第十一章，律法下部
下部律法用时四年半，也是最为精妙的一部。
第一篇，选择。其实就是定了一个人生目标，十五岁必须选择一个作为自己的人生目标，其中有多项选择。
第一个选择，仅限于身份为农籍与商籍。服役，年限两年，因年龄还小所以大多数人，只是去为国家开荒种地，或者军营打杂，洗衣做饭，修补铠甲，建筑城墙，照顾伤兵等等…….。不过，农籍者可以选择不去军营打杂或者建筑城墙之类的，但，硬要去做又脏又累，又苦的活，也没人拦住汝，两年期间可以学到很多知识，其实也就是让年轻人去学一些技能，两年之后通过考核，会建议自己适合接下来的人生目标。
第二，从军。
第三，自己开荒种地。
第四，在家种田。
第五，从商。
第六，织布，行医，以及各种国家允许的制作工艺，等等……。如，生产铠甲武器，生产陶器，等等……。不过，有些选项，对性别是有要求的，如，一个男生，去织布这是不允许的。
第二篇，商籍者，第一，服役，期限四年。第二，继续从商。第三，从军，商籍者只有3个选项。
第三篇，奴籍，没有选择。必须服役，年限六年，六年之后有个考核，通过后升为农籍。有专门为了奴隶定制的一套律法，这套律法对于现代人来说无法接受，但，对于古代人来说，勤勤恳恳做事，认真对待工作，基本上都可以通过考核，如，经常存在违法行为，各种不服从管理之类的，累积到一定程度之后，还要继续加一年的期限，之后在考核。在服兵役期间，还有可能会被随机分配去服侍别人，因，士兵在战场上获得了军功，国家要分配奴隶为奖励，其实也是一样的，按照十五岁服兵役的时间，往后算六年，一样可以考核升级，奴隶也不可能一辈子都是奴隶，等年限到期，之前立了战功的士兵就没有奴隶了，还得再次立功才会有。
第四篇，征收。第一，选择从商者，国家强制给自己一些钱去从商，这个钱要付利息的，也不多，相当于借了银行的钱一个意思。
第二，选择制作工艺之类似的，生产出来的东西要统计上报，优先供应国家，也会抽一部分为税收。
第三，选择开荒种地，第一年不用交税收，从第二年开始征收粮食。
第四，选择从军者，要自己家里出粮食，也可以在战场上杀敌抵消一部分，杀一个敌军普通士兵，可以抵消一些粮食的上交，在军营内，也是非常严格要求的，吃多少餐就记多少餐，也不会无缘无故的要自己承担未在军营内吃的粮食。
第五，但凡没有选择从军者一律多交一部分粮食出来。
第四篇，升级，降级，军法，军功，等等……第一，军功爵位制度，也是其中最为精妙的部分就是军功制度，有二十级军功爵这二十级分别为，一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造也就是大良造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯
军功爵制赐爵的对象主要是军官与士兵。一般是以斩杀敌军首级的多少为赐爵的主要依据。士兵只要斩获敌军甲士，也就是低级军官的一个首级，就可以获得一级爵位公士、田一顷、宅一处和仆人一个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。另外军功爵制度赏赐之时，是爵位高者赏赐重，爵位低者赏赐轻，奖赏一般以九级，为分界，五大夫以上的中高军官赏赐远高于五大夫以下的底层军官与士兵的赏赐。而且赏罚并行，立功有赏，无功者罚，赏罚分明。但是军士要想得到，斩一首爵一级的奖赏，必须是在斩杀敌人的数量中扣除了己方死亡人数之后，才能获得真正属于自己带领所部的功劳。这样一来，士兵要想获爵位并不是轻而易举的事情，也是相当困难的。军功爵制度有哪些特权?
军士最主要的特权有十种，而且是根据爵位高低，然，各种特权也跟爵位的高低来区分多与少。这里就充分体现了“有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官高俸禄遂爵位等级也越来越高。下面就是每一级的爵位以及每年的俸禄，一级公士50石，二上造100石，三簪袅150石，四不更200石，五大夫250石，六官大夫300石，七公大夫350石，八公乘400石，九五大夫450石，十左庶长500石，十一右庶长550石，十二左更600石，十三中更650石，十四右更700石，十五少上造750石，十六大上造800石，十七驷车庶长850石，十八大庶长900石，十九关内侯950石，二十彻侯1000石。这里的，石，是代表容量，为20000毫升，一斗为2000毫升，一斗的重量无法测量，因为没有现代的测量工具。这个，斗，市面上也经常可以看到，也只有国家才可以制作像斗或者石之类的测量工具，民间用的任何测量工具，只能用国家制作出来的，否则这个罪过可就大了。比如说，用斗测量稻谷也就是米，大概是现代的一斤半到两斤左右，测量的东西不一样密度也各不相同，无法得出真实重量，这也是以实物测量的唯一标准。军功爵的福利，能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩也能驱使庶子，或无军功爵位的人。这个爵位是可以给长子的，军功爵到达“不更“以上，可免兵役。五大夫“以上有食邑特权，税邑也就是税收，也可以用军功爵位来抵罪，指定赎回奴隶，爵自二级以上，有刑罪则贬，刑罪就是属于重罪。爵自一级以下，有刑罪则可以降刑，可免父母为隶臣者一人，谒归公士而故妻隶臣一人者，也可免庶子犯罪后服役。还可以让有军功爵位的人予一定的优待。也有高标准的伙食优待，就是国家供给的伙食标准，爵位越高，伙食越好，这里体现出了军功和爵位的巨大好处。既然士兵的军功与爵位都是靠人头来结算的。那怎么杜绝谎报人头呢?如，能明确的军功，那么敌军的人头是谁带回来的，军功就计算在谁的头上。要是不能明确的军功呢？如果不能明确敌军士兵是谁杀的，那么就把军功计算到某个单位集体上。为了防止有人冒领军功，对于每一个人带回来的首级都要反复确认以及审核，如，确定没有问题了，军功才会计算到个人的身上，甚至现在已经演变成了，个人武器装备都会克上自己的名字，如远程射击的各种箭头，以及命中位置，去判断，这已经是一套比较完整的军功计算体系了。那么单位集体功劳又怎么计算？这是根据战争中敌军大约损失了多少军队来计算的。而且在打仗中，还有专门的部队在后面计算军功，使前线士兵可以专心杀敌，不必担心自己的军功被冒领了。秦国军队在攻打城池之时，能斩杀敌军8000人以上，野战之时能斩杀敌人2000人以上，这两项就是全功。凡立全功的部队，就对全军进行赏赐，集体的军功计算出来后，再根据军官、士兵所在的位置和领到的任务难易程度，来分配自己应得的那份军功。军功爵制给秦国带来的好处远远大于坏处。军功爵制度打破了封建社会的贵族世袭制度，“亲亲尊尊“原则变成了“不别亲疏，不殊贵贱的原则，符合新兴地主阶级的利益，大大推动了社会的进步和历史的发展。也为广大庶民提供了一条向上的通道。在科举制度出现以前，底层民众被排斥在士大夫阶层以外，而“利禄官爵专出于兵，无有异施的出现，为庶民走向权力统治阶层铺好了一条道路。贵族世袭制在秦国的大破大立之下，秦国成为了六国人才的集聚地，为了功业富贵与自身的抱负，在军功爵制的体制机制中，为秦国出力。军功爵制度对获得敌军首级数量过于重视，虽然秦法严苛，且有一套完备的审核军功制度，但是赏赐也丰厚，非常有可能造成杀良冒功的情形；军功爵制度授爵比较容易，还特别严苛，导致好不容易得来的军功爵位很容易丢掉，结果导致大量贬为庶民的军士出现，严重影响士气。军功爵制度也有自己的局限性，底层军士几乎不可能到达20级爵位。商鞅的严刑峻法让秦人养成严谨纪律的习惯，总结得出，前四级，杀一敌军甲士，可升一级，以此类推。然第五级开始变规则了，第五级之后的每一级考核都不一样，都要通过之后才能升级。士兵最难的就是，八级公乘，十二级左更，十六级大良造，二十级彻侯。第八级比较考验单兵作战能力，几十万军队里面的七级者，相互比武，能够达到七级巅峰者，可都是能征善战的精英。也就是说军功已经超过八级了，但就在七级与八级之间设一道槛，让这些精英比武最终胜利者，升八级，失败者，下一个季度继续参加比武。十二级大多数都会封个将军的官，考核兵法，排兵布阵，训练新兵，同等十一级者，训练新兵在规定时间之后，进行演习最终胜利者升十二级，这个十二级还有可能会面对实战，如，此时秦国正在与别国交战中，那么此时面对的考验可就是实战。十六级，大良造，就有点难了，也属于政坛人物，考核的方面特别多，如，政治，礼仪，国家很多方面的问题都要考核通过才升级十六级，如不是军人，而是像商鞅一样的文官，那就要做出巨大贡献才行了。比如说，这个小城今年的粮食产量最底，要是出一个方案出来，安装自己的意思做，结果粮食产量在秦国小城内排名中上，就通过，这还不当只是，一项考核呢？有二十项考核，都要通过才升大良造。现在知道为什么白起在伊阙之战胜利后一年才升级大良造了。十七级与二十级之间是连起来的，也就是说这四个级别对于军人来说，十六级之后，直接就到二十级了，更加困难，灭掉同等实力的一个国家为秦国疆土，以及各种考核就有八十多项，问题就是这个同等实力比较难下定论，如，像当今的义渠，韩国，这都不算的，而且对各国的实力评估标准也有一套律法规定，也会跟着改变。后面也有个特殊的二十项考核，基本上都是以，关于威胁到王位的这个方面去考核。怪不得白起升级十六级之后，用十万军队都敢深入腹地攻打楚国，原来他想升级到二十级，之后秦国对国力的评估只有赵国与秦国相当了，也是白起最后的升级机会了，因为到最后强国都被白起打惨了，在国力方面对于白起来说，已经没有了升级的条件，也只有赵国一个了，可是秦昭襄王从白起进攻楚国之时，就已经怕他升二十级了。每次的结果都是找各种理由，让白起回来。归根结底，反正五级之后规则变了，每一级都有二十项的考核，多方面的限制，只是为了限制升级的道路。能够真正到达二十级或者超越二十级，那么他就是神，也是战神，据我对历史的分析白起其实，已经超过了二十级，但就是秦王不给机会罢了。
第二，农籍者升级，耕种也有二十级，与军功爵制度的待遇一样，但没有军功制这样的权力，也就是说只有待遇。耕种还没有降级这个规定，只有升级，还不需要考核，当然，要是一年比一年的收获差，这个肯定是不行的，也要降低本来属于这个等级的待遇。每一级都可以加田加地。只要每年的粮食产量都是全国最高，二十年后，就是二十级了。一级是，同龄十五岁的耕种者以十人为一伍，进行比较秋收的粮食产量，拿个丰收第一，就是伍长。国家就给此人两个奴隶与田地，让奴隶一起帮忙耕种，次年就要跟九个伍长比较了，以此类推，到了二十级就是大司农，此时的大司农，可以管理几坐城池的耕种，都要按照大司农的方法去耕种。
第三，商籍者，升级只有一个就是农籍。服役四年满之后，可以升级为农籍。
第四，奴籍者，服役，满六年考核通过后，以及战场上拿四个人头，获得有价值情报，等等……其中有二十项是专门给奴隶升级的，不一定非要六年，得看自己的运气了。
第五，行医者，只有三个等级，无权无势，但，待遇相当丰厚，考核方面都是以，疑难杂症患者，医好之后升级。
第六，工艺人，无升级，如，对国家贡献大的，待遇也是非常丰厚的。
第六，文人，升级，就是当官，有待遇，也有一小部分权利，但是不大。考核方面大多数是治理，管理，方面的内容。
降级，就是犯法与违法，之后就会降级。军人，降级就非常厉害的，也相当于死循环。
征兵，也有二十项，是为了征兵而定的，其实从字面上理解只有二十项，是为了兵源而定的。变项了解整部律法，可就多了，其中十五岁人生目标，这个方面就已经变着法的征兵了，大多数人都会考虑权衡利弊，从军后每年都不用多交一些粮食，这一点就已经变项的为了兵源而定了。在从军之期间，突然不想每天都过着刀尖上甜血的日子，也可以。战场上拿四个敌军甲士的人头，升到四级之后，就可以申请不在战场上混了，实在太危险了，可，四级不更，是带几百士兵的军官了，有权有势了，放下了就回家种田，大多数人都不会做出这样的选择，
商籍，要比农籍低一级十五岁必须服役，或者从军，战场上拿一个人头就升级为农籍，拿一个人头就可以升级，谁会不选择从军呢？
奴隶，又比商人低一级没有自由，但是也有很多律法保护奴隶的权利，别人不能随便处死，跟伤害重要器官或者至人残废，等等……如，无故打骂，奴隶就犯法了，搞不好自己都要变为奴隶身份，所以奴隶除了没有自由以及做事多一点，苦一点之外，与普通人没有区别。奴隶的主人到了十五岁之后不想去服役，就可以用奴隶来代替主人去，如奴隶在军营内做事，有机会上战场，拿四个人头之后就可升级为农籍。那么主人怎么办呢？这个奴隶的主人从军上来就升一级，但是主人从自己的奴隶升级之后可就没有奴隶了，得要再次立功。如果，犯了重罪就要连坐，直接就是几十号人成为奴隶，想翻身也可以，替代主人去从军，或者是战场上主动去杀敌，女的也是一样，去军营洗衣做饭，上山挖草药，照顾伤兵，织布，修补破损的铠甲，等等…….都会有适合自己的工作岗位。但是女人在军营内，可别想动什么歪心思，分分钟都会犯法，弄不好就降级或体罚或连坐。律法就是用来约束人的一套规则，不管是什么贵族到了十五岁就要做出选择，从军，开荒种地，服役或者从商.等等…..。然，服役，这个概念是相当不确定的，如，国家动乱以及连年开战，还是要修河道的大工程，等等…..此时服役时间可能会延长，或者秋收过后的每一年都要去。家庭背景好一点的可以用奴隶顶，但，奴隶也想拿升级，用不了多久还是会进入循环的律法之中。从商，生意好就接着干，要是亏了，都会建议去从军。就如现代的游戏，公司提供一个平台让我们进去打怪升级，升级之后，还要不犯法犯规才能保持自己的等级，要不然就会面临降级的可能。不过，在战国时代这个商鞅法可以让一个弱国，几十年内就强大起来，相当恐怖，商鞅就一个真正的，天下大才，我不得不感叹！在战国时期商鞅就已经玩出了，只有在现代的游戏里面的规则，而且商鞅法还更加的完善，很有意思。春秋战国经历了五百四十九年，还不止商鞅一个这样的人才，在这里简单随便说几个跟商鞅一个等级的人物。姜子牙政治，孙子兵法，墨子思想，老子道德、孔子文学、鬼谷子言论、鲁班建筑，白起争战，扁鹊医学，等等…..古人的智慧不可思议。这个法就是一个死循环，战场上不管拿多少人头，都可以升级反正当升级到一定程度之后，规则变了，是小士兵的时候只管拿人头升级，一到四级，是一个甲士就升一级，第五级变规则了，杀五个甲士奖励两个奴隶以及累计准备升五级的战功，就如游戏一样，四级之后杀了一个怪，经验值多了一点点，相当不可思议。要是将军了，又不一样了，反正是多方面的规定与限制，升级的道路。升级将军之后，是相当多的法规与考核。如，遗误战机或者自己带领的士兵，因为人头或者小矛盾打架斗殴，这些小事情都会记在将军的身上，到了一定程度就会面临降级的命运。商鞅法是何等之高明，秦国这么多年过去了，能够从商鞅法走出这个死循环的看来只有白起一个人，军功有二十个等级白起事实是通关了的，还不够封，不过秦王没给白起升级，只要秦王同意白起长平之战胜利之后，继续攻打赵国HD城，就已经走出商鞅法的军功制了，经过我的研究得出，很有可能，白起之后死于咸阳城郊外，肯定跟这个军功制有这莫大的关系。我现在脑补一下。
商鞅跟秦孝公制定律法完成之后，也实行了数年的军功爵制度，此时秦孝公也非常满意，也看到了士兵们奋勇杀敌战功赫赫，然，其中有一名将军，是真正靠实力成功升到了十五级，此时的秦孝公感觉从十五级到二十级只差五级了，内心难免也有点紧张，此时秦孝公正在考虑，二十级之后，是不是应该多加几个等级上去呢？于是秦孝公就问商鞅。
商君，汝说军功爵位制度的二十等级，会不会真的有人到达二十级？
商君迅速答道！不可能，绝对不可能。我等辛辛苦苦用了差不多七年时间，才完成的律法，而且每个方面都考虑到了，世间无人能够真正靠军功到达二十级，如真能到达二十级者，只有一种可能，就是我秦国后世之秦王，念其劳苦功高，况且还威胁不到后世之王，才可封二十等级，否则后果不堪设想。
此时秦孝公委婉地说道，本王只是打个比喻。如果世间真有如此大才之人，而且还是真正靠实力升到了二十级呢？是不是应该考虑二十级之后加几个等级上去。
此时商君，没有回答秦孝公的问题。秦孝公也意识到了，商君生气了，这摆明了，就是不相信商君的才能。秦孝公又说道。本王只是开个玩笑而已，商君不必多想。
商君回答道，臣先告退了。
此时商君急忙的回到府内，大门都不出，仔仔细细的研究之前完成的律法，经过了十多天的时候才彻底分析完成，整部律法的所有细节以及可能存在的漏洞，但最终还是没有找到任何不对的地方。可，十多天之后，秦孝公早已经忘记了这件事情了。此时商君急急忙忙的赶进宫内，之后进入书房间内，现在书房内只有商君与秦孝公两人。
商君急忙说道，我王还记得数日前曾问过臣的问题否？
秦孝公此时才，记起之前问过商君的事情。秦孝公说道，商君不必担心此事，本王当天夜晚也查阅过律法的所有内容，就如商君所说，世间绝不可能有人到达如此境界，除非此人是神，可世间真有神呼……
臣回去之后也在仔细分析了所有律法的内容，也未找出漏洞之所在。但，世间之大无奇不有，如，今后真有比我等强上数倍甚至百倍之人也有可能。
哦……真有如此神人呼？
我王请听臣言出此事，今后如果真有人想接近二十级军功者，先别急着给他封上去，要找各种理由将此人稳住，此人要是有下一步之军事行动千万不要同意，否则此人还真能够到二十级。可想而知真正靠实力升到二十级者，何其之恐怖，接近百万敌军首级，以及各种考核，几乎可以让整个天下随时都有可能被此人掌控，此乃战神也，世间无人能及，此时后世之秦王危险也。还不单单只是我秦国，就是天下都又可能是此人的囊中之物。
啊……
我王不必担心，此时尽量找理由，拒绝此人的下一步动作，之后就是要求此人回到咸阳城内，只要到了咸阳城，前来拜见我秦国未来之王，将此人先留在咸阳城内暂时控制此人的一举一动，之后慢慢的将此人一切的权力收回，之后就随便找个理由将此人斩杀。如世间真有如此了得之人，此乃千载之大将，已超越我等数倍。
秦孝公怀疑的问道，难道世间还真有此人。
商君回答道，其实我也不相信，但，天下之大，任何事情都要留一余地，难道我等之后就再无大才问世了吗？
秦孝公答道，任何大才也不可能像商君所说，到达二十级。
商君说道，此事，臣也想过数遍，但之后的事情，我等肯定也不得而知，世间之大，我等也只众生者之一，不可太过于自信，如真有神者问世，秦国当如何？
秦孝公说道，如真有此人，这可是秦国之幸，本王怎能忍心杀之。
商君说道，二十级就相当于大半个王，权力也已经高于君王，以及到达二十级之才能，试问谁人有如此之才能。臣自己制定的律法，如，真正按照律法的规则升级，臣就是用几百年之时间，也绝对不会超过十八级，可想而知。至于我王，爱惜大才，此事也不用担心，真有此能力之天下大将，六国都会被此人打到无力于我秦国抗衡。我王请看，第十七级到二十级的升级规则，臣又加了一些难度。
秦孝公上前看了一下，直接说道，这根本就不可能，与名单上之国交战，还要从无败绩，而且还有杀敌数量要求，加上之前要求灭一强国，这……真是无言以对了。如真是这样的话，以前欺负过秦国的，都将会被打成残废，之后弱小到六国士兵的数量，加起来还没秦国的一半。这个可能吗？
商君回答道，嗯，臣也觉得不可能，但也要防患于未然，如真有此人，后果不堪设想，但想到达二十级，确实只有神才能做到了，臣为了安抚如此大才之人，也将十七到二十级之间连为一体，其考核方面也一样。我王认为此计可否？
秦孝公回答道，如此甚好，这样后面的四级，要所有要求以及考核都要通过才行，也是一步就达到二十级，既能安抚大才继续立功，又能及时制止此人之后的一举一动，妙不可言。那么商君，有何办法避免此事的发生？
商君说道，请我王，写一道密令，只有真正后世之秦王才能看到此密令，代代王相传之。
第一篇，选择。其实就是定了一个人生目标，十五岁必须选择一个作为自己的人生目标，其中有多项选择。
第一个选择，仅限于身份为农籍与商籍。服役，年限两年，因年龄还小所以大多数人，只是去为国家开荒种地，或者军营打杂，洗衣做饭，修补铠甲，建筑城墙，照顾伤兵等等…….。不过，农籍者可以选择不去军营打杂或者建筑城墙之类的，但，硬要去做又脏又累，又苦的活，也没人拦住汝，两年期间可以学到很多知识，其实也就是让年轻人去学一些技能，两年之后通过考核，会建议自己适合接下来的人生目标。
第二，从军。
第三，自己开荒种地。
第四，在家种田。
第五，从商。
第六，织布，行医，以及各种国家允许的制作工艺，等等……。如，生产铠甲武器，生产陶器，等等……。不过，有些选项，对性别是有要求的，如，一个男生，去织布这是不允许的。
第二篇，商籍者，第一，服役，期限四年。第二，继续从商。第三，从军，商籍者只有3个选项。
第三篇，奴籍，没有选择。必须服役，年限六年，六年之后有个考核，通过后升为农籍。有专门为了奴隶定制的一套律法，这套律法对于现代人来说无法接受，但，对于古代人来说，勤勤恳恳做事，认真对待工作，基本上都可以通过考核，如，经常存在违法行为，各种不服从管理之类的，累积到一定程度之后，还要继续加一年的期限，之后在考核。在服兵役期间，还有可能会被随机分配去服侍别人，因，士兵在战场上获得了军功，国家要分配奴隶为奖励，其实也是一样的，按照十五岁服兵役的时间，往后算六年，一样可以考核升级，奴隶也不可能一辈子都是奴隶，等年限到期，之前立了战功的士兵就没有奴隶了，还得再次立功才会有。
第四篇，征收。第一，选择从商者，国家强制给自己一些钱去从商，这个钱要付利息的，也不多，相当于借了银行的钱一个意思。
第二，选择制作工艺之类似的，生产出来的东西要统计上报，优先供应国家，也会抽一部分为税收。
第三，选择开荒种地，第一年不用交税收，从第二年开始征收粮食。
第四，选择从军者，要自己家里出粮食，也可以在战场上杀敌抵消一部分，杀一个敌军普通士兵，可以抵消一些粮食的上交，在军营内，也是非常严格要求的，吃多少餐就记多少餐，也不会无缘无故的要自己承担未在军营内吃的粮食。
第五，但凡没有选择从军者一律多交一部分粮食出来。
第四篇，升级，降级，军法，军功，等等……第一，军功爵位制度，也是其中最为精妙的部分就是军功制度，有二十级军功爵这二十级分别为，一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造也就是大良造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯
军功爵制赐爵的对象主要是军官与士兵。一般是以斩杀敌军首级的多少为赐爵的主要依据。士兵只要斩获敌军甲士，也就是低级军官的一个首级，就可以获得一级爵位公士、田一顷、宅一处和仆人一个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。另外军功爵制度赏赐之时，是爵位高者赏赐重，爵位低者赏赐轻，奖赏一般以九级，为分界，五大夫以上的中高军官赏赐远高于五大夫以下的底层军官与士兵的赏赐。而且赏罚并行，立功有赏，无功者罚，赏罚分明。但是军士要想得到，斩一首爵一级的奖赏，必须是在斩杀敌人的数量中扣除了己方死亡人数之后，才能获得真正属于自己带领所部的功劳。这样一来，士兵要想获爵位并不是轻而易举的事情，也是相当困难的。军功爵制度有哪些特权?
军士最主要的特权有十种，而且是根据爵位高低，然，各种特权也跟爵位的高低来区分多与少。这里就充分体现了“有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官高俸禄遂爵位等级也越来越高。下面就是每一级的爵位以及每年的俸禄，一级公士50石，二上造100石，三簪袅150石，四不更200石，五大夫250石，六官大夫300石，七公大夫350石，八公乘400石，九五大夫450石，十左庶长500石，十一右庶长550石，十二左更600石，十三中更650石，十四右更700石，十五少上造750石，十六大上造800石，十七驷车庶长850石，十八大庶长900石，十九关内侯950石，二十彻侯1000石。这里的，石，是代表容量，为20000毫升，一斗为2000毫升，一斗的重量无法测量，因为没有现代的测量工具。这个，斗，市面上也经常可以看到，也只有国家才可以制作像斗或者石之类的测量工具，民间用的任何测量工具，只能用国家制作出来的，否则这个罪过可就大了。比如说，用斗测量稻谷也就是米，大概是现代的一斤半到两斤左右，测量的东西不一样密度也各不相同，无法得出真实重量，这也是以实物测量的唯一标准。军功爵的福利，能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩也能驱使庶子，或无军功爵位的人。这个爵位是可以给长子的，军功爵到达“不更“以上，可免兵役。五大夫“以上有食邑特权，税邑也就是税收，也可以用军功爵位来抵罪，指定赎回奴隶，爵自二级以上，有刑罪则贬，刑罪就是属于重罪。爵自一级以下，有刑罪则可以降刑，可免父母为隶臣者一人，谒归公士而故妻隶臣一人者，也可免庶子犯罪后服役。还可以让有军功爵位的人予一定的优待。也有高标准的伙食优待，就是国家供给的伙食标准，爵位越高，伙食越好，这里体现出了军功和爵位的巨大好处。既然士兵的军功与爵位都是靠人头来结算的。那怎么杜绝谎报人头呢?如，能明确的军功，那么敌军的人头是谁带回来的，军功就计算在谁的头上。要是不能明确的军功呢？如果不能明确敌军士兵是谁杀的，那么就把军功计算到某个单位集体上。为了防止有人冒领军功，对于每一个人带回来的首级都要反复确认以及审核，如，确定没有问题了，军功才会计算到个人的身上，甚至现在已经演变成了，个人武器装备都会克上自己的名字，如远程射击的各种箭头，以及命中位置，去判断，这已经是一套比较完整的军功计算体系了。那么单位集体功劳又怎么计算？这是根据战争中敌军大约损失了多少军队来计算的。而且在打仗中，还有专门的部队在后面计算军功，使前线士兵可以专心杀敌，不必担心自己的军功被冒领了。秦国军队在攻打城池之时，能斩杀敌军8000人以上，野战之时能斩杀敌人2000人以上，这两项就是全功。凡立全功的部队，就对全军进行赏赐，集体的军功计算出来后，再根据军官、士兵所在的位置和领到的任务难易程度，来分配自己应得的那份军功。军功爵制给秦国带来的好处远远大于坏处。军功爵制度打破了封建社会的贵族世袭制度，“亲亲尊尊“原则变成了“不别亲疏，不殊贵贱的原则，符合新兴地主阶级的利益，大大推动了社会的进步和历史的发展。也为广大庶民提供了一条向上的通道。在科举制度出现以前，底层民众被排斥在士大夫阶层以外，而“利禄官爵专出于兵，无有异施的出现，为庶民走向权力统治阶层铺好了一条道路。贵族世袭制在秦国的大破大立之下，秦国成为了六国人才的集聚地，为了功业富贵与自身的抱负，在军功爵制的体制机制中，为秦国出力。军功爵制度对获得敌军首级数量过于重视，虽然秦法严苛，且有一套完备的审核军功制度，但是赏赐也丰厚，非常有可能造成杀良冒功的情形；军功爵制度授爵比较容易，还特别严苛，导致好不容易得来的军功爵位很容易丢掉，结果导致大量贬为庶民的军士出现，严重影响士气。军功爵制度也有自己的局限性，底层军士几乎不可能到达20级爵位。商鞅的严刑峻法让秦人养成严谨纪律的习惯，总结得出，前四级，杀一敌军甲士，可升一级，以此类推。然第五级开始变规则了，第五级之后的每一级考核都不一样，都要通过之后才能升级。士兵最难的就是，八级公乘，十二级左更，十六级大良造，二十级彻侯。第八级比较考验单兵作战能力，几十万军队里面的七级者，相互比武，能够达到七级巅峰者，可都是能征善战的精英。也就是说军功已经超过八级了，但就在七级与八级之间设一道槛，让这些精英比武最终胜利者，升八级，失败者，下一个季度继续参加比武。十二级大多数都会封个将军的官，考核兵法，排兵布阵，训练新兵，同等十一级者，训练新兵在规定时间之后，进行演习最终胜利者升十二级，这个十二级还有可能会面对实战，如，此时秦国正在与别国交战中，那么此时面对的考验可就是实战。十六级，大良造，就有点难了，也属于政坛人物，考核的方面特别多，如，政治，礼仪，国家很多方面的问题都要考核通过才升级十六级，如不是军人，而是像商鞅一样的文官，那就要做出巨大贡献才行了。比如说，这个小城今年的粮食产量最底，要是出一个方案出来，安装自己的意思做，结果粮食产量在秦国小城内排名中上，就通过，这还不当只是，一项考核呢？有二十项考核，都要通过才升大良造。现在知道为什么白起在伊阙之战胜利后一年才升级大良造了。十七级与二十级之间是连起来的，也就是说这四个级别对于军人来说，十六级之后，直接就到二十级了，更加困难，灭掉同等实力的一个国家为秦国疆土，以及各种考核就有八十多项，问题就是这个同等实力比较难下定论，如，像当今的义渠，韩国，这都不算的，而且对各国的实力评估标准也有一套律法规定，也会跟着改变。后面也有个特殊的二十项考核，基本上都是以，关于威胁到王位的这个方面去考核。怪不得白起升级十六级之后，用十万军队都敢深入腹地攻打楚国，原来他想升级到二十级，之后秦国对国力的评估只有赵国与秦国相当了，也是白起最后的升级机会了，因为到最后强国都被白起打惨了，在国力方面对于白起来说，已经没有了升级的条件，也只有赵国一个了，可是秦昭襄王从白起进攻楚国之时，就已经怕他升二十级了。每次的结果都是找各种理由，让白起回来。归根结底，反正五级之后规则变了，每一级都有二十项的考核，多方面的限制，只是为了限制升级的道路。能够真正到达二十级或者超越二十级，那么他就是神，也是战神，据我对历史的分析白起其实，已经超过了二十级，但就是秦王不给机会罢了。
第二，农籍者升级，耕种也有二十级，与军功爵制度的待遇一样，但没有军功制这样的权力，也就是说只有待遇。耕种还没有降级这个规定，只有升级，还不需要考核，当然，要是一年比一年的收获差，这个肯定是不行的，也要降低本来属于这个等级的待遇。每一级都可以加田加地。只要每年的粮食产量都是全国最高，二十年后，就是二十级了。一级是，同龄十五岁的耕种者以十人为一伍，进行比较秋收的粮食产量，拿个丰收第一，就是伍长。国家就给此人两个奴隶与田地，让奴隶一起帮忙耕种，次年就要跟九个伍长比较了，以此类推，到了二十级就是大司农，此时的大司农，可以管理几坐城池的耕种，都要按照大司农的方法去耕种。
第三，商籍者，升级只有一个就是农籍。服役四年满之后，可以升级为农籍。
第四，奴籍者，服役，满六年考核通过后，以及战场上拿四个人头，获得有价值情报，等等……其中有二十项是专门给奴隶升级的，不一定非要六年，得看自己的运气了。
第五，行医者，只有三个等级，无权无势，但，待遇相当丰厚，考核方面都是以，疑难杂症患者，医好之后升级。
第六，工艺人，无升级，如，对国家贡献大的，待遇也是非常丰厚的。
第六，文人，升级，就是当官，有待遇，也有一小部分权利，但是不大。考核方面大多数是治理，管理，方面的内容。
降级，就是犯法与违法，之后就会降级。军人，降级就非常厉害的，也相当于死循环。
征兵，也有二十项，是为了征兵而定的，其实从字面上理解只有二十项，是为了兵源而定的。变项了解整部律法，可就多了，其中十五岁人生目标，这个方面就已经变着法的征兵了，大多数人都会考虑权衡利弊，从军后每年都不用多交一些粮食，这一点就已经变项的为了兵源而定了。在从军之期间，突然不想每天都过着刀尖上甜血的日子，也可以。战场上拿四个敌军甲士的人头，升到四级之后，就可以申请不在战场上混了，实在太危险了，可，四级不更，是带几百士兵的军官了，有权有势了，放下了就回家种田，大多数人都不会做出这样的选择，
商籍，要比农籍低一级十五岁必须服役，或者从军，战场上拿一个人头就升级为农籍，拿一个人头就可以升级，谁会不选择从军呢？
奴隶，又比商人低一级没有自由，但是也有很多律法保护奴隶的权利，别人不能随便处死，跟伤害重要器官或者至人残废，等等……如，无故打骂，奴隶就犯法了，搞不好自己都要变为奴隶身份，所以奴隶除了没有自由以及做事多一点，苦一点之外，与普通人没有区别。奴隶的主人到了十五岁之后不想去服役，就可以用奴隶来代替主人去，如奴隶在军营内做事，有机会上战场，拿四个人头之后就可升级为农籍。那么主人怎么办呢？这个奴隶的主人从军上来就升一级，但是主人从自己的奴隶升级之后可就没有奴隶了，得要再次立功。如果，犯了重罪就要连坐，直接就是几十号人成为奴隶，想翻身也可以，替代主人去从军，或者是战场上主动去杀敌，女的也是一样，去军营洗衣做饭，上山挖草药，照顾伤兵，织布，修补破损的铠甲，等等…….都会有适合自己的工作岗位。但是女人在军营内，可别想动什么歪心思，分分钟都会犯法，弄不好就降级或体罚或连坐。律法就是用来约束人的一套规则，不管是什么贵族到了十五岁就要做出选择，从军，开荒种地，服役或者从商.等等…..。然，服役，这个概念是相当不确定的，如，国家动乱以及连年开战，还是要修河道的大工程，等等…..此时服役时间可能会延长，或者秋收过后的每一年都要去。家庭背景好一点的可以用奴隶顶，但，奴隶也想拿升级，用不了多久还是会进入循环的律法之中。从商，生意好就接着干，要是亏了，都会建议去从军。就如现代的游戏，公司提供一个平台让我们进去打怪升级，升级之后，还要不犯法犯规才能保持自己的等级，要不然就会面临降级的可能。不过，在战国时代这个商鞅法可以让一个弱国，几十年内就强大起来，相当恐怖，商鞅就一个真正的，天下大才，我不得不感叹！在战国时期商鞅就已经玩出了，只有在现代的游戏里面的规则，而且商鞅法还更加的完善，很有意思。春秋战国经历了五百四十九年，还不止商鞅一个这样的人才，在这里简单随便说几个跟商鞅一个等级的人物。姜子牙政治，孙子兵法，墨子思想，老子道德、孔子文学、鬼谷子言论、鲁班建筑，白起争战，扁鹊医学，等等…..古人的智慧不可思议。这个法就是一个死循环，战场上不管拿多少人头，都可以升级反正当升级到一定程度之后，规则变了，是小士兵的时候只管拿人头升级，一到四级，是一个甲士就升一级，第五级变规则了，杀五个甲士奖励两个奴隶以及累计准备升五级的战功，就如游戏一样，四级之后杀了一个怪，经验值多了一点点，相当不可思议。要是将军了，又不一样了，反正是多方面的规定与限制，升级的道路。升级将军之后，是相当多的法规与考核。如，遗误战机或者自己带领的士兵，因为人头或者小矛盾打架斗殴，这些小事情都会记在将军的身上，到了一定程度就会面临降级的命运。商鞅法是何等之高明，秦国这么多年过去了，能够从商鞅法走出这个死循环的看来只有白起一个人，军功有二十个等级白起事实是通关了的，还不够封，不过秦王没给白起升级，只要秦王同意白起长平之战胜利之后，继续攻打赵国HD城，就已经走出商鞅法的军功制了，经过我的研究得出，很有可能，白起之后死于咸阳城郊外，肯定跟这个军功制有这莫大的关系。我现在脑补一下。
商鞅跟秦孝公制定律法完成之后，也实行了数年的军功爵制度，此时秦孝公也非常满意，也看到了士兵们奋勇杀敌战功赫赫，然，其中有一名将军，是真正靠实力成功升到了十五级，此时的秦孝公感觉从十五级到二十级只差五级了，内心难免也有点紧张，此时秦孝公正在考虑，二十级之后，是不是应该多加几个等级上去呢？于是秦孝公就问商鞅。
商君，汝说军功爵位制度的二十等级，会不会真的有人到达二十级？
商君迅速答道！不可能，绝对不可能。我等辛辛苦苦用了差不多七年时间，才完成的律法，而且每个方面都考虑到了，世间无人能够真正靠军功到达二十级，如真能到达二十级者，只有一种可能，就是我秦国后世之秦王，念其劳苦功高，况且还威胁不到后世之王，才可封二十等级，否则后果不堪设想。
此时秦孝公委婉地说道，本王只是打个比喻。如果世间真有如此大才之人，而且还是真正靠实力升到了二十级呢？是不是应该考虑二十级之后加几个等级上去。
此时商君，没有回答秦孝公的问题。秦孝公也意识到了，商君生气了，这摆明了，就是不相信商君的才能。秦孝公又说道。本王只是开个玩笑而已，商君不必多想。
商君回答道，臣先告退了。
此时商君急忙的回到府内，大门都不出，仔仔细细的研究之前完成的律法，经过了十多天的时候才彻底分析完成，整部律法的所有细节以及可能存在的漏洞，但最终还是没有找到任何不对的地方。可，十多天之后，秦孝公早已经忘记了这件事情了。此时商君急急忙忙的赶进宫内，之后进入书房间内，现在书房内只有商君与秦孝公两人。
商君急忙说道，我王还记得数日前曾问过臣的问题否？
秦孝公此时才，记起之前问过商君的事情。秦孝公说道，商君不必担心此事，本王当天夜晚也查阅过律法的所有内容，就如商君所说，世间绝不可能有人到达如此境界，除非此人是神，可世间真有神呼……
臣回去之后也在仔细分析了所有律法的内容，也未找出漏洞之所在。但，世间之大无奇不有，如，今后真有比我等强上数倍甚至百倍之人也有可能。
哦……真有如此神人呼？
我王请听臣言出此事，今后如果真有人想接近二十级军功者，先别急着给他封上去，要找各种理由将此人稳住，此人要是有下一步之军事行动千万不要同意，否则此人还真能够到二十级。可想而知真正靠实力升到二十级者，何其之恐怖，接近百万敌军首级，以及各种考核，几乎可以让整个天下随时都有可能被此人掌控，此乃战神也，世间无人能及，此时后世之秦王危险也。还不单单只是我秦国，就是天下都又可能是此人的囊中之物。
啊……
我王不必担心，此时尽量找理由，拒绝此人的下一步动作，之后就是要求此人回到咸阳城内，只要到了咸阳城，前来拜见我秦国未来之王，将此人先留在咸阳城内暂时控制此人的一举一动，之后慢慢的将此人一切的权力收回，之后就随便找个理由将此人斩杀。如世间真有如此了得之人，此乃千载之大将，已超越我等数倍。
秦孝公怀疑的问道，难道世间还真有此人。
商君回答道，其实我也不相信，但，天下之大，任何事情都要留一余地，难道我等之后就再无大才问世了吗？
秦孝公答道，任何大才也不可能像商君所说，到达二十级。
商君说道，此事，臣也想过数遍，但之后的事情，我等肯定也不得而知，世间之大，我等也只众生者之一，不可太过于自信，如真有神者问世，秦国当如何？
秦孝公说道，如真有此人，这可是秦国之幸，本王怎能忍心杀之。
商君说道，二十级就相当于大半个王，权力也已经高于君王，以及到达二十级之才能，试问谁人有如此之才能。臣自己制定的律法，如，真正按照律法的规则升级，臣就是用几百年之时间，也绝对不会超过十八级，可想而知。至于我王，爱惜大才，此事也不用担心，真有此能力之天下大将，六国都会被此人打到无力于我秦国抗衡。我王请看，第十七级到二十级的升级规则，臣又加了一些难度。
秦孝公上前看了一下，直接说道，这根本就不可能，与名单上之国交战，还要从无败绩，而且还有杀敌数量要求，加上之前要求灭一强国，这……真是无言以对了。如真是这样的话，以前欺负过秦国的，都将会被打成残废，之后弱小到六国士兵的数量，加起来还没秦国的一半。这个可能吗？
商君回答道，嗯，臣也觉得不可能，但也要防患于未然，如真有此人，后果不堪设想，但想到达二十级，确实只有神才能做到了，臣为了安抚如此大才之人，也将十七到二十级之间连为一体，其考核方面也一样。我王认为此计可否？
秦孝公回答道，如此甚好，这样后面的四级，要所有要求以及考核都要通过才行，也是一步就达到二十级，既能安抚大才继续立功，又能及时制止此人之后的一举一动，妙不可言。那么商君，有何办法避免此事的发生？
商君说道，请我王，写一道密令，只有真正后世之秦王才能看到此密令，代代王相传之。
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