音乐、舞蹈、绘画等方面都有不少的贡献。虽其所能掌握的科学文化知识有很大的局限性，但巫师是当时解释世界的精神领袖，这是史前时代的智者或知识份子。
由于早期巫师掌握知识并解决民间的困难，因此地位崇高，陈梦家依《周礼》的分类，将卜辞所见殷人祭祀对象分为天神、地祇、人鬼三类。（天神包括上帝、日、东母、西母、云、风、雨、雪；地祇有社、四方、四戈、四巫、山川；人鬼有先王、先公、先妣、诸子、诸母、旧臣）。意即巫本身即属巫术信仰被尊崇拜信奉的神祇之一。
张紫晨认为巫是知识份子的原型，是上古精神文化的主要创造者，它对中华文化的推进具有不可忽视的作用。举凡天文、地理、历法、术算、军事、历史、乐舞、医药、技艺等无不与巫的活动和创造有关。
在山东临淄考古发现5400年前、爱尔兰发现的5600年前的，北非和埃及发现的6000年前的，俄罗斯发现的5000年前的人类平整开口的头骨，这就是现在所说的开颅手术啊，即便是在科技高度发达的今天也算是一个高风险的大手术了，更何况这事儿发生在5000多年前了。要知道，那个时候人类还没有发明金属工具，也没有证据证明人们已经发明了麻药，那究竟是如何做到的呢？应该就是传说中的巫术吧！
由此可见，这种疑似‘巫术’的技术在上古时期是一个普遍的存在。那么，这样的做法到底目的是什么呢？是治病，是祭祀，还是刑罚？
然而，我师父去非洲原始部落学习，祭司说这是‘开天眼’。而这个被‘开天眼’的人并不是随便谁都能有资格的，而是大祭司。
按照这个非洲祭司的说法，在远古的时候有一个神秘的巫族，他们能让石头融化，让江河倒流，让鸟兽暴毙，让尸体行走，让死者复生，甚至仅仅凭借眼睛就能够摄人魂魄、让人成为行尸走肉。正是他们教会了人类在头颅上开孔，并借此与这个神秘的巫族保持联系。
开颅手术术后竟然还能存活，这就太不可思议了，现在人无法相信这就是真的。但当时的人们对此一定是深信不疑的，否则怎么会令他们卸下恐惧和疑虑接受‘开颅’的仪式。
《山海经》中的描绘以及各古文明对第三只眼的崇拜，难道这仅仅是一个巧合吗？如果不是巧合，那么传说中的‘巫族’到底是怎样的存在呢？
他们会不会是人类还没有解密的真实存在过的文明呢？
由于自己有离奇掉楼下被生哥救起死里逃生，又经过心理咨询师治疗的特殊经历，好奇心驱使我在初高中阶段就开始关注并学习心理学。心理学的前身和渊源是巫术、特异功能等，在不满足于从书本和网上学习获得这方面知识后，我开始拜访名师。
幸运得很，我遇上了巫术大师，姓巫，巫族传人，也就是我现在的师父，她老人家一百多岁，说我心术正、这方面的慧根深，要倾其所有传给我。
我现在已经初通白巫术。白巫术是巫术的一种，即普通人求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。
白巫术通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预测到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。包括禁咒、祝祭、祓除、祝由、禹步、傩舞及桃茢等上古祛除病邪的巫术。我体会，白巫术对于使患者病邪解除具有一定的心理治疗作用。
但是由于当前公众（包括媒体）缺乏正确评价和判断疗效的基本知识，让一些所谓的‘神医’、‘气功师’、江湖疗病者、愚昧医疗广告，欺骗性医疗广告，打着巫术的旗号在社会上忽悠，宣扬的内容一个比一个离谱，误导群众，把一些真正的巫医弄得一地鸡毛，令人痛心。我师父现在闭关集中精力实证她从非洲、欧洲、美洲民间高手获得的鲜为人知的巫术，进行去粗取精、去伪存真、取长补短后融合集成发展古老的巫术绝学，造福子孙后代，需要大量时间和精力，加之本身年龄大了精力不足，不想耽误时间趟这浑水，让我替她保密，因此我不敢透露我师父的半点信息，包括最亲近的人。我师父说正本清源这点小事根本就不用她出山，我再专心致志研习一段时间就可以正本清源啦！”
我接着阿香的话说“阿香研习巫术是好事，我猜想巫术开始应该主要是白巫术主导，后来随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人争斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
我们也不要因噎废食，要在防止黑巫术害人的同时，利用很可能是高超生物技术的巫术，采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。我们期待阿香的师父和阿香早日成功，帮助研究院进行催眠状态、出神状态、销魂状态、附体体验、分离状态、入静、禅定、中邪等等‘非常意识状态’的研究，揭开原来有短暂性和自愿性特征的意识状态神秘主义的面纱，加强、加深对非常意识状态的认识，拿出科学的、公众普遍认可的治疗相关疾病，促进人们健康长寿方式方法。很多因生理、心理、以及社会环境导致大脑功能失调等发生的认知、情感、意志和行为等精神疾病得到有效治疗。
阿香能催眠火狐狸是不可思议的好事，可喜可贺，我们为你骄傲和自豪，但刚才可把我和大成吓坏了，这里的环境可不比办公室，危险系数太大了，武器一定要随身带，它是我们的第二生命。这个我也有责任，这几天咱们还真得真刀真枪地认真演练！”
大成说“谁说不是呢，我自己被疯狂大象吓的劲还没有恢复过来呢，刚才魂又飞了，吓得我又是一身冷汗！”
“对不起大成哥，一会我就把魂给你叫回来！”阿香半玩笑半认真地说。
大成当天晚上由于时间晚了，加之也没当回事，自己睡觉去了，结果半夜恶梦惊醒几次，第二天才让阿香催眠，阿香的催眠能力还真是了得，我给她当助手亲眼所见。
大成舒适地躺在小天龙的客厅里，轻闭双眼，阿香按照身体的部位，从上往下，用语言逐一让大成放松：“放松你的额头……然后放松你的面颊……然后再放松你的肩部……左手臂……右手臂……然后左手……右手……深呼吸……你会感到全身很舒服……胸部很轻松……然后，腹部有温暖的感觉……你在平静地呼吸……现在，放松左大腿……右大腿……两侧小腿……双脚……你可以感觉到双脚很温暖，这股暖流会一直向上涌，通过你的双脚到达你的腹部、胸部、头部……你感到舒服吧……现在你只需听我说话，外部的声音不必关心，所有的其他声音都会帮助你进入催眠状态……”
……
“好了，你很容易接受催眠，说明你大脑功能良好！治疗结束了，你可以舒舒服服地睡一觉，睡醒后你一定会精神饱满，头脑清醒。”
……
大成就像木偶似的，看似很平常的几次，大成因疯狂大象造成的心理创伤居然全好了！
用大成的话说，“原来我真的不信心里治疗，现在魂又回来了，不服不行啊，阿香还真是有真本事，现在我真的服了！”
阿香倒是没有沾沾自喜，而是很谦虚又客观地说“心理学是在思维科学、自然科学和社会科学交合点上形成的一门具有综合性的交叉学科或边缘学科，还处在幼儿期。现在催眠虽然已被广泛应用于心理治疗、医学、犯罪侦破和运动等方面，正常人也均可接受暗示，但不是每一个人均具有高度的暗示性，效果主要取决于接受人接受暗示程度高低。可能是大成哥你由于练气功、轻功等原因，是属于易接受暗示的人，应用普通的暗示疗法就能起到明显的治疗作用，而不是我的功劳！”
我感觉这次向动物寻找灵感虽然挺惊险，但不虚此行，不仅我真的会飞了，阿香对火狐狸和大成的催眠也对我启发很大。其实，我练打坐、气功、轻功等与催眠暗示都有交集，但我没有从这个角度想，只要注意一些技巧我不但会催眠暗示，还超过常人。我在进行调查研究课题细化筛选和进行“小天龙”的操控防卫演练的同时，思考着如何通过一些催眠技巧，来对自己进行催眠，从而发现和开发并提升自己的潜能。
在催眠状态下，一个人可能经历“在感知、思维、记忆和行为上的一些改变。”其关键在于与自己的潜意识进行沟通。
潜意识也称下意识或无意识，是一种没有被主体明确意识到的意识，是一种主体自身不知不觉的内心的意识活动。
它经常而大量地表现为本能的欲望和冲动，通过记忆及遗传而贮存在脑中的先前意识，非自觉的情感体验和情绪态度，不由自主的心理活动，在睡魇或梦境中自觉意识失控状态下的心理活动，以及因身心失常导致的病态的心理现象等。
潜意识具有非自觉性、非控制性、非语言性、随意性和零散性等特点。
在思考的同时，我开始操练。为了防止大成、阿香中途无意打扰我，我事先和他们俩打好了召呼。于是在休息时间我就在房间进行自我催眠。
我盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。
呼吸自然，开始数息，把全部的注意力集中在鼻孔处，当空气流出鼻腔时在心理默数，从1数到10，然后再从10数到1。
当发现数错了的时候，就表示自己己经愰忽了，再回头重1开始往上数。
整个过程保持身心同时放松，心情平静。当心理浮躁，杂念很多的时候，加重呼吸，尤其是呼气的时候，加重呼气。持续一段时间，待心平气和时，再让呼吸随其自然。
..........
做完几次后，闭上眼睛，借由直接暗示与间接暗示，引发原有但不被觉知的潜能。不仅能够改变身体的感觉、意识和行为，而且还可以影响内脏器官的功能。特别是能主动利用意识和意象，可以全天候地检测调节和控制内脏生理功能。
比如，胆汁是人体精微物质之一，分泌不够，脾胃消化吸收功能不能正常进行，不利于脂肪吸收与消化，肯定不行；反之胆汁过多，不仅造成人体精华物质的浪费，还能造成各种原发性胆汁性肝硬化原发性胆汁性胆管炎、原发性肝硬化、肝胆结石等胆汁淤积病，严重者可导致肝衰竭甚至死亡。
肝脏标准状态是持续不断的分泌胆汁，在非消化期，胆汁经肝管转入胆囊内贮存；在消化期，胆汁可直接由肝脏和胆囊大量排到十二指肠，促进脂肪的消化分解和脂溶性维生素的吸收；胆汁在十二指肠内可中和一部分胃酸。胆汁部分先进入胆囊，另一部分直接排入肠腔，经过浓缩和储存后，再在进食时输入肠腔。
我能做到改变肝脏标准状态，不是持续不断的分泌胆汁，而是根据我的需要，适时适量分泌，在辟谷期间就不分泌胆汁。
同理，我可以通过潜意识精确调节和控制自己的呼吸、消化、血液循环、免疫反应、物质代谢以及各种反射和反应。
我根据催眠强化的原则，自己不断地强化积极性情感、良好的感觉以及正确的观念等，使其在意识和潜意识中印记、贮存和浓缩，在脑中占据优势，就可以通过心理生理作用机制，对身心状态和行为进行自我调节和控制，几天来效果非常明显，我精神进一步振奋，浑身充满精力，对新的一天充满向往。
于是我决定把在催眠状态下促进健康长寿的经验进行定性定量地总结，作为一个重要内容，纳入我们这次调查研究的课题，并让大成和阿香先行先试，他们俩也效果明显。
阿香催眠火狐狸，无疑是非接触使火狐狸产生了心理上的变化！
这一幕把我和大成看得目瞪口呆！
阿香说“刚好巧遇火狐狸，我试着催眠它，没想到成功了！”
大成说“阿香！你没事吧？你还是原来的阿香吗？
黄鼠狼都能把你迷惑了，比黄鼠狼强很多的狐狸精居然没有迷惑住你，反而是你把狐狸精迷惑了？”
阿香说“你是不是《聊斋志异》看多了？”
大成说“我可不是光看《聊斋志异》这种小说，《太平广记》记载：‘善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，为天狐。’‘狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。’《酉阳杂俎》记载：‘天狐九尾金色，役于日月宫，有符有醮日，可洞达阴阳。’据说‘狐狸精’这个名称始于唐初。《朝野佥载》记述：‘百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。’那时民间有彦曰：‘无狐媚，不成村。’‘民间传说‘狐狸能够成精，然后去迷惑人。’民间怎么没说大象、狮子、老虎去迷惑人？”
阿香说“古人说的万物有灵应该不错，至于狐狸到底能不能够成精、成仙，然后去迷惑人，这我还真说不好，今天我见证了火狐狸迷惑田鼠，不过我肯定没有被火狐狸迷惑了，而是我迷惑了火狐狸，不信咱们可以看火狐狸项圈反馈到量子计算机里的数据分析啊，这可是最前沿的科学，还做不了假！”
我庆幸阿香没事，“小灵通”也没有报警还给了我自信，现在阿香没事说明“小灵通”还是真的很灵。
此时大成接过阿香的话说，“原来我认为借助所谓超自然的神秘力量，对某些人、事物施加影响，或给予控制的方术，或是影视作品及网络小说中虚构有预知、后瞻、心电感应、心灵致动、隐身、催眠、瞬间移动、隔空移物、念力等特异功能；或是以谋利为目的的魔术之类的小把戏幻觉骗局不以为然，你用跟道士摄魂差不多富有魔力的‘咒语’巫术，控制的不是人，而是能迷惑人的火狐狸，特别颠覆我的认知。条件反射地使我想起中世纪刑具博物馆里和小说里阴森可怕的画面，再现灵与肉的震颤。欧洲持续300年全民参与的黑暗恐怖的猎巫运动，数以百万计的无辜女性，或命丧火刑架、或惨遭斩首，成为人类历史上极其黑暗悲惨的群体暴力现象。
人们居然相信魔鬼会在巫婆身上留下印记，这种魔鬼印记被魔鬼触摸过，所以不会痛也不会出血，因此剔除嫌犯全身毛发，检查身体有没有胎记、疤痕、斑点、痣等印记，传说这就是魔鬼寄生之处。然后狱卒会用针扎这些地方，如果女子发出尖叫或者流血，就证明她真的跟魔鬼有染。如果该女子否认自己是女巫，那么裁判所就会用酷刑逼供，包括水淹、铁烙、鞭打、针刺……
在一个人已经被指认为女巫，而想要活着证明自己不是女巫，在那时几乎是一件不可能的事情。大多数女性都会在酷刑下招认所谓的罪行。而只要罪名成立，等待她们的一般就是火刑或斩首。
当时的欧洲女性，谁都有可能是女巫。一场无限扩大化的运动下，所有人都人人自危，群体心理驱动之下人人皆可被‘女巫’，人人都为了表明自己和女巫的不共戴天而主动揭发女巫，而人人都有可能因别人要表达对女巫的痛恨而被指认为女巫，这是一种人性之恶所表现出的恶性循环。
在想起人类文明史上这段荒诞而黑暗的一章的同时，我又想到在欧洲带着尖尖的帽子，长着一个鹰钩鼻子，骑着扫帚满天飞的邪恶老太婆的形象，以及那个由吸血鬼、黑暗的森林、被魔鬼侵蚀的村庄等邪恶黑巫术害人的形象；在海地，巫师用巫术抓住受害者的灵魂制造出成天意识不清、浑浑噩噩，也时常会出现发热、四肢麻痹等症状的‘僵尸’‘活死人’；在湖南湘西有专业赶尸人，他们都能让尸体走路，赶尸人手摇铃铛，领着一串尸体行走，提醒夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来，一路手撒纸钱款款而来，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安的形象。
阿香我相信你现在不是邪恶的巫术，但我怕你变坏了噢！”
阿香说“大成哥，绕了这么大一个弯子还是怕我变坏害你啊！
看来我还真的需要介绍一下巫术和我的情况，防止你猜疑。
上古时期巫的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的代言人。因此巫掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。
原始的部族相信有种人有能力对付冥冥之中的恐怖的东西。这种人名称有很多种，或称觋、巫、妖术师/术士、医巫、祭司、占卜师/魔术师。英国人类学者马凌诺斯基（1884-1942）认为人类最早的专门职业即是巫，是提供人力所不能完全驾驭之事的一种力量。
中文“巫”是姓氏亦是职业。《风俗通义》言：‘巫氏，凡氏于事，巫付、匠、陶也。’
‘巫’这个姓氏源于‘巫’一职，即作为天地鬼神与人交通的媒介者。
提到巫族，其实《山海经》中也有相关的记载。按照《山海经》的记载，在开明灵山上住着十巫，他们掌握着高超的生物技术，甚至能起死回生，很多《山海经》中出现的怪兽很可能也是出自十巫之手。
人类学者林惠祥认为一部落之中具有最灵敏最狡滑的头脑，自称能通神秘之奥者，则成为神巫，即运用魔术的人。
宋兆麟认为史前时代的巫师不仅是巫教和巫术活动的主持者，也是当时科学文化知识的保存、传播和整理者，特别是在天文学、医学、文字、文学、历史、音乐、舞蹈、绘画等方面都有不少的贡献。虽其所能掌握的科学文化知识有很大的局限性，但巫师是当时解释世界的精神领袖，这是史前时代的智者或知识份子。
由于早期巫师掌握知识并解决民间的困难，因此地位崇高，陈梦家依《周礼》的分类，将卜辞所见殷人祭祀对象分为天神、地祇、人鬼三类。（天神包括上帝、日、东母、西母、云、风、雨、雪；地祇有社、四方、四戈、四巫、山川；人鬼有先王、先公、先妣、诸子、诸母、旧臣）。意即巫本身即属巫术信仰被尊崇拜信奉的神祇之一。
张紫晨认为巫是知识份子的原型，是上古精神文化的主要创造者，它对中华文化的推进具有不可忽视的作用。举凡天文、地理、历法、术算、军事、历史、乐舞、医药、技艺等无不与巫的活动和创造有关。
在山东临淄考古发现5400年前、爱尔兰发现的5600年前的，北非和埃及发现的6000年前的，俄罗斯发现的5000年前的人类平整开口的头骨，这就是现在所说的开颅手术啊，即便是在科技高度发达的今天也算是一个高风险的大手术了，更何况这事儿发生在5000多年前了。要知道，那个时候人类还没有发明金属工具，也没有证据证明人们已经发明了麻药，那究竟是如何做到的呢？应该就是传说中的巫术吧！
由此可见，这种疑似‘巫术’的技术在上古时期是一个普遍的存在。那么，这样的做法到底目的是什么呢？是治病，是祭祀，还是刑罚？
然而，我师父去非洲原始部落学习，祭司说这是‘开天眼’。而这个被‘开天眼’的人并不是随便谁都能有资格的，而是大祭司。
按照这个非洲祭司的说法，在远古的时候有一个神秘的巫族，他们能让石头融化，让江河倒流，让鸟兽暴毙，让尸体行走，让死者复生，甚至仅仅凭借眼睛就能够摄人魂魄、让人成为行尸走肉。正是他们教会了人类在头颅上开孔，并借此与这个神秘的巫族保持联系。
开颅手术术后竟然还能存活，这就太不可思议了，现在人无法相信这就是真的。但当时的人们对此一定是深信不疑的，否则怎么会令他们卸下恐惧和疑虑接受‘开颅’的仪式。
《山海经》中的描绘以及各古文明对第三只眼的崇拜，难道这仅仅是一个巧合吗？如果不是巧合，那么传说中的‘巫族’到底是怎样的存在呢？
他们会不会是人类还没有解密的真实存在过的文明呢？
由于自己有离奇掉楼下被生哥救起死里逃生，又经过心理咨询师治疗的特殊经历，好奇心驱使我在初高中阶段就开始关注并学习心理学。心理学的前身和渊源是巫术、特异功能等，在不满足于从书本和网上学习获得这方面知识后，我开始拜访名师。
幸运得很，我遇上了巫术大师，姓巫，巫族传人，也就是我现在的师父，她老人家一百多岁，说我心术正、这方面的慧根深，要倾其所有传给我。
我现在已经初通白巫术。白巫术是巫术的一种，即普通人求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。
白巫术通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预测到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。包括禁咒、祝祭、祓除、祝由、禹步、傩舞及桃茢等上古祛除病邪的巫术。我体会，白巫术对于使患者病邪解除具有一定的心理治疗作用。
但是由于当前公众（包括媒体）缺乏正确评价和判断疗效的基本知识，让一些所谓的‘神医’、‘气功师’、江湖疗病者、愚昧医疗广告，欺骗性医疗广告，打着巫术的旗号在社会上忽悠，宣扬的内容一个比一个离谱，误导群众，把一些真正的巫医弄得一地鸡毛，令人痛心。我师父现在闭关集中精力实证她从非洲、欧洲、美洲民间高手获得的鲜为人知的巫术，进行去粗取精、去伪存真、取长补短后融合集成发展古老的巫术绝学，造福子孙后代，需要大量时间和精力，加之本身年龄大了精力不足，不想耽误时间趟这浑水，让我替她保密，因此我不敢透露我师父的半点信息，包括最亲近的人。我师父说正本清源这点小事根本就不用她出山，我再专心致志研习一段时间就可以正本清源啦！”
我接着阿香的话说“阿香研习巫术是好事，我猜想巫术开始应该主要是白巫术主导，后来随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人争斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
我们也不要因噎废食，要在防止黑巫术害人的同时，利用很可能是高超生物技术的巫术，采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。我们期待阿香的师父和阿香早日成功，帮助研究院进行催眠状态、出神状态、销魂状态、附体体验、分离状态、入静、禅定、中邪等等‘非常意识状态’的研究，揭开原来有短暂性和自愿性特征的意识状态神秘主义的面纱，加强、加深对非常意识状态的认识，拿出科学的、公众普遍认可的治疗相关疾病，促进人们健康长寿方式方法。很多因生理、心理、以及社会环境导致大脑功能失调等发生的认知、情感、意志和行为等精神疾病得到有效治疗。
阿香能催眠火狐狸是不可思议的好事，可喜可贺，我们为你骄傲和自豪，但刚才可把我和大成吓坏了，这里的环境可不比办公室，危险系数太大了，武器一定要随身带，它是我们的第二生命。这个我也有责任，这几天咱们还真得真刀真枪地认真演练！”
大成说“谁说不是呢，我自己被疯狂大象吓的劲还没有恢复过来呢，刚才魂又飞了，吓得我又是一身冷汗！”
“对不起大成哥，一会我就把魂给你叫回来！”阿香半玩笑半认真地说。
大成当天晚上由于时间晚了，加之也没当回事，自己睡觉去了，结果半夜恶梦惊醒几次，第二天才让阿香催眠，阿香的催眠能力还真是了得，我给她当助手亲眼所见。
大成舒适地躺在小天龙的客厅里，轻闭双眼，阿香按照身体的部位，从上往下，用语言逐一让大成放松：“放松你的额头……然后放松你的面颊……然后再放松你的肩部……左手臂……右手臂……然后左手……右手……深呼吸……你会感到全身很舒服……胸部很轻松……然后，腹部有温暖的感觉……你在平静地呼吸……现在，放松左大腿……右大腿……两侧小腿……双脚……你可以感觉到双脚很温暖，这股暖流会一直向上涌，通过你的双脚到达你的腹部、胸部、头部……你感到舒服吧……现在你只需听我说话，外部的声音不必关心，所有的其他声音都会帮助你进入催眠状态……”
……
“好了，你很容易接受催眠，说明你大脑功能良好！治疗结束了，你可以舒舒服服地睡一觉，睡醒后你一定会精神饱满，头脑清醒。”
……
大成就像木偶似的，看似很平常的几次，大成因疯狂大象造成的心理创伤居然全好了！
用大成的话说，“原来我真的不信心里治疗，现在魂又回来了，不服不行啊，阿香还真是有真本事，现在我真的服了！”
阿香倒是没有沾沾自喜，而是很谦虚又客观地说“心理学是在思维科学、自然科学和社会科学交合点上形成的一门具有综合性的交叉学科或边缘学科，还处在幼儿期。现在催眠虽然已被广泛应用于心理治疗、医学、犯罪侦破和运动等方面，正常人也均可接受暗示，但不是每一个人均具有高度的暗示性，效果主要取决于接受人接受暗示程度高低。可能是大成哥你由于练气功、轻功等原因，是属于易接受暗示的人，应用普通的暗示疗法就能起到明显的治疗作用，而不是我的功劳！”
我感觉这次向动物寻找灵感虽然挺惊险，但不虚此行，不仅我真的会飞了，阿香对火狐狸和大成的催眠也对我启发很大。其实，我练打坐、气功、轻功等与催眠暗示都有交集，但我没有从这个角度想，只要注意一些技巧我不但会催眠暗示，还超过常人。我在进行调查研究课题细化筛选和进行“小天龙”的操控防卫演练的同时，思考着如何通过一些催眠技巧，来对自己进行催眠，从而发现和开发并提升自己的潜能。
在催眠状态下，一个人可能经历“在感知、思维、记忆和行为上的一些改变。”其关键在于与自己的潜意识进行沟通。
潜意识也称下意识或无意识，是一种没有被主体明确意识到的意识，是一种主体自身不知不觉的内心的意识活动。
它经常而大量地表现为本能的欲望和冲动，通过记忆及遗传而贮存在脑中的先前意识，非自觉的情感体验和情绪态度，不由自主的心理活动，在睡魇或梦境中自觉意识失控状态下的心理活动，以及因身心失常导致的病态的心理现象等。
潜意识具有非自觉性、非控制性、非语言性、随意性和零散性等特点。
在思考的同时，我开始操练。为了防止大成、阿香中途无意打扰我，我事先和他们俩打好了召呼。于是在休息时间我就在房间进行自我催眠。
我盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。
呼吸自然，开始数息，把全部的注意力集中在鼻孔处，当空气流出鼻腔时在心理默数，从1数到10，然后再从10数到1。
当发现数错了的时候，就表示自己己经愰忽了，再回头重1开始往上数。
整个过程保持身心同时放松，心情平静。当心理浮躁，杂念很多的时候，加重呼吸，尤其是呼气的时候，加重呼气。持续一段时间，待心平气和时，再让呼吸随其自然。
..........
做完几次后，闭上眼睛，借由直接暗示与间接暗示，引发原有但不被觉知的潜能。不仅能够改变身体的感觉、意识和行为，而且还可以影响内脏器官的功能。特别是能主动利用意识和意象，可以全天候地检测调节和控制内脏生理功能。
比如，胆汁是人体精微物质之一，分泌不够，脾胃消化吸收功能不能正常进行，不利于脂肪吸收与消化，肯定不行；反之胆汁过多，不仅造成人体精华物质的浪费，还能造成各种原发性胆汁性肝硬化原发性胆汁性胆管炎、原发性肝硬化、肝胆结石等胆汁淤积病，严重者可导致肝衰竭甚至死亡。
肝脏标准状态是持续不断的分泌胆汁，在非消化期，胆汁经肝管转入胆囊内贮存；在消化期，胆汁可直接由肝脏和胆囊大量排到十二指肠，促进脂肪的消化分解和脂溶性维生素的吸收；胆汁在十二指肠内可中和一部分胃酸。胆汁部分先进入胆囊，另一部分直接排入肠腔，经过浓缩和储存后，再在进食时输入肠腔。
我能做到改变肝脏标准状态，不是持续不断的分泌胆汁，而是根据我的需要，适时适量分泌，在辟谷期间就不分泌胆汁。
同理，我可以通过潜意识精确调节和控制自己的呼吸、消化、血液循环、免疫反应、物质代谢以及各种反射和反应。
我根据催眠强化的原则，自己不断地强化积极性情感、良好的感觉以及正确的观念等，使其在意识和潜意识中印记、贮存和浓缩，在脑中占据优势，就可以通过心理生理作用机制，对身心状态和行为进行自我调节和控制，几天来效果非常明显，我精神进一步振奋，浑身充满精力，对新的一天充满向往。
于是我决定把在催眠状态下促进健康长寿的经验进行定性定量地总结，作为一个重要内容，纳入我们这次调查研究的课题，并让大成和阿香先行先试，他们俩也效果明显。
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