0048 千年风暴
你认识这是什么字吗？
这种难以辨识的文字，就是甲骨文，目前已发现大约4500个单字，仍有近2/3无法释读。
你可曾想过，甲骨文为何如此重要？
或许那段历史太过久远，或许我们对当下的汉字习以为常。
很难会想到，如果没有文字，我们的历史会是怎样？
当我们好好审视一番，便会发现，甲骨文的出现，为我们带来了一个“新世界”，一个可以让古今对话、诗篇纵横的新世界。
无字时代，在文字诞生以前，经验通过语言沟通，历史通过口耳记录，大脑是唯一的记录“机器”，但这台机器因人而异、有好有坏，经常遗漏或出现偏差。
怎样才能有一种，消除遗忘与偏差，准确记录和传达信息的“机器”呢？
古人开始了尝试，距今8000多年前，在今河南舞阳贾湖村，不知是哪位古人，在某场宗教活动之后，费劲心力地在坚硬的龟甲上，刻下一个眼睛形的图案，以此来传递或记录某种信息。
直到又过了5000年，一个形状极为形似的文字，出现在龟甲上，它被专家识出，即如今的“目”字
距今6000多年前，浙江余姚河姆渡，一群崇拜太阳的先民们，认为太阳是由鸟儿托运才能升起降落，于是他们设计了一幅鸟和日为主题的图案，并将其刻在珍贵的象牙制品上。
这其中另外一位先民，则在崇拜太阳之外，也想展现一下离自己更近的事物，或许在捕获到一头野猪后，不满足于口头上的喜悦和炫耀
想要更长久地宣扬自己的“战绩”，于是在陶器上“画”出了这只猪的形，这些出现在器物上的图案。
超越语言、跨越时空，留存至今。让6000多年后的我们得以窥见古人的世界，图像不仅能美化装饰，还能记录和传递信息。
一时间，中华大地刮起了一场图案风潮。天南海北的人们，都在陶器上作画。鸟、鱼、蟾蜍、蜥蜴、花朵等动植物，三角形、菱形、弧形等几何图形。
传递着他们的审美、信仰、情感，甚至是故事。河南汝州阎村人，在陶缸上画下，鸟、鱼、钺三种元素。很可能表达了一场以鸟为族徽的部征服以鱼为族徽的部族的故事。
甘青的马家窑人在陶盆上画下某场重大活动时，众人手舞足蹈、载歌载舞的场景。但或许“写实”的绘画风格，费时费力，人们遂对其简化、再简化。甚至抽象到难以辨识的程度，摆脱事物具体形象，凝炼为“简笔画”的形式，开始大量出现，到距今5000年左右，已步入文明阶段的良渚先民，或许为了更有效的传递信息，将多个刻画符号组成了“句子”。
距今4100年前，山东邹平丁公村的先民们，也开始了这种“造句游戏“。但随着社会更加复杂，这些记录和表达方式越来越不能满足人们的需求，接下来，在图像和符号的基础上，一场文字风暴即将开启，一场改变历史、影响深远的造字运动悄然而至
造字风暴，至少在3300年前，古人已经开始海量生产文字，其中有一种文字类型，它们仿佛自己会说话，无论古今、无论老少一看便懂。鹿字就写成鹿的样子。鸟就写成鸟的样子。这种“画成其物”的造字方法，谓之象形，象形可以让古人所看到的一切，都成为造字的素材来源，世间的万物都卷入了这场造字风暴。
山川河流，日月星辰，草木生灵，生活器具等，都被形象地“临摹”出来。
然而仅通过象形造字远远不够人们使用，比如较为抽象的概念，家该如何表示呢？
于是古人在象形字的基础上，把不同的文字进行组合，创造了更多的字。在古人眼中家是居住的地所以要有房，房子附近还饲养着，当时人们最重要的财富之一有房有猪。
一个幸福的、安全的、让先民们无比向往的家就诞生了，普通、真实而又温情。
这种极富表现力又蕴含深意的造字方法是为会意，它让古人得以创造更多充满智慧的文字。
比如男子娶亲成家，家中有女为安。房屋被烧为灾，除此之外古人在造字时，还会采用添加标注的形式来表达其含义
比如，创造具有方位概念的字时，先有一长横，上面加一短横
为上
下面加一短横
为下
这种造字方法是为指事
象形、会意、指事这些造字方法
让古人创造了大量的字
一个侧身站立的人形
为“人”字
在人的不同部位以圆弧标注
分别为
臀
身子里怀有孩子
为孕
（
女子生产之状
为毓（yù）
婴儿出生后
抱着像在哺乳
为乳
而人似在小便
为尿
似在大便
为屎
但既便如此丰富
也仍未能满足人们的使用
于是古人奇思妙想
把两个既有文字
一个充当形旁、一个充当声旁
从而组成一款新字
有形有声
谓之形声
比如
在创造与女性有关的抽象文字时
以“女”为形旁指示性别
以“未”为声旁指示读音
组成了有女子辈分含义的
妹
然而字的数量不能无限增加
数量太多
势必会增加人们学习掌握文字的难度
但社会又在不断发展、新事物不断出现
怎么办？
答案便是
一字两用，甚至一字
鼎
本指饮食器具鼎
因多用于祭祀
在一定语境中
被借用为具有占卜含义的字“贞”
月
本指月亮
不仅被引申为月份的月
又被借用为具有傍晚含义的夕
这样海量的造字和别出心裁的用字
基本满足了古人记录和表达的需求
根据目前的考古发现
这些“新鲜出炉”的文字
主要“写”在龟甲和兽骨上
故被称为“甲骨文”
此外
文字刚刚诞生不久
其“书写”尚未定型
结构、文字方向还很灵活
正写反写均可
也正因此
商代第一鼎
根据铭文命名究竟是
“司母戊”鼎还是“后母戊”鼎
至今纷争不断
总之
一个个文字诞生了
而它们对我们的影响
才刚刚开始
字里乾坤
在商代
文字是高新产品
只被王室贵族掌握和使用
当商王捕获一头凶猛的老虎时
会取出虎的骨头
刻上文字，以此铭记
某日
商王显然对自己的狩猎成果十分满意
不惜花费重金
用珍贵宝石镶嵌文字
以记录“战绩”
彰显实力
贵族臣子也会依靠文字
名留青史
他们偏爱在青铜器上
铸上家族“logo”
表明所有权
或记载自己的高光时刻
告慰祖先
某年九月
官员戍嗣子
被商王赏赐二十朋贝（钱财）
这对他来说可谓光宗耀祖
于是
戍嗣子用这些赏赐
做了一件铜鼎
并在其上“书写”文字将这一殊荣告诉父亲
而文字除了承载
王室贵族的可歌可泣之事
还承担了一项
事关天机的活动
占卜
3000多年前的商人
相信天地间的诸多神灵
操控着人间的一切
同时认为人的未来
可以通过神灵预知
因此人们频繁地向神灵祈求保佑
武丁
是商代的第二十二位王
他在位期间
中华大地上方国林立
数量多达上百个
而商是最有势力的存在
因此商人有时自称
大邑商、天邑商
即便是强大的商
也避免不了其他国家的侵扰
一天
敌国巴方袭击商的边境
武丁得知后
立即向神灵求助
他任命巫师争用龟与神灵沟通
首先取其龟甲，经过分割、打磨修整等工序，获得相对平整光滑的腹甲和背甲。而后通过钻和凿制出相应的凹槽。便于之后形成兆纹，准备工作完成后，卜师一面念念有词，向神求问
“派妇好攻打巴方，会受到保佑吗？”一面拿着点燃的硬木炭棒。在凹槽处灼炙，直至龟甲发出“噗”的一声，出现裂纹。即卜，而甲骨文卜字亦由此而来
这种纹路是神的回答，世间能读懂这种语言的，只有包括王在内的少数人，占卜结束后，人们会向神灵祭祀。
祭祀中会使用牛、羊、猪等动物
有时还会残忍的使用活人祭祀
有文字记载
某次用人祭祀的数量或高达千人
最终为了记录下这次占卜的内容
以供日后核验
相关人员在龟甲上用文字
“写”下了占卜的时间、巫师、事件等信息
留作档案
我们已经无法得知
被商王派出征战的妇好
是否受到神灵的保佑
取得战争的胜利
但文字记载
妇好曾多次带兵征伐
是一位骁勇善战的将领
而让我们惊讶的是
妇好的身份不只是位将军
还是商王武丁的妻子（王后）
她是如此独特的人物
以至于她频繁地出现在文字里
当时医疗水平有限
妇好怀孕后
商王十分关切
同样通过占卜的方式
向神灵祈求庇佑
言辞中反复地询问
妇好生育能否顺利
纵使有商王的关心
妇好在生育中
仍然没有得到神灵的保佑
刚出生的女婴不幸夭折
这令武丁和妇好悲痛不已
除此之外
商王几乎事事占卜
向神灵求助
包括
天气
就这样商人留下近15万片甲骨
留下无数“天人沟通”的文字
这些文字
跨越时空
成为商人无声的“留声机”，向我们展示着3000多年前他们的世界。
如果没有甲骨文，我们不可能对那个时代，有如此充满画面感的了解，如果没有甲骨文，我们甚至不能确定商代究竟是传说还是事实（近代以来，曾经很长时间，夏商都被认为是传说而非史实，直到甲骨文的发现实证了商王朝的存在，而如今尚未发现夏朝的文字，因此夏是否存在仍有争论）。
如果没有甲骨文，我们的唐诗宋词、文章史籍，不知道会否如此繁荣。
世间本没有文字，古人经过漫长的摸索，创造了形形色色的甲骨文，开启了一个文字的世界
后经3000多年的时光，甲骨文不断发展演变，发展为如今洋洋洒洒的数万汉字
甲骨文，作为中华文字的第一缕曙光，见证了古人的造字智慧，记录了商人的社会百态。
而后，犹如打开了一个新世界的大门，在这个世界里，中华文明的跌宕起伏、波澜壮阔，述说着华夏儿女的生生不息。
记录着这颗蓝色星球的大千世界，在这个世界里，圣贤的肉体死去，思想永存
他们得以跨越时空，与我们对话，当你因挫折想要放弃时，孟子会疏导你，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
当你自我怀疑、焦虑迷茫时，李白会勉励你，天生我材必有用，千金散尽还复来
当你正经历低谷时，苏轼会告诉你，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
这就是文字的力量，这就是一代又一代中华儿女，创造的文字的世界，如今正由我们，续写新的篇章。
这种难以辨识的文字，就是甲骨文，目前已发现大约4500个单字，仍有近2/3无法释读。
你可曾想过，甲骨文为何如此重要？
或许那段历史太过久远，或许我们对当下的汉字习以为常。
很难会想到，如果没有文字，我们的历史会是怎样？
当我们好好审视一番，便会发现，甲骨文的出现，为我们带来了一个“新世界”，一个可以让古今对话、诗篇纵横的新世界。
无字时代，在文字诞生以前，经验通过语言沟通，历史通过口耳记录，大脑是唯一的记录“机器”，但这台机器因人而异、有好有坏，经常遗漏或出现偏差。
怎样才能有一种，消除遗忘与偏差，准确记录和传达信息的“机器”呢？
古人开始了尝试，距今8000多年前，在今河南舞阳贾湖村，不知是哪位古人，在某场宗教活动之后，费劲心力地在坚硬的龟甲上，刻下一个眼睛形的图案，以此来传递或记录某种信息。
直到又过了5000年，一个形状极为形似的文字，出现在龟甲上，它被专家识出，即如今的“目”字
距今6000多年前，浙江余姚河姆渡，一群崇拜太阳的先民们，认为太阳是由鸟儿托运才能升起降落，于是他们设计了一幅鸟和日为主题的图案，并将其刻在珍贵的象牙制品上。
这其中另外一位先民，则在崇拜太阳之外，也想展现一下离自己更近的事物，或许在捕获到一头野猪后，不满足于口头上的喜悦和炫耀
想要更长久地宣扬自己的“战绩”，于是在陶器上“画”出了这只猪的形，这些出现在器物上的图案。
超越语言、跨越时空，留存至今。让6000多年后的我们得以窥见古人的世界，图像不仅能美化装饰，还能记录和传递信息。
一时间，中华大地刮起了一场图案风潮。天南海北的人们，都在陶器上作画。鸟、鱼、蟾蜍、蜥蜴、花朵等动植物，三角形、菱形、弧形等几何图形。
传递着他们的审美、信仰、情感，甚至是故事。河南汝州阎村人，在陶缸上画下，鸟、鱼、钺三种元素。很可能表达了一场以鸟为族徽的部征服以鱼为族徽的部族的故事。
甘青的马家窑人在陶盆上画下某场重大活动时，众人手舞足蹈、载歌载舞的场景。但或许“写实”的绘画风格，费时费力，人们遂对其简化、再简化。甚至抽象到难以辨识的程度，摆脱事物具体形象，凝炼为“简笔画”的形式，开始大量出现，到距今5000年左右，已步入文明阶段的良渚先民，或许为了更有效的传递信息，将多个刻画符号组成了“句子”。
距今4100年前，山东邹平丁公村的先民们，也开始了这种“造句游戏“。但随着社会更加复杂，这些记录和表达方式越来越不能满足人们的需求，接下来，在图像和符号的基础上，一场文字风暴即将开启，一场改变历史、影响深远的造字运动悄然而至
造字风暴，至少在3300年前，古人已经开始海量生产文字，其中有一种文字类型，它们仿佛自己会说话，无论古今、无论老少一看便懂。鹿字就写成鹿的样子。鸟就写成鸟的样子。这种“画成其物”的造字方法，谓之象形，象形可以让古人所看到的一切，都成为造字的素材来源，世间的万物都卷入了这场造字风暴。
山川河流，日月星辰，草木生灵，生活器具等，都被形象地“临摹”出来。
然而仅通过象形造字远远不够人们使用，比如较为抽象的概念，家该如何表示呢？
于是古人在象形字的基础上，把不同的文字进行组合，创造了更多的字。在古人眼中家是居住的地所以要有房，房子附近还饲养着，当时人们最重要的财富之一有房有猪。
一个幸福的、安全的、让先民们无比向往的家就诞生了，普通、真实而又温情。
这种极富表现力又蕴含深意的造字方法是为会意，它让古人得以创造更多充满智慧的文字。
比如男子娶亲成家，家中有女为安。房屋被烧为灾，除此之外古人在造字时，还会采用添加标注的形式来表达其含义
比如，创造具有方位概念的字时，先有一长横，上面加一短横
为上
下面加一短横
为下
这种造字方法是为指事
象形、会意、指事这些造字方法
让古人创造了大量的字
一个侧身站立的人形
为“人”字
在人的不同部位以圆弧标注
分别为
臀
身子里怀有孩子
为孕
（
女子生产之状
为毓（yù）
婴儿出生后
抱着像在哺乳
为乳
而人似在小便
为尿
似在大便
为屎
但既便如此丰富
也仍未能满足人们的使用
于是古人奇思妙想
把两个既有文字
一个充当形旁、一个充当声旁
从而组成一款新字
有形有声
谓之形声
比如
在创造与女性有关的抽象文字时
以“女”为形旁指示性别
以“未”为声旁指示读音
组成了有女子辈分含义的
妹
然而字的数量不能无限增加
数量太多
势必会增加人们学习掌握文字的难度
但社会又在不断发展、新事物不断出现
怎么办？
答案便是
一字两用，甚至一字
鼎
本指饮食器具鼎
因多用于祭祀
在一定语境中
被借用为具有占卜含义的字“贞”
月
本指月亮
不仅被引申为月份的月
又被借用为具有傍晚含义的夕
这样海量的造字和别出心裁的用字
基本满足了古人记录和表达的需求
根据目前的考古发现
这些“新鲜出炉”的文字
主要“写”在龟甲和兽骨上
故被称为“甲骨文”
此外
文字刚刚诞生不久
其“书写”尚未定型
结构、文字方向还很灵活
正写反写均可
也正因此
商代第一鼎
根据铭文命名究竟是
“司母戊”鼎还是“后母戊”鼎
至今纷争不断
总之
一个个文字诞生了
而它们对我们的影响
才刚刚开始
字里乾坤
在商代
文字是高新产品
只被王室贵族掌握和使用
当商王捕获一头凶猛的老虎时
会取出虎的骨头
刻上文字，以此铭记
某日
商王显然对自己的狩猎成果十分满意
不惜花费重金
用珍贵宝石镶嵌文字
以记录“战绩”
彰显实力
贵族臣子也会依靠文字
名留青史
他们偏爱在青铜器上
铸上家族“logo”
表明所有权
或记载自己的高光时刻
告慰祖先
某年九月
官员戍嗣子
被商王赏赐二十朋贝（钱财）
这对他来说可谓光宗耀祖
于是
戍嗣子用这些赏赐
做了一件铜鼎
并在其上“书写”文字将这一殊荣告诉父亲
而文字除了承载
王室贵族的可歌可泣之事
还承担了一项
事关天机的活动
占卜
3000多年前的商人
相信天地间的诸多神灵
操控着人间的一切
同时认为人的未来
可以通过神灵预知
因此人们频繁地向神灵祈求保佑
武丁
是商代的第二十二位王
他在位期间
中华大地上方国林立
数量多达上百个
而商是最有势力的存在
因此商人有时自称
大邑商、天邑商
即便是强大的商
也避免不了其他国家的侵扰
一天
敌国巴方袭击商的边境
武丁得知后
立即向神灵求助
他任命巫师争用龟与神灵沟通
首先取其龟甲，经过分割、打磨修整等工序，获得相对平整光滑的腹甲和背甲。而后通过钻和凿制出相应的凹槽。便于之后形成兆纹，准备工作完成后，卜师一面念念有词，向神求问
“派妇好攻打巴方，会受到保佑吗？”一面拿着点燃的硬木炭棒。在凹槽处灼炙，直至龟甲发出“噗”的一声，出现裂纹。即卜，而甲骨文卜字亦由此而来
这种纹路是神的回答，世间能读懂这种语言的，只有包括王在内的少数人，占卜结束后，人们会向神灵祭祀。
祭祀中会使用牛、羊、猪等动物
有时还会残忍的使用活人祭祀
有文字记载
某次用人祭祀的数量或高达千人
最终为了记录下这次占卜的内容
以供日后核验
相关人员在龟甲上用文字
“写”下了占卜的时间、巫师、事件等信息
留作档案
我们已经无法得知
被商王派出征战的妇好
是否受到神灵的保佑
取得战争的胜利
但文字记载
妇好曾多次带兵征伐
是一位骁勇善战的将领
而让我们惊讶的是
妇好的身份不只是位将军
还是商王武丁的妻子（王后）
她是如此独特的人物
以至于她频繁地出现在文字里
当时医疗水平有限
妇好怀孕后
商王十分关切
同样通过占卜的方式
向神灵祈求庇佑
言辞中反复地询问
妇好生育能否顺利
纵使有商王的关心
妇好在生育中
仍然没有得到神灵的保佑
刚出生的女婴不幸夭折
这令武丁和妇好悲痛不已
除此之外
商王几乎事事占卜
向神灵求助
包括
天气
就这样商人留下近15万片甲骨
留下无数“天人沟通”的文字
这些文字
跨越时空
成为商人无声的“留声机”，向我们展示着3000多年前他们的世界。
如果没有甲骨文，我们不可能对那个时代，有如此充满画面感的了解，如果没有甲骨文，我们甚至不能确定商代究竟是传说还是事实（近代以来，曾经很长时间，夏商都被认为是传说而非史实，直到甲骨文的发现实证了商王朝的存在，而如今尚未发现夏朝的文字，因此夏是否存在仍有争论）。
如果没有甲骨文，我们的唐诗宋词、文章史籍，不知道会否如此繁荣。
世间本没有文字，古人经过漫长的摸索，创造了形形色色的甲骨文，开启了一个文字的世界
后经3000多年的时光，甲骨文不断发展演变，发展为如今洋洋洒洒的数万汉字
甲骨文，作为中华文字的第一缕曙光，见证了古人的造字智慧，记录了商人的社会百态。
而后，犹如打开了一个新世界的大门，在这个世界里，中华文明的跌宕起伏、波澜壮阔，述说着华夏儿女的生生不息。
记录着这颗蓝色星球的大千世界，在这个世界里，圣贤的肉体死去，思想永存
他们得以跨越时空，与我们对话，当你因挫折想要放弃时，孟子会疏导你，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
当你自我怀疑、焦虑迷茫时，李白会勉励你，天生我材必有用，千金散尽还复来
当你正经历低谷时，苏轼会告诉你，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
这就是文字的力量，这就是一代又一代中华儿女，创造的文字的世界，如今正由我们，续写新的篇章。
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