第五章 童年一
林德润渐渐成长，已变成了五岁的垂髫孩童了，面容清秀，双眼清亮，质朴单纯，还保留了前世的记忆。慢慢地他也从仆人口中了解了林府上上下下的人物关系。
父亲名叫林君仁，母亲叫做李芝兰，管家姓陈，自己上面有三个姐姐，分别叫做林佳云，林佳净，林佳洋。其余尚有奴仆丫鬟家丁护院上百人，组成了这个庞大的林府。
而他所处的朝代为大楚王朝，开国皇帝为宋姓，今为第三代宋姓国主宋兆龙在位，定年号为雍熙，雍熙者，寓意天下康乐也。如今正是雍熙十四年，雍熙帝崇尚外儒内法，以儒家的三纲五常四维八德为基础，建立起王朝稳定的秩序，以希望传之子孙后代千百世。另外，国家法网严密，既重法于民，也对贪官墨吏严刑惩治。大楚建国已近百年，国家强盛，轻徭薄赋，与民休息，百姓生活尚可，但时不时仍有前朝叛逆分子偶尔生事，小灾小旱也在所难免。
父亲林君仁自幼习武，所学的是儒家的修身养性，格物致知的心学，至于拳脚，则是学自南方灵山寺古月大师所创的金刚伏虎掌。
大楚国重文轻武，自开国以来，便严格控制民间练武，严禁建立民间组织，且提倡文学，鼓励百姓通过科举考试做官，至于武举人，则是录取甚少，重视不够。
传闻大楚国的开国先帝楚太祖建武帝，原是前朝大燕国的丞相，因在世外高人处习得高深道术，借丞相之威，渐渐培植党羽，拉拢群臣，渐有不臣之心，且掌握皇宫禁卫多年，在大燕少帝天和五年，突然发动兵变，逼迫少帝退位，随后立殇帝，冲帝，最后逼迫冲帝，接受禅让，自称为帝，建立大楚。因民间传闻楚太祖之得天下，权势居其半，道术居其半，所以百姓私下称之为道家皇帝。而楚太祖自登位后，便严控民间武力，官方正统的儒门可以按照规定设立武馆，除此之外竭力提倡科举文学，以弱其民，巩固统治。
楚太祖在民间时，以经商为生，贸易丰厚，颇有所获，曾经与友人周通前往一占卜高人处，高人正在布置卦象，太祖到来，只见一根耆草自然而然地跳出来，卓立不倒，高人惊异说道：“我家先祖从古以来有言，如果耆草自己跳出来，这个前来算命的人必定贵不可言，更何况还卓立不倒，难道将来会做天下的主人吗？”楚太祖听了之后，心里很是欣喜，只是说：“将来若是如先生所言，必不忘先生厚德”。后来楚太祖受大燕冲帝之禅让，果然召见高人，任命其为钦天监总管，兼国师之职。又召友人周通，任命其为京都税务总管，可以说是富贵之极而不忘贫贱之友了。
大楚国科举分为几个阶级，分为“县试、府试、院试、乡试、会试、殿试”。也是大楚国自开国以来便定下来的国策。
“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。上有所好，下必丛之，大楚国除了王公贵胄，皇亲国戚，民间百姓少有练武者，大多都是读圣贤书，希望考中科举者。
大楚国钦定考试的经书典籍为四书五经，就是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四书，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经，所出的题目都是国家机密，只有皇帝与礼部尚书才可以预先知道，无论考生的后台多大，绝对不能通融，且有层层制度制约与互相监督，若是科举舞弊或者试卷流出，无论主考官与考生，一律斩首，所以大楚国的科举制度还是相当公平的。
从小，林德润便被林老爷寄予厚望，因家族富裕一方，十辈子都用不完的财富，对于财富方面，已无所求，只有寄望于富而且贵，考得功名，光宗耀祖了。
“德润，你在做什么？还不赶紧回书房读书？整日无所事事，岂非虚度光阴？赶快温习功课去”。林君仁对着庭院里玩耍的一个五岁孩童说道。
“是，父亲”。林德润默默的回了句话，转身向书房走去。因为他明白，无论他是否带有前世的记忆，既然到了一个新的世界，就要遵循这个世界的规律，君君臣臣父父子子，伦常名分已定，就不可更改了。
从他出生以后，父亲林君仁便对他寄予众望，希望他考得功名光宗耀祖，然后封妻荫子，继承家业度过一生。而母亲李芝兰则是溺爱有加，对这个中年才得来的宝贝儿子看重无比，时时呵护，刻刻关心。
但是在德润的心中，富贵都不是自己想要的，自己所要的还是修仙学道，乃至于得到果位，超脱生死轮回。
在一个人独处的时候，他还是只愿意一个人静坐修行，依靠前世的记忆，观想太上无极清净子虚道尊的法相，以《太上无极清净道经》为本经，结法印，念诵道尊的名号，以此作为修行的基础，因为他从小就从仆人的口中得知，这个世界有多个修行门派，隐居方外，能通天遁地无所不能，而只要掌握了修行要诀，得遇高人，便可以了生脱死，飞升仙界。而大楚太祖帝，就是奇遇高人，成就道尊果位，并依靠丞相之位，夺得天下，所以才严控天下练武学道。
林德润正坐在自己的房间内，此时正是下午黄昏时分，整日所接触的都是一些讲仁义道德的四书五经，而修仙学道的法门典籍都已经被国家隐藏，难得一见，这让有志于修仙学道的德润十分失望。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也，可离非道也”。读着《中庸》里面的这段话，林德润反复吟诵，好似这里面含藏着无尽的大道。
“没有具体的修行心法和功法，只是高深玄妙的理论，也是没有用处的啊”。林德润如是想着。
“德润，功课怎么样了？”只见一位身着华丽，头戴云鬓，面相雍容，年近四十的贵妇人走进了书房，微笑说道。这正是林德润的母亲李芝兰。
“回禀母亲，孩儿正在学习”。林德润恭敬地回答。从小到大，只有母亲对他最为溺爱，从来不舍得打骂他一下，而每当德润行为不当，学习不力之时，其父林君仁要责骂，李母总是婉转屈从，好言相劝，以至于让德润免去了不少皮肉之苦。
每当夜深人静的时候，林德润总是感觉自己腹部处有隆隆的鼓起，好似发出墨绿色的光，而一股莫名其妙的气流也是从那里发出来，流向全身，甚至流通到脑袋，鼓胀一会又消失了。每当这时候，林德润都感觉到自己的身体轻飘飘的，好似脱离了束缚，有一种说不出的舒服感。
“难道这就是前世那块古玉的效果，或许老先生赠我的玉已经到了我的身体内？”林德润自度道。
“这样下去也不是办法，我本只想修仙学道，才穿越到这个世界，没想到现在还是要追名逐利求功名啊，终有一日我还是想个办法赶快出家修行”。林德润这样想着。
但是今生的父母也是待我不错，而且家庭富裕，衣食无忧，我又如何好离开呢？
如果只是做个普通的凡夫俗子，娶妻生子科举得中，最后终老一生，又对我有什么意义呢？
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。。。”林德润朗诵着大学里的章句，似有所悟：前世我在《太上无极清净道经》上所学的宗旨，大致也是教人清心寡欲，归于清净的心法，而《大学》开宗明义也是教人要止与定静，大约这就是儒道的心法吧，但一辈子就做个寻章摘句的书生，纵使考得功名，也终究不是我想要的。
最近，林德润感觉自己腹部丹田处的膨胀感越来越强烈，好似是体内的墨绿古玉发生了作用，且自己想练武修仙的想法越来越强了，但父母只让他一心读书考取功名，这可如何是好呢？
求而不得，自己无法选择自己的人生，未来将何去何从呢？
。。。。。。
父亲名叫林君仁，母亲叫做李芝兰，管家姓陈，自己上面有三个姐姐，分别叫做林佳云，林佳净，林佳洋。其余尚有奴仆丫鬟家丁护院上百人，组成了这个庞大的林府。
而他所处的朝代为大楚王朝，开国皇帝为宋姓，今为第三代宋姓国主宋兆龙在位，定年号为雍熙，雍熙者，寓意天下康乐也。如今正是雍熙十四年，雍熙帝崇尚外儒内法，以儒家的三纲五常四维八德为基础，建立起王朝稳定的秩序，以希望传之子孙后代千百世。另外，国家法网严密，既重法于民，也对贪官墨吏严刑惩治。大楚建国已近百年，国家强盛，轻徭薄赋，与民休息，百姓生活尚可，但时不时仍有前朝叛逆分子偶尔生事，小灾小旱也在所难免。
父亲林君仁自幼习武，所学的是儒家的修身养性，格物致知的心学，至于拳脚，则是学自南方灵山寺古月大师所创的金刚伏虎掌。
大楚国重文轻武，自开国以来，便严格控制民间练武，严禁建立民间组织，且提倡文学，鼓励百姓通过科举考试做官，至于武举人，则是录取甚少，重视不够。
传闻大楚国的开国先帝楚太祖建武帝，原是前朝大燕国的丞相，因在世外高人处习得高深道术，借丞相之威，渐渐培植党羽，拉拢群臣，渐有不臣之心，且掌握皇宫禁卫多年，在大燕少帝天和五年，突然发动兵变，逼迫少帝退位，随后立殇帝，冲帝，最后逼迫冲帝，接受禅让，自称为帝，建立大楚。因民间传闻楚太祖之得天下，权势居其半，道术居其半，所以百姓私下称之为道家皇帝。而楚太祖自登位后，便严控民间武力，官方正统的儒门可以按照规定设立武馆，除此之外竭力提倡科举文学，以弱其民，巩固统治。
楚太祖在民间时，以经商为生，贸易丰厚，颇有所获，曾经与友人周通前往一占卜高人处，高人正在布置卦象，太祖到来，只见一根耆草自然而然地跳出来，卓立不倒，高人惊异说道：“我家先祖从古以来有言，如果耆草自己跳出来，这个前来算命的人必定贵不可言，更何况还卓立不倒，难道将来会做天下的主人吗？”楚太祖听了之后，心里很是欣喜，只是说：“将来若是如先生所言，必不忘先生厚德”。后来楚太祖受大燕冲帝之禅让，果然召见高人，任命其为钦天监总管，兼国师之职。又召友人周通，任命其为京都税务总管，可以说是富贵之极而不忘贫贱之友了。
大楚国科举分为几个阶级，分为“县试、府试、院试、乡试、会试、殿试”。也是大楚国自开国以来便定下来的国策。
“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。上有所好，下必丛之，大楚国除了王公贵胄，皇亲国戚，民间百姓少有练武者，大多都是读圣贤书，希望考中科举者。
大楚国钦定考试的经书典籍为四书五经，就是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四书，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经，所出的题目都是国家机密，只有皇帝与礼部尚书才可以预先知道，无论考生的后台多大，绝对不能通融，且有层层制度制约与互相监督，若是科举舞弊或者试卷流出，无论主考官与考生，一律斩首，所以大楚国的科举制度还是相当公平的。
从小，林德润便被林老爷寄予厚望，因家族富裕一方，十辈子都用不完的财富，对于财富方面，已无所求，只有寄望于富而且贵，考得功名，光宗耀祖了。
“德润，你在做什么？还不赶紧回书房读书？整日无所事事，岂非虚度光阴？赶快温习功课去”。林君仁对着庭院里玩耍的一个五岁孩童说道。
“是，父亲”。林德润默默的回了句话，转身向书房走去。因为他明白，无论他是否带有前世的记忆，既然到了一个新的世界，就要遵循这个世界的规律，君君臣臣父父子子，伦常名分已定，就不可更改了。
从他出生以后，父亲林君仁便对他寄予众望，希望他考得功名光宗耀祖，然后封妻荫子，继承家业度过一生。而母亲李芝兰则是溺爱有加，对这个中年才得来的宝贝儿子看重无比，时时呵护，刻刻关心。
但是在德润的心中，富贵都不是自己想要的，自己所要的还是修仙学道，乃至于得到果位，超脱生死轮回。
在一个人独处的时候，他还是只愿意一个人静坐修行，依靠前世的记忆，观想太上无极清净子虚道尊的法相，以《太上无极清净道经》为本经，结法印，念诵道尊的名号，以此作为修行的基础，因为他从小就从仆人的口中得知，这个世界有多个修行门派，隐居方外，能通天遁地无所不能，而只要掌握了修行要诀，得遇高人，便可以了生脱死，飞升仙界。而大楚太祖帝，就是奇遇高人，成就道尊果位，并依靠丞相之位，夺得天下，所以才严控天下练武学道。
林德润正坐在自己的房间内，此时正是下午黄昏时分，整日所接触的都是一些讲仁义道德的四书五经，而修仙学道的法门典籍都已经被国家隐藏，难得一见，这让有志于修仙学道的德润十分失望。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也，可离非道也”。读着《中庸》里面的这段话，林德润反复吟诵，好似这里面含藏着无尽的大道。
“没有具体的修行心法和功法，只是高深玄妙的理论，也是没有用处的啊”。林德润如是想着。
“德润，功课怎么样了？”只见一位身着华丽，头戴云鬓，面相雍容，年近四十的贵妇人走进了书房，微笑说道。这正是林德润的母亲李芝兰。
“回禀母亲，孩儿正在学习”。林德润恭敬地回答。从小到大，只有母亲对他最为溺爱，从来不舍得打骂他一下，而每当德润行为不当，学习不力之时，其父林君仁要责骂，李母总是婉转屈从，好言相劝，以至于让德润免去了不少皮肉之苦。
每当夜深人静的时候，林德润总是感觉自己腹部处有隆隆的鼓起，好似发出墨绿色的光，而一股莫名其妙的气流也是从那里发出来，流向全身，甚至流通到脑袋，鼓胀一会又消失了。每当这时候，林德润都感觉到自己的身体轻飘飘的，好似脱离了束缚，有一种说不出的舒服感。
“难道这就是前世那块古玉的效果，或许老先生赠我的玉已经到了我的身体内？”林德润自度道。
“这样下去也不是办法，我本只想修仙学道，才穿越到这个世界，没想到现在还是要追名逐利求功名啊，终有一日我还是想个办法赶快出家修行”。林德润这样想着。
但是今生的父母也是待我不错，而且家庭富裕，衣食无忧，我又如何好离开呢？
如果只是做个普通的凡夫俗子，娶妻生子科举得中，最后终老一生，又对我有什么意义呢？
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。。。”林德润朗诵着大学里的章句，似有所悟：前世我在《太上无极清净道经》上所学的宗旨，大致也是教人清心寡欲，归于清净的心法，而《大学》开宗明义也是教人要止与定静，大约这就是儒道的心法吧，但一辈子就做个寻章摘句的书生，纵使考得功名，也终究不是我想要的。
最近，林德润感觉自己腹部丹田处的膨胀感越来越强烈，好似是体内的墨绿古玉发生了作用，且自己想练武修仙的想法越来越强了，但父母只让他一心读书考取功名，这可如何是好呢？
求而不得，自己无法选择自己的人生，未来将何去何从呢？
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