第40章 灵能各态
等待身体恢复的时间里，戴尘希有空就翻阅《灵阵入门》和《驭兽灵阵》，艰涩的灵阵理论和杂七杂八的阵纹记住了一堆，但没有理出头绪。
他常去“观察”恩尤酊的魔晶，上面的阵纹痕迹正在逐渐变淡，相信不久以后就能彻底地消失——掐断了阵源，灵阵就是无根之木。
与几位惑狸长老的讨论，也没得到什么有用的信息。他们都觉得研究灵阵对修炼没什么大用，最多让衣食住行方便一些。哪怕是聚灵阵，都让几位职业者嗤之以鼻。长老阿斯提特的话就很有代表性：“没有聚灵阵的时候，游离的灵能都来不及吸收，我要那玩意干嘛？”其他人或多或少都隐晦地表达了这个观点，就差跟少年客卿说脱了裤子放屁了。
对比现有坐骑的驭兽灵阵，除了功效之外，戴尘希还真看不出它们的相似之处——感觉就是不同的灵阵体系。翻遍两本灵阵书籍，也没有讲解灵阵拆分的地方。书中只是在理论上说得天花乱坠，实际上根本就是两码事。短短几天的时间，他将手头的灵阵阵纹都背得滚瓜烂熟，却也仅此而已。
帮娜伊芙解除驭兽灵阵之后，戴尘希再一次进入了休养状态。他一直在尝试着解析灵阵，然而没有任何进展。偶尔他会跟酋长孤男寡女两个人，在小木屋里鬼鬼祟祟地讨论着一堆不知名的石头。
每年的三月一日是惑狸人的节日——从这天开始的七天里，几乎是玄烛森林里所有种族的节日，只是名称各不相同。狐人、狸人都称“祖恩节”，虎人、豹人则称“春祈节”，不一而足。
由于长老团与客卿大长老的默契配合，今年的纹柏村过上了一个丰盛的祖恩节。祭祖仪式刚结束，玛斯克部族新添十六位同长老。长老团向族人分发了丰厚的过节物资，大力封赏了有功之臣，提拔了五位新长老，使长老团扩充到了十一人。
玄烛森林联盟里有个不成文的规定，节日期间休战祭祖。即使是正在进行的战斗，过了三月一日零时，也要立即暂停；就算是强盗，在这七天里都得窝在寨子里休沐。如有谁敢冒天下之大不韪，那就等着周边联合讨伐吧。
在上一次百族大战中，三个黯狸人部族趁着过节偷袭了白狐人的领地，节后被白狐、雪鹿、黑虎等数十个森林种族围攻。如今所有的暗狸人都沦为佣兵、家奴、强盗，他们的下场成了反面典型，整个森林都引以为戒。
跟着一帮子年轻人，戴尘希津津有味地听着大长老朵米妮娅琳和姵薰蒂蕾讲述祖恩节的前世今生，偶尔与山特品评一下哪种食物的口感更好、哪种果饮的劲道更足。看到客卿大长老身边飞舞的各色物品，大伙儿也都见怪不怪——也许人族是有隐形的翅膀吧，不用灵能也能拿到东西；不过能同时拿十几个？唔，人族的翅膀是不是有点多啊？！
戴尘希倒不是为了炫耀，纯粹就是懒惰；练习技能之时，也能让长老团成员享受贴心的快递服务。一心12用施展起来，那真是漫天食物飞，到处酒碗飘。虽说部族议事大厅挺宽敞，但客卿大长老的技能密度实在是有点高，几缕魂系灵能放下东西往回收的时候，偶尔会拥堵在一起——没有驭物的魂系灵能是什么？全息侦测。测着测着，人族少年安静了下来。
他“看”到那一缕缕魂系灵能中蕴含的阵纹。说来惭愧，从觉醒开始他从来没有观察过祭出体外的那一缕缕灵能究竟是什么样子；准确地说，他从来没想过要去观察自己的灵能，总是惯性思维，去观察被测被驭的“物”了。
在圣祭时，或者在其他很多类似的情形下，戴尘希曾经感知到，自己的一缕魂系灵能接触一绺混乱灵能时，如果大小合适，那绺混乱灵能就会变得听话，会被魂系灵能导入灵能循环之中，但从未想过为什么。他经常用魂系灵能引导着流火、落石等攻击技能窜来窜去、叠来叠去，也曾用魂系灵能祭出过各种防御技能合来合去，但同样从未想过为什么会这样。
以前只知其然，现在应知其所以然。那就得从最基础最简单的试起。
戴尘希跟长老团告了假，急冲冲地来到村外僻静之处。他祭出全息侦测，将其移出一定距离，刚停止控制这缕魂系灵能，它就像装着自动返回装置，眨眼之间就回归了印堂的魂系灵雨球；还是那缕魂系灵能，将其移到极限距离之外，它也回归了印堂。
他又轮番祭出流火、碎土、极光、极暗、融灵、落石，做了类似的测试，技能中的那缕魂系灵能同样回归了印堂，而其他系的灵能都爆了——这跟他在作战半径内收回技能中魂系灵能时的效果一致。
接着，戴尘希每次祭出一对技能，以全息侦测逐一查看其他技能中的灵能状态。全息侦测，是一缕形成某种灵阵的魂系灵能；流火、碎土、极光、极暗、融灵，是一个全息侦测加一缕形成某种灵阵的火系、土系、光系、暗系、混沌灵能；落石，是两个合并（一个强化）的全息侦测加某种灵阵融合后的一缕灻系灵能。他将技能中的魂系灵阵统称为“主控灵阵”，将其他系灵阵统称为“受控灵阵”。
通过试验，戴尘希已明了游离灵能与祭出灵能之间的差别，那就是混乱与有序；游离混乱是自然态，而可控有序是灵阵态。祭出的魂系灵能是主控灵阵态，祭出的其他灵能是受控灵阵态；解除魂系灵能的主控灵阵态，其他灵能就恢复了自然态。如果恢复自然态的灵能在一定范围内密度过高，它就会往密度低的地方扩散；当扩散速度过快时，就表现为爆炸。
至此，还有两个问题没有解决。一是在解除灵阵态后，魂系灵能为什么不是逸散而是回归印堂？二是主控灵阵和受控灵阵，究竟长啥样？全息侦测的清晰度（分辨率）不够高，只知道那是灵阵，但无法“看”清阵纹。
对于第一个问题，戴尘希做了一些定义。他将已纳入体内的灵能，其状态定义为修炼态。根据以往的观察，灵能球在形成的初期会先形成灵能小点，他将其命名为某系核心——出现核心是该系灵能从自然态转变为修炼态的标志。
估计没有谁能够看到自己的魂系核心诞生，但这并不妨碍做类比。他将魂系灵能回归印堂（由灵阵态还原成修炼态）的原因归功于魂系核心，也可以称为“主体意志”。
戴尘希认为，是魂系核心（主体意志）将魂系灵能从修炼态转为主控灵阵态，间接驭使修炼态的他系灵能转为受控灵阵态；当魂系核心（主体意志）解除魂系灵能的主控灵阵态，魂系灵能转为修炼态回归，他系灵能则转为自然态扩散。
因此，施展技能必然损耗灵阵态灵能，包括魂系灵能；技能施展越频繁、持续时间越长，就会越疲惫，不仅是体力上的，还有精神上的。
第一个问题已能自圆其说，戴尘希尝试着解决第二个问题，即主控灵阵和受控灵阵的阵纹究竟是怎样的？
他常去“观察”恩尤酊的魔晶，上面的阵纹痕迹正在逐渐变淡，相信不久以后就能彻底地消失——掐断了阵源，灵阵就是无根之木。
与几位惑狸长老的讨论，也没得到什么有用的信息。他们都觉得研究灵阵对修炼没什么大用，最多让衣食住行方便一些。哪怕是聚灵阵，都让几位职业者嗤之以鼻。长老阿斯提特的话就很有代表性：“没有聚灵阵的时候，游离的灵能都来不及吸收，我要那玩意干嘛？”其他人或多或少都隐晦地表达了这个观点，就差跟少年客卿说脱了裤子放屁了。
对比现有坐骑的驭兽灵阵，除了功效之外，戴尘希还真看不出它们的相似之处——感觉就是不同的灵阵体系。翻遍两本灵阵书籍，也没有讲解灵阵拆分的地方。书中只是在理论上说得天花乱坠，实际上根本就是两码事。短短几天的时间，他将手头的灵阵阵纹都背得滚瓜烂熟，却也仅此而已。
帮娜伊芙解除驭兽灵阵之后，戴尘希再一次进入了休养状态。他一直在尝试着解析灵阵，然而没有任何进展。偶尔他会跟酋长孤男寡女两个人，在小木屋里鬼鬼祟祟地讨论着一堆不知名的石头。
每年的三月一日是惑狸人的节日——从这天开始的七天里，几乎是玄烛森林里所有种族的节日，只是名称各不相同。狐人、狸人都称“祖恩节”，虎人、豹人则称“春祈节”，不一而足。
由于长老团与客卿大长老的默契配合，今年的纹柏村过上了一个丰盛的祖恩节。祭祖仪式刚结束，玛斯克部族新添十六位同长老。长老团向族人分发了丰厚的过节物资，大力封赏了有功之臣，提拔了五位新长老，使长老团扩充到了十一人。
玄烛森林联盟里有个不成文的规定，节日期间休战祭祖。即使是正在进行的战斗，过了三月一日零时，也要立即暂停；就算是强盗，在这七天里都得窝在寨子里休沐。如有谁敢冒天下之大不韪，那就等着周边联合讨伐吧。
在上一次百族大战中，三个黯狸人部族趁着过节偷袭了白狐人的领地，节后被白狐、雪鹿、黑虎等数十个森林种族围攻。如今所有的暗狸人都沦为佣兵、家奴、强盗，他们的下场成了反面典型，整个森林都引以为戒。
跟着一帮子年轻人，戴尘希津津有味地听着大长老朵米妮娅琳和姵薰蒂蕾讲述祖恩节的前世今生，偶尔与山特品评一下哪种食物的口感更好、哪种果饮的劲道更足。看到客卿大长老身边飞舞的各色物品，大伙儿也都见怪不怪——也许人族是有隐形的翅膀吧，不用灵能也能拿到东西；不过能同时拿十几个？唔，人族的翅膀是不是有点多啊？！
戴尘希倒不是为了炫耀，纯粹就是懒惰；练习技能之时，也能让长老团成员享受贴心的快递服务。一心12用施展起来，那真是漫天食物飞，到处酒碗飘。虽说部族议事大厅挺宽敞，但客卿大长老的技能密度实在是有点高，几缕魂系灵能放下东西往回收的时候，偶尔会拥堵在一起——没有驭物的魂系灵能是什么？全息侦测。测着测着，人族少年安静了下来。
他“看”到那一缕缕魂系灵能中蕴含的阵纹。说来惭愧，从觉醒开始他从来没有观察过祭出体外的那一缕缕灵能究竟是什么样子；准确地说，他从来没想过要去观察自己的灵能，总是惯性思维，去观察被测被驭的“物”了。
在圣祭时，或者在其他很多类似的情形下，戴尘希曾经感知到，自己的一缕魂系灵能接触一绺混乱灵能时，如果大小合适，那绺混乱灵能就会变得听话，会被魂系灵能导入灵能循环之中，但从未想过为什么。他经常用魂系灵能引导着流火、落石等攻击技能窜来窜去、叠来叠去，也曾用魂系灵能祭出过各种防御技能合来合去，但同样从未想过为什么会这样。
以前只知其然，现在应知其所以然。那就得从最基础最简单的试起。
戴尘希跟长老团告了假，急冲冲地来到村外僻静之处。他祭出全息侦测，将其移出一定距离，刚停止控制这缕魂系灵能，它就像装着自动返回装置，眨眼之间就回归了印堂的魂系灵雨球；还是那缕魂系灵能，将其移到极限距离之外，它也回归了印堂。
他又轮番祭出流火、碎土、极光、极暗、融灵、落石，做了类似的测试，技能中的那缕魂系灵能同样回归了印堂，而其他系的灵能都爆了——这跟他在作战半径内收回技能中魂系灵能时的效果一致。
接着，戴尘希每次祭出一对技能，以全息侦测逐一查看其他技能中的灵能状态。全息侦测，是一缕形成某种灵阵的魂系灵能；流火、碎土、极光、极暗、融灵，是一个全息侦测加一缕形成某种灵阵的火系、土系、光系、暗系、混沌灵能；落石，是两个合并（一个强化）的全息侦测加某种灵阵融合后的一缕灻系灵能。他将技能中的魂系灵阵统称为“主控灵阵”，将其他系灵阵统称为“受控灵阵”。
通过试验，戴尘希已明了游离灵能与祭出灵能之间的差别，那就是混乱与有序；游离混乱是自然态，而可控有序是灵阵态。祭出的魂系灵能是主控灵阵态，祭出的其他灵能是受控灵阵态；解除魂系灵能的主控灵阵态，其他灵能就恢复了自然态。如果恢复自然态的灵能在一定范围内密度过高，它就会往密度低的地方扩散；当扩散速度过快时，就表现为爆炸。
至此，还有两个问题没有解决。一是在解除灵阵态后，魂系灵能为什么不是逸散而是回归印堂？二是主控灵阵和受控灵阵，究竟长啥样？全息侦测的清晰度（分辨率）不够高，只知道那是灵阵，但无法“看”清阵纹。
对于第一个问题，戴尘希做了一些定义。他将已纳入体内的灵能，其状态定义为修炼态。根据以往的观察，灵能球在形成的初期会先形成灵能小点，他将其命名为某系核心——出现核心是该系灵能从自然态转变为修炼态的标志。
估计没有谁能够看到自己的魂系核心诞生，但这并不妨碍做类比。他将魂系灵能回归印堂（由灵阵态还原成修炼态）的原因归功于魂系核心，也可以称为“主体意志”。
戴尘希认为，是魂系核心（主体意志）将魂系灵能从修炼态转为主控灵阵态，间接驭使修炼态的他系灵能转为受控灵阵态；当魂系核心（主体意志）解除魂系灵能的主控灵阵态，魂系灵能转为修炼态回归，他系灵能则转为自然态扩散。
因此，施展技能必然损耗灵阵态灵能，包括魂系灵能；技能施展越频繁、持续时间越长，就会越疲惫，不仅是体力上的，还有精神上的。
第一个问题已能自圆其说，戴尘希尝试着解决第二个问题，即主控灵阵和受控灵阵的阵纹究竟是怎样的？
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