第四十七回 姬叔带白日乱翟女 柳下惠雨夜怀美人
诗云：用夷凌夏岂良谋；纳女宣淫祸自求。骤谏不从仍死战，富辰忠义播春秋！开场诗道罢，书接前文。且说甘公叔带与隗后兴味相投，一时勾搭成奸，此后一来二去，明铺暗盖。惠后及宫人皆知其事，只因太后爱此幼子，谁也不敢多口，也只瞒着周襄王一人而已。甘公带与隗后私通事惯，渐渐不避耳目。那隗后少年贪欲，襄王五旬之人，到底精力不足，不时独寝。叔带便用重贿，将那把守宫门内侍俱都买通，从此不分早晚，出入自如。
却说叔带渐渐胆大，留恋内宫，无所避忌。这一日又与隗后欢宴，隗后醉倒，先去睡了，留下叔带独饮。宫婢乐伎吹箫佐酒，叔带亦醉，见其颇有几分颜色，便强按住求欢。东伎大骇后，解衣脱身，竟奔襄王别寝。叔带见状，酒醒大半，急出宫而去，还归己府，一面寻思来日往宫中求母亲太后遮护。周襄王听乐伎哭诉说太叔如此恁般无礼，与隗后勾搭成奸，又欲污宫婢，不由大怒。转思：“太叔乃太后所爱，我若杀之，外人必以己为不孝，且家丑不可外扬。”遂斥退乐伎，命其严守秘密，自己也只作不知。次日，襄王命拘中宫侍妾审问，得知隗后与叔带丑情，遂命将隗后贬入冷宫，封锁其门，穴墙以通饮食。叔带闻说隗后被禁，知道事情已经闹大，恐怕获罪，遂引心腹颓叔、桃子二位大夫，连夜逃奔翟国而去。
不一日，三人行到翟国，叔带停驾于郊外，命颓叔、桃子先入城去见翟君。二人便依其计，入城见翟君下说辞道：“当初是我等原为太叔请婚，因周王闻知叔隗美色，乃自取之，立为正宫。叔隗贞节贤淑，却被宫人怀妒诬谤与太叔有私，周王轻信，将隗后贬入冷宫，太叔逐出境外。似此忘亲背德，辜义无恩之徒，岂可为天下之王哉？我二人奉太叔之命前来，乞假贵国一旅之师，杀入王城，驱逐襄王姬郑。扶立太叔为王，救出王后，仍使为国母，岂不美哉？且诚义举，诸侯亦各无辞。”翟君信其谄言，遂迎太叔入城。叔带以甥舅之礼相见，又称翁婿，翟君大喜，遂拨步骑五千，使大将赤丁为将，奉太叔姬带讨伐周王。
周襄王闻说翟兵临境，遂拜卿士原伯贯为将，毛卫副之，率车三百乘，出城御敌。伯贯出城列阵，因深知翟兵不用战车，迅疾勇猛，遂将战车联络为营，如坚城一般。翟将赤丁冲突数次，俱不能入，乃定下伏兵之计，命己子赤风引骑兵五百，直逼周营诱敌。原伯贯果然中其计，喝教开营，自引兵车百乘，追至翠云山下，入敌埋伏。由是战败，被太叔所擒，囚于兵营。残兵败回，向副将毛卫报告，说主将遭擒。毛卫只教坚守，一面遣人驰奏周王。
翟军大胜，赤丁命摆酒贺功。颓叔献计道：“先不必急于贺功。今原伯贯被擒，毛卫必然丧胆，派人往洛阳求救，而不设备。我若夜劫其营，必获全胜。”赤丁便用其策，暗传号令，是夜自引步军千余，劫入周军大营，乱砍乱杀，且趁风放火。顷刻周营军士大乱，颓叔、桃子复各引精骑乘势杀入，锐不可当。毛卫急乘车迎敌，正遇叔带，一箭射落于车下，转眼被战马踏为肉泥。翟军大获全胜，遂围王城。赤丁喝令襄王出降，否则必破城屠众。
周襄王谓富辰道：“悔不从卿言，致有此祸。今兵临城下，我损师丧众，为之奈何？”富辰奏道：“敌势猖獗，城不可守。大王可暂避于诸侯之国，倡议诸侯勤王复国可也。”襄王叹道：“只因朕之不明，自取其祸。今太后病危，朕当避位，以慰其宠爱叔带之意。”又对周、召二公道：“太叔此来，非仅为王位，亦为隗后耳。不如便以隗氏归之，以全其恶。恶贯满盈，国人必反，以迎朕归。二卿当忍辱负重，为朕缮兵固守，待朕之归，以为内应可也。”周、召二公顿首受命。襄王遂带简师父、左鄢父，并车百乘，开东门潜出。
富辰见襄王出奔，乃对周、召二公道：“王犯翟狄兵锋而出，恐遭其追击。某愿率家属出城决战，掩护大王远走。”乃尽召子弟亲党数百人，开门直犯翟营。赤丁不意城中竟有敢出战者，一时不备，被富辰杀伤甚众。颓叔、桃子率军围裹上来，命远远放箭，富辰重伤。颓叔劝道：“子之忠周，天下所知，若保叔带，亦不背周室，且可免死，不亦善哉！”
富辰于车上环顾左右，见子弟亲党死伤殆尽，乃仰天长叹道：“昔吾屡谏，大王不听，以至于此。若我今日复保叔带，则周王必以我心存怨怼，反复无常者矣。”乃拔出肋下宝剑，吞刃而死。子弟亲党，同死者三百余人。翟军于是杀入洛阳，包围王城，方知襄王已弃城而逃。太叔带遂命原伯贯唤城，周、召二公立于城楼之上答道：“若翟兵不屠戮百姓，不行剽掠，我等便即开门奉迎。若不蒙答允，有死而已。”太叔闻言，便请赤丁兵退城外，允承尽出府库犒军，赤丁许之。周、召二公遂开城门，迎叔带进入王城。太叔先命放出隗后，然后往谒太后。惠太后见太叔复归，惊喜交加，哭笑不已，由此气绝而亡。太叔秘不发丧，先假传太后遗命，自立为王，更以叔隗为后，临朝受贺。周、召二公牢记襄王临去时密嘱，率领众卿，假作拥戴。叔带大喜，再发府藏大犒翟军，遣其班师，然后为太后发丧。
此后未久，周公便与召公秘作歌谣，使人暗教洛阳城内国人传唱道：“暮丧母，旦娶妇，妇得嫂，臣娶后。为不惭，言可丑。谁其逐之？我与尔左右。”此歌传入太叔耳中，叔带便知国人不服。忽忆当年周厉王时国人暴动之事，于是恐生大变，乃与隗氏迁出洛邑王城，移驻于温地，以此为都，大治宫室，日夜取乐。王城以内诸般国事，悉委周、召二公料理。
由是按下叔带，复说周襄王避出王城，望郑国而行。行至氾地，又名竹川，因前曾得罪郑伯，不知其意如何，便不敢竟往郑都，即命停车，借宿于农民封氏草堂之内。封氏闻说天子至家，急叩头称谢道：“我家后母弟二郎昨夜梦见日照草堂，今日果然天子光降，岂非天意！”正说之间，二郎却至，也来参见襄王，自请杀鸡为黍，以待天子。襄王因而叹道：“农家兄弟，尚如此和睦；朕贵为天子，反受母弟之害，不如卿多矣。”因而亲作檄书，来日遣使四出，分告齐、宋、陈、郑、卫诸国，说自己现在郑境氾地，求诸侯派兵前来勤王。因知秦、晋二国实力最雄，复又专命简师父求告于晋公，使左鄢父求告于秦侯。
郑文公见到天子檄文，方知襄王寄居氾地。乃释旧嫌，先派匠师往氾地创立庐舍，其后亲往拜省起居，一切器具供应从厚。鲁、宋诸国亦都遣使问安，各有馈献，惟有卫文公不至。鲁大夫臧孙辰字文仲，闻知其事叹道：“诸侯勤王，犹木之固其本，水之溯其源；木无本必枯，水无源必竭。卫侯目无天子，其能久乎？”说此话时，乃襄王十八年冬十月。至明年春，未出三月，卫文公便即无故疾薨，世子郑继立，是为成公。至此，果应臧文仲之言。
再说简师父奉命使晋，将天子危难居氾之事告于文公，请其起兵勤王，相助复国。晋文公热情相待，将简师父安顿馆驿，然后议于众臣，如何办理此事。国舅狐偃奏道：“此乃主公否极泰来，霸业将成，故天降此良机也。昔齐桓公能九合诸侯，惟因其尊王攘夷。晋国数易其君，民以为常，不知复有君臣大义。主公若纳天子以讨太叔，复使襄王归国，使民知君之不贰，霸业皆在于此。若主公此时不为，秦侯必先为之，则伯业独归于秦穆公矣。”文公闻言，使太史郭偃卜之，得其爻辞道：“大吉，黄帝战于阪泉之兆。”
晋文公大悦，乃立即出兵，使赵衰将左军，魏犨为副；郤溱将右军，颠颉为副；文公亲引狐偃、栾枝为中军，左右策应。临发兵时，却闻秦伯亲统大兵勤王，不日渡河。狐偃复进言道：“秦公志在勤王，今顿兵河上者，为东道之不通故也。主公可使人辞谢秦君，言晋师已发，秦必退矣。”文公深然其言，一面使狐狐偃之子狐射姑赍金帛行赂于戎狄通道，一面使胥臣往河上谒见秦穆公道：“寡君兴师，愿代秦君之劳，毋敢烦大军远涉。”蹇叔、百里奚闻胥臣之言，已知其意，便奏秦穆公道：“晋侯欲专大义，以服诸侯，故遣人止我之师。我何不乘势而下，共迎天子，以成大功？”秦穆公道：“勤王之功虽曰美事，但我东道未通，恐为戎狄为阻。我女婿重耳初掌晋政，并无大功以定国民，不如以此助天子复国之功让之。”乃遣公子絷随左鄢父至于氾城，以臣子之礼问劳周襄王，然后班师而回。胥臣以秦君退师回报，晋文公遂引军进屯阳樊，使右军将军郤溱围攻温地，左军将军赵衰等迎襄王于氾，复还洛阳。夏四月丁巳日，晋军拥护周襄王复至王城，周、召二公迎入，复还内宫。
右军将军郤溱率领本部人马，前至温地，围城三匝。太叔带大惧，使颓叔、桃子引兵拒敌，战之不胜，复退回城中拒守。温人闻说周王已经复位，乃起而造反，聚众攻杀颓叔、桃子，大开城门以纳晋师。太叔闻说温人暴动，知道不妙，忙携隗后登车，欲夺门出走翟国。门军不肯放行，叔带大怒，亲拔剑斩杀数人，门军及国人大哗，围而愈紧，将车驾阻在翁城以内。正在不可开交之时，后面马蹄声急，晋将魏犨追到，上前将叔带一刀斩之。
叔隗见状，又惊又怒，亲持长戈叫道：“我乃当今王后。你等侯国下士，竟敢弑君耶？”魏犨闻言，乃扬声大笑道：“此等淫妇，倒会巧说。天下共主乃是襄王，今在王城；叔带乃篡位反贼，已被我斩杀。你与此叛国之贼双宿双飞，则是哪国王后哉？”叔隗闻罢，虽为夷狄之女，也不禁满脸臊红，为之语塞。魏犨冷笑道：“乱国淫妇，人人皆可得而诛之，留下终是乱国之根。但若要我亲自动手，须污了我一世英名，让人笑话！”于是一声喝令：“放箭！”众军闻命，虽然怜其貌美，也只得奉令而行，于是乱箭攒射，将叔隗射成刺猬。
郤溱赶来，闻说叔带及王后皆死，叹息不已，乃命理尸于神农涧之侧。由是下令悬榜传檄，安抚温民，一面使人向晋侯报捷。晋文公大喜，遂亲至王城，朝见襄王奏捷，并说未奉王命而杀太叔及王后，特请降罪。襄王对叔带及隗后恨入骨髓，只为囿于孝母之名，不能亲自诛杀而已，今晋侯为己代劳，又有何可降罪者？说不出得心头轻松，犹如卸下一块大石，于是设醴酒以飨晋侯，复欲以库中金帛相赠。未料晋文公再拜辞谢道：“陛下库中空乏，臣岂敢再使大王破费。重耳不求受赐，但死后得用隧葬，便沐王恩无穷矣！”
列位看官！你道何为隧葬，晋文公因何以此为请？原来便是天子殡葬之礼。依周朝礼制，所谓隧葬者，乃是“龙气深厚，涧大，须开金井。深数十丈，造石屋于下，具两石凳于上，理与通相似。通则浅而小，隧则深二丈，法与悬略同。悬则幽于地上，隧则入于中。”便是在地下挖掘地道，送柩入内，是周天子专享之礼。诸侯死后，只能以绳索悬棺入墓安葬，是谓悬葬。诸侯若用隧葬，就是僭越，晋文公居然在此时要求隧葬之礼，实为借功要挟襄王，列公须知。其实晋文公如此要求，实有深意，是欲试探周天子对自己态度耳。倘若襄王允己僭越，则晋国便为诸侯之长，与王室比肩，后代子孙便可凭自己一劳而得永逸；若天子不从，则必以其他实惠或特权酬己之功，亦身处百胜之境也！可谓所图甚大，实在有些阴险。
襄王听罢，果然心中大为不悦。但又不敢正面得罪晋侯，遂沉吟半晌，最后婉转言道：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：改玉改行。叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”乃割畿内温、原、阳樊、攒茅四邑，以益晋国之封。
晋文公再拜谢恩，辞王而出，一面暗赞天子口才过人，一面亦为获赐南阳四邑而大喜不已。出得王城，便自言自语道：“既天子宁愿失去南阳四邑，也要维护王室颜面，则我只有却之不恭，遵命笑纳哉。”说话的！你道南阳四邑是何重地，以致文公如此狂喜？原来四邑乃皆处于太行山以南，黄河以北，故曰南阳之地，并非今之河南南阳，亦非汉朝时南阳郡属也。若依今之行政区划言之，四邑就是晋南通往豫北之狭长通道。晋国得其南阳通道，则就等于得到自山西挺进中原军事基地，战略意义非凡。故此文公之喜，实是出于望外。
此番平定太叔带之乱，尊王攘夷之役，晋文公不但独自争得名声，又获得莫大实利，其实诡谲多智。故其后孔子有云：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。自献公以来，晋国内屠宗室、外灭同姓，与周室本已疏离，最终竟能勤王定霸，亦可见晋文公厉害之处。重耳亦确是春秋五霸中异类，亡命十九年，辗转八国，受尽人情冷暖，尝尽世间滋味，经历之丰富超越当世任何诸侯。既然如此，则养成诡谲狡诈性格，便毫不奇怪。亦因其以诡谲待人，且首开不尊礼法先河，故使晋国朝局与王道渐行渐远，终致两百年后分裂，三家分晋。
闲话少叙，书归正本。便说晋文公助周襄王复国，获赐南阳四邑，于是辞王出城，下令班师。于是将大军屯于太行山南，接管四邑：使魏犨定阳樊之田，颠颉定攒茅之田，栾枝定温之田，晋侯亲率赵衰定原之田。皆晓谕民众，定其疆界。境内之民闻说天子已将本土赐给晋侯，自是无奈以从；亦有少半数不原为晋民者，乃携家属复归洛邑。原伯贯本欲据城以抗晋军，但不能禁止国中军民纷纷投附晋侯，最后只得开城出降。文公待以卿士之礼，徙其家属于河北之地，乃将原邑赐给赵衰，使其为原大夫，兼领阳樊。以郤溱为温大夫，兼守攒茅。由是晋文公平定温、原、阳樊、攒茅四邑，命名为南阳之地，然后引军自还绛城。
时为周襄王十七年，秋八月，晋文公相助秦穆公南下攻鄀，挑战楚国势力范围。楚成王不以为意，乃派申、息两县守官斗克、屈御寇，率楚军赴鄀戍守。秦军迂回商密西北析邑南下，渡过丹水，兵临城下。为震慑鄀城守军，秦穆公寻思一计，命部分士卒假冒楚军战俘，皆加绑缚，列于阵前示众，制造秦国已占析邑假象。又命乘夜在城外掘地杀牲，伪制盟书，声言鄀城守将已与秦军结盟。鄀人果真认为析邑已经失守，自己已被楚出卖，遂聚众暴动，擒献斗克、屈御寇二将，开城向秦军投降。秦军于是不战而破鄀国，俘申、息守将，胜利凯旋班师。楚国令尹成得臣闻讯，领兵追击秦军，因知晋军陈兵河上，不敢深入而还。
按下秦晋，复说齐鲁。却说自公子无亏被杀，齐孝公姜昭嗣位，先后恶了鲁僖公、宋襄公及楚成王，以至诸侯离心，朝聘不至，将齐桓公当初霸业一旦毁弃。孝公心怀不忿，欲用兵中原，以振先父霸业。因闻鲁国灾荒大饥，遂亲率车徒二百乘，来侵鲁国北鄙。鲁国正值饥馑，民不胜兵，闻说齐兵来伐，鲁僖公不由大忧。时有大夫臧文仲，名孙辰，世袭司寇，博闻强识，不拘常理，执礼维护公室。因见僖公心忧，乃进言道：“齐军挟忿而来，我未可与其争锋。臣举一人，乃先朝大夫展无骇之子展获，字季禽，曾官拜士师，食邑柳下，故称柳下惠。因执法不合于时，弃职归隐。若得此人为使，定可以辞折齐，取和请成。”
鲁僖公道：“寡人知之矣。柳下惠现有从弟名喜，不是便在贤卿家下为僚乎？可便令展喜赍礼，去求其兄。”臧文仲领诺，便使展喜至柳下去见展获，传达君命。展获时已八十七岁，对展喜道：“此事不必我出，弟可自行为之。齐之伐我，无非欲绍齐桓公之伯业；夫图伯莫如尊王，弟若以先王之命责之，何患无辞。”展喜受兄之教，乃回复于鲁僖公道：“臣知所以却齐矣。”僖公大慰，遂备犒师之物，装满数车，交与展喜，命其去说退齐军。
展喜行至北鄙，迎至汶水之南，遇齐先锋大将崔夭。先将礼物呈之，说与犒军之意，并求见齐侯。崔夭道：“两国交战，不绝来使。”乃将展喜引至中军，谒见齐侯。展喜拜见齐侯，呈上犒军礼物道：“寡君闻齐君亲临敝邑，故使下臣奉犒执事，并请罢兵修好。”齐孝公见其执礼甚恭，自感满意，于是问道：“鲁人闻寡人兴师，亦胆寒乎！”展喜不卑不亢，从容答曰：“小人或者胆寒，下臣不知；若是君子，则全无惧意。”孝公不悦道：“汝国文无施伯之智，武无曹劌之勇。况野无青草，室若悬磬，何所恃而不恐？”展喜答道：“敝国所恃者，惟先王之命耳。昔周武王封太公于齐，封我先君伯禽于鲁。周公与太公割牲为盟，誓曰：‘世世子孙，同奖王室，无相害也。’载于盟府，太史掌之。齐桓公是以九合诸侯，而先与我鲁庄公为盟。君嗣位九年，敝邑君臣皆曰：‘庶几修先伯主之业，以亲睦诸侯。’若君侯违太公之誓，堕桓公之业，以好为仇，则必不为先君所佑，敝国恃此不惧。”
齐孝公被说得嘿然不语，半晌方道：“先生辩才，着实了得。请先生还报鲁侯，寡人愿与鲁国和睦修好，复固前盟，不需用兵矣。”展喜再拜，逊谢道：“诺。敢不以君侯雅意，以传报我寡君！”于是拜辞而去。齐孝公由是传令，不许进入鲁境，即日班师归国。按下齐军返旆，单说展喜还鲁，于路暗自赞道：“我兄果是大才，只这一番言语，果然驳得齐侯哑口无言。只可惜臧孙辰用事，忌我兄名声才能，不能荐用于朝，枉费此生也。”
列位看官！后世若论及展获或展禽，大都不知。但若说及其外号柳下惠，则几乎无有不知者。柳下惠原属姬姓，展氏，名获，字季禽，又有字子禽一说，鲁国柳下邑人，大夫展无骇之子。其所生活隐居之地，犹在如今山东邹城市香城镇遗留一村，即柳下邑村。柳下惠年轻之时，曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。柳下惠以讲究礼节著称，臧文仲祭祀海鸟，其认为不合祀典，因而被作为遵守中国传统道德典范，其坐怀不乱故事广为传颂。周襄王三十一年，卒于鲁地故赵村，享年一百岁。因封于柳下，后人尊为柳下惠，又是展、柳二姓始祖。孔子以其为被遗落之贤人，又被孟子尊为“和圣”。其后裔播迁四方，多有庙祀。
柳下惠因经鲁庄、闵、僖、文四朝，被孔子称为逸民，又以其德行广被，因被后世视为贤人。柳下惠即不以侍奉庸君为耻，也不以官小职微而避世；被国君遗弃不怨，又贫困不忧。人若问之，则曰：“援而止之而止。”援而止之而止者，是亦不屑去已，君留则留。其死后秦国攻齐，中间要经过鲁国，秦侯竟然下令，规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴者，必处以死刑。柳下惠在各诸侯国影响，由此可见一斑。《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时，因生性耿直，不事逢迎，臧文仲等人把持朝政，柳下惠便接连三次受到黜免。柳下惠虽然仕途蹭蹬，道德学问却名满天下，各国诸侯争以高官厚禄礼聘，其都拒绝。有人问其故，则答道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”叙其坚持做人原则。
鲁庄公时，齐君派人索要传世之宝岑鼎，鲁庄公不舍，却又怕得罪强齐，遂欲以假鼎冒充。齐国使者莫识鼎之真假，于是说道：“若柳下惠说此鼎是真，齐人方信。”庄公无奈，只好派人求柳下惠，请其向齐人保证此鼎是真。柳下惠道：“岑鼎者，鲁国之宝也；信者，是臣此生之宝也。若非以假为真，是逼臣自毁珍宝，以保国之珍宝，臣焉能为之？”庄公无奈，只得以真鼎送往齐国。又有海鸟，名为爰居，停于鲁国都城东门，数日不飞，臧文仲以为神异，命国人皆往祭祀。柳下惠闻而却说，祭祀乃国家重典，爰居不知为何而来，也未见功德，如此决定祭祀，实为不德不智。后知海鸟是为躲避灾难而来，果证柳下惠之明。
据诗经记载，展沟西有柳林，柳下惠路过遇雨，躲到庙中。一年轻女子也到此避雨，与其相对而坐。半夜时分，年轻女子不耐寒冷，便央求坐到柳下惠怀中，温身驱寒。柳下惠辞道：“荒郊野外，孤男寡女共处本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。”女子道：“世人皆知大夫圣贤，小女子虽坐怀中，只求驱寒；大人只要不生邪念，又有何妨？我家中尚有老母，你救我一个，其实便是救我母女二人。”柳下惠再无推托之词，只好答允。暴雨一夜未停，柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，竟不知温香在怀。天明雨过天晴，女子不胜感激，起身拜谢道：“人言展大夫乃是正人君子，今观果然名不虚传。”
柳下惠退居柳下，招收生徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。至百岁而亡，弟子议加谥号。其妻说道：“将诔夫子之德，则二三子不如妾知之也。夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮。”众弟子皆以为然，乃为师父展禽上谥为惠。柳下惠墓位于山东泰安柳里以北，汶水之阳，见于明嘉靖《泰山志》载：“墓在州治东南一百里，村人尚多展姓者，村名曰柳里村。”清光绪二十八年，泰安知县毛蜀云三次整修其墓，并植杨柳千株。正是：皆知今日柳下惠，却忘当年展子禽！欲知后事如何？且听下回分解。
却说叔带渐渐胆大，留恋内宫，无所避忌。这一日又与隗后欢宴，隗后醉倒，先去睡了，留下叔带独饮。宫婢乐伎吹箫佐酒，叔带亦醉，见其颇有几分颜色，便强按住求欢。东伎大骇后，解衣脱身，竟奔襄王别寝。叔带见状，酒醒大半，急出宫而去，还归己府，一面寻思来日往宫中求母亲太后遮护。周襄王听乐伎哭诉说太叔如此恁般无礼，与隗后勾搭成奸，又欲污宫婢，不由大怒。转思：“太叔乃太后所爱，我若杀之，外人必以己为不孝，且家丑不可外扬。”遂斥退乐伎，命其严守秘密，自己也只作不知。次日，襄王命拘中宫侍妾审问，得知隗后与叔带丑情，遂命将隗后贬入冷宫，封锁其门，穴墙以通饮食。叔带闻说隗后被禁，知道事情已经闹大，恐怕获罪，遂引心腹颓叔、桃子二位大夫，连夜逃奔翟国而去。
不一日，三人行到翟国，叔带停驾于郊外，命颓叔、桃子先入城去见翟君。二人便依其计，入城见翟君下说辞道：“当初是我等原为太叔请婚，因周王闻知叔隗美色，乃自取之，立为正宫。叔隗贞节贤淑，却被宫人怀妒诬谤与太叔有私，周王轻信，将隗后贬入冷宫，太叔逐出境外。似此忘亲背德，辜义无恩之徒，岂可为天下之王哉？我二人奉太叔之命前来，乞假贵国一旅之师，杀入王城，驱逐襄王姬郑。扶立太叔为王，救出王后，仍使为国母，岂不美哉？且诚义举，诸侯亦各无辞。”翟君信其谄言，遂迎太叔入城。叔带以甥舅之礼相见，又称翁婿，翟君大喜，遂拨步骑五千，使大将赤丁为将，奉太叔姬带讨伐周王。
周襄王闻说翟兵临境，遂拜卿士原伯贯为将，毛卫副之，率车三百乘，出城御敌。伯贯出城列阵，因深知翟兵不用战车，迅疾勇猛，遂将战车联络为营，如坚城一般。翟将赤丁冲突数次，俱不能入，乃定下伏兵之计，命己子赤风引骑兵五百，直逼周营诱敌。原伯贯果然中其计，喝教开营，自引兵车百乘，追至翠云山下，入敌埋伏。由是战败，被太叔所擒，囚于兵营。残兵败回，向副将毛卫报告，说主将遭擒。毛卫只教坚守，一面遣人驰奏周王。
翟军大胜，赤丁命摆酒贺功。颓叔献计道：“先不必急于贺功。今原伯贯被擒，毛卫必然丧胆，派人往洛阳求救，而不设备。我若夜劫其营，必获全胜。”赤丁便用其策，暗传号令，是夜自引步军千余，劫入周军大营，乱砍乱杀，且趁风放火。顷刻周营军士大乱，颓叔、桃子复各引精骑乘势杀入，锐不可当。毛卫急乘车迎敌，正遇叔带，一箭射落于车下，转眼被战马踏为肉泥。翟军大获全胜，遂围王城。赤丁喝令襄王出降，否则必破城屠众。
周襄王谓富辰道：“悔不从卿言，致有此祸。今兵临城下，我损师丧众，为之奈何？”富辰奏道：“敌势猖獗，城不可守。大王可暂避于诸侯之国，倡议诸侯勤王复国可也。”襄王叹道：“只因朕之不明，自取其祸。今太后病危，朕当避位，以慰其宠爱叔带之意。”又对周、召二公道：“太叔此来，非仅为王位，亦为隗后耳。不如便以隗氏归之，以全其恶。恶贯满盈，国人必反，以迎朕归。二卿当忍辱负重，为朕缮兵固守，待朕之归，以为内应可也。”周、召二公顿首受命。襄王遂带简师父、左鄢父，并车百乘，开东门潜出。
富辰见襄王出奔，乃对周、召二公道：“王犯翟狄兵锋而出，恐遭其追击。某愿率家属出城决战，掩护大王远走。”乃尽召子弟亲党数百人，开门直犯翟营。赤丁不意城中竟有敢出战者，一时不备，被富辰杀伤甚众。颓叔、桃子率军围裹上来，命远远放箭，富辰重伤。颓叔劝道：“子之忠周，天下所知，若保叔带，亦不背周室，且可免死，不亦善哉！”
富辰于车上环顾左右，见子弟亲党死伤殆尽，乃仰天长叹道：“昔吾屡谏，大王不听，以至于此。若我今日复保叔带，则周王必以我心存怨怼，反复无常者矣。”乃拔出肋下宝剑，吞刃而死。子弟亲党，同死者三百余人。翟军于是杀入洛阳，包围王城，方知襄王已弃城而逃。太叔带遂命原伯贯唤城，周、召二公立于城楼之上答道：“若翟兵不屠戮百姓，不行剽掠，我等便即开门奉迎。若不蒙答允，有死而已。”太叔闻言，便请赤丁兵退城外，允承尽出府库犒军，赤丁许之。周、召二公遂开城门，迎叔带进入王城。太叔先命放出隗后，然后往谒太后。惠太后见太叔复归，惊喜交加，哭笑不已，由此气绝而亡。太叔秘不发丧，先假传太后遗命，自立为王，更以叔隗为后，临朝受贺。周、召二公牢记襄王临去时密嘱，率领众卿，假作拥戴。叔带大喜，再发府藏大犒翟军，遣其班师，然后为太后发丧。
此后未久，周公便与召公秘作歌谣，使人暗教洛阳城内国人传唱道：“暮丧母，旦娶妇，妇得嫂，臣娶后。为不惭，言可丑。谁其逐之？我与尔左右。”此歌传入太叔耳中，叔带便知国人不服。忽忆当年周厉王时国人暴动之事，于是恐生大变，乃与隗氏迁出洛邑王城，移驻于温地，以此为都，大治宫室，日夜取乐。王城以内诸般国事，悉委周、召二公料理。
由是按下叔带，复说周襄王避出王城，望郑国而行。行至氾地，又名竹川，因前曾得罪郑伯，不知其意如何，便不敢竟往郑都，即命停车，借宿于农民封氏草堂之内。封氏闻说天子至家，急叩头称谢道：“我家后母弟二郎昨夜梦见日照草堂，今日果然天子光降，岂非天意！”正说之间，二郎却至，也来参见襄王，自请杀鸡为黍，以待天子。襄王因而叹道：“农家兄弟，尚如此和睦；朕贵为天子，反受母弟之害，不如卿多矣。”因而亲作檄书，来日遣使四出，分告齐、宋、陈、郑、卫诸国，说自己现在郑境氾地，求诸侯派兵前来勤王。因知秦、晋二国实力最雄，复又专命简师父求告于晋公，使左鄢父求告于秦侯。
郑文公见到天子檄文，方知襄王寄居氾地。乃释旧嫌，先派匠师往氾地创立庐舍，其后亲往拜省起居，一切器具供应从厚。鲁、宋诸国亦都遣使问安，各有馈献，惟有卫文公不至。鲁大夫臧孙辰字文仲，闻知其事叹道：“诸侯勤王，犹木之固其本，水之溯其源；木无本必枯，水无源必竭。卫侯目无天子，其能久乎？”说此话时，乃襄王十八年冬十月。至明年春，未出三月，卫文公便即无故疾薨，世子郑继立，是为成公。至此，果应臧文仲之言。
再说简师父奉命使晋，将天子危难居氾之事告于文公，请其起兵勤王，相助复国。晋文公热情相待，将简师父安顿馆驿，然后议于众臣，如何办理此事。国舅狐偃奏道：“此乃主公否极泰来，霸业将成，故天降此良机也。昔齐桓公能九合诸侯，惟因其尊王攘夷。晋国数易其君，民以为常，不知复有君臣大义。主公若纳天子以讨太叔，复使襄王归国，使民知君之不贰，霸业皆在于此。若主公此时不为，秦侯必先为之，则伯业独归于秦穆公矣。”文公闻言，使太史郭偃卜之，得其爻辞道：“大吉，黄帝战于阪泉之兆。”
晋文公大悦，乃立即出兵，使赵衰将左军，魏犨为副；郤溱将右军，颠颉为副；文公亲引狐偃、栾枝为中军，左右策应。临发兵时，却闻秦伯亲统大兵勤王，不日渡河。狐偃复进言道：“秦公志在勤王，今顿兵河上者，为东道之不通故也。主公可使人辞谢秦君，言晋师已发，秦必退矣。”文公深然其言，一面使狐狐偃之子狐射姑赍金帛行赂于戎狄通道，一面使胥臣往河上谒见秦穆公道：“寡君兴师，愿代秦君之劳，毋敢烦大军远涉。”蹇叔、百里奚闻胥臣之言，已知其意，便奏秦穆公道：“晋侯欲专大义，以服诸侯，故遣人止我之师。我何不乘势而下，共迎天子，以成大功？”秦穆公道：“勤王之功虽曰美事，但我东道未通，恐为戎狄为阻。我女婿重耳初掌晋政，并无大功以定国民，不如以此助天子复国之功让之。”乃遣公子絷随左鄢父至于氾城，以臣子之礼问劳周襄王，然后班师而回。胥臣以秦君退师回报，晋文公遂引军进屯阳樊，使右军将军郤溱围攻温地，左军将军赵衰等迎襄王于氾，复还洛阳。夏四月丁巳日，晋军拥护周襄王复至王城，周、召二公迎入，复还内宫。
右军将军郤溱率领本部人马，前至温地，围城三匝。太叔带大惧，使颓叔、桃子引兵拒敌，战之不胜，复退回城中拒守。温人闻说周王已经复位，乃起而造反，聚众攻杀颓叔、桃子，大开城门以纳晋师。太叔闻说温人暴动，知道不妙，忙携隗后登车，欲夺门出走翟国。门军不肯放行，叔带大怒，亲拔剑斩杀数人，门军及国人大哗，围而愈紧，将车驾阻在翁城以内。正在不可开交之时，后面马蹄声急，晋将魏犨追到，上前将叔带一刀斩之。
叔隗见状，又惊又怒，亲持长戈叫道：“我乃当今王后。你等侯国下士，竟敢弑君耶？”魏犨闻言，乃扬声大笑道：“此等淫妇，倒会巧说。天下共主乃是襄王，今在王城；叔带乃篡位反贼，已被我斩杀。你与此叛国之贼双宿双飞，则是哪国王后哉？”叔隗闻罢，虽为夷狄之女，也不禁满脸臊红，为之语塞。魏犨冷笑道：“乱国淫妇，人人皆可得而诛之，留下终是乱国之根。但若要我亲自动手，须污了我一世英名，让人笑话！”于是一声喝令：“放箭！”众军闻命，虽然怜其貌美，也只得奉令而行，于是乱箭攒射，将叔隗射成刺猬。
郤溱赶来，闻说叔带及王后皆死，叹息不已，乃命理尸于神农涧之侧。由是下令悬榜传檄，安抚温民，一面使人向晋侯报捷。晋文公大喜，遂亲至王城，朝见襄王奏捷，并说未奉王命而杀太叔及王后，特请降罪。襄王对叔带及隗后恨入骨髓，只为囿于孝母之名，不能亲自诛杀而已，今晋侯为己代劳，又有何可降罪者？说不出得心头轻松，犹如卸下一块大石，于是设醴酒以飨晋侯，复欲以库中金帛相赠。未料晋文公再拜辞谢道：“陛下库中空乏，臣岂敢再使大王破费。重耳不求受赐，但死后得用隧葬，便沐王恩无穷矣！”
列位看官！你道何为隧葬，晋文公因何以此为请？原来便是天子殡葬之礼。依周朝礼制，所谓隧葬者，乃是“龙气深厚，涧大，须开金井。深数十丈，造石屋于下，具两石凳于上，理与通相似。通则浅而小，隧则深二丈，法与悬略同。悬则幽于地上，隧则入于中。”便是在地下挖掘地道，送柩入内，是周天子专享之礼。诸侯死后，只能以绳索悬棺入墓安葬，是谓悬葬。诸侯若用隧葬，就是僭越，晋文公居然在此时要求隧葬之礼，实为借功要挟襄王，列公须知。其实晋文公如此要求，实有深意，是欲试探周天子对自己态度耳。倘若襄王允己僭越，则晋国便为诸侯之长，与王室比肩，后代子孙便可凭自己一劳而得永逸；若天子不从，则必以其他实惠或特权酬己之功，亦身处百胜之境也！可谓所图甚大，实在有些阴险。
襄王听罢，果然心中大为不悦。但又不敢正面得罪晋侯，遂沉吟半晌，最后婉转言道：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：改玉改行。叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”乃割畿内温、原、阳樊、攒茅四邑，以益晋国之封。
晋文公再拜谢恩，辞王而出，一面暗赞天子口才过人，一面亦为获赐南阳四邑而大喜不已。出得王城，便自言自语道：“既天子宁愿失去南阳四邑，也要维护王室颜面，则我只有却之不恭，遵命笑纳哉。”说话的！你道南阳四邑是何重地，以致文公如此狂喜？原来四邑乃皆处于太行山以南，黄河以北，故曰南阳之地，并非今之河南南阳，亦非汉朝时南阳郡属也。若依今之行政区划言之，四邑就是晋南通往豫北之狭长通道。晋国得其南阳通道，则就等于得到自山西挺进中原军事基地，战略意义非凡。故此文公之喜，实是出于望外。
此番平定太叔带之乱，尊王攘夷之役，晋文公不但独自争得名声，又获得莫大实利，其实诡谲多智。故其后孔子有云：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。自献公以来，晋国内屠宗室、外灭同姓，与周室本已疏离，最终竟能勤王定霸，亦可见晋文公厉害之处。重耳亦确是春秋五霸中异类，亡命十九年，辗转八国，受尽人情冷暖，尝尽世间滋味，经历之丰富超越当世任何诸侯。既然如此，则养成诡谲狡诈性格，便毫不奇怪。亦因其以诡谲待人，且首开不尊礼法先河，故使晋国朝局与王道渐行渐远，终致两百年后分裂，三家分晋。
闲话少叙，书归正本。便说晋文公助周襄王复国，获赐南阳四邑，于是辞王出城，下令班师。于是将大军屯于太行山南，接管四邑：使魏犨定阳樊之田，颠颉定攒茅之田，栾枝定温之田，晋侯亲率赵衰定原之田。皆晓谕民众，定其疆界。境内之民闻说天子已将本土赐给晋侯，自是无奈以从；亦有少半数不原为晋民者，乃携家属复归洛邑。原伯贯本欲据城以抗晋军，但不能禁止国中军民纷纷投附晋侯，最后只得开城出降。文公待以卿士之礼，徙其家属于河北之地，乃将原邑赐给赵衰，使其为原大夫，兼领阳樊。以郤溱为温大夫，兼守攒茅。由是晋文公平定温、原、阳樊、攒茅四邑，命名为南阳之地，然后引军自还绛城。
时为周襄王十七年，秋八月，晋文公相助秦穆公南下攻鄀，挑战楚国势力范围。楚成王不以为意，乃派申、息两县守官斗克、屈御寇，率楚军赴鄀戍守。秦军迂回商密西北析邑南下，渡过丹水，兵临城下。为震慑鄀城守军，秦穆公寻思一计，命部分士卒假冒楚军战俘，皆加绑缚，列于阵前示众，制造秦国已占析邑假象。又命乘夜在城外掘地杀牲，伪制盟书，声言鄀城守将已与秦军结盟。鄀人果真认为析邑已经失守，自己已被楚出卖，遂聚众暴动，擒献斗克、屈御寇二将，开城向秦军投降。秦军于是不战而破鄀国，俘申、息守将，胜利凯旋班师。楚国令尹成得臣闻讯，领兵追击秦军，因知晋军陈兵河上，不敢深入而还。
按下秦晋，复说齐鲁。却说自公子无亏被杀，齐孝公姜昭嗣位，先后恶了鲁僖公、宋襄公及楚成王，以至诸侯离心，朝聘不至，将齐桓公当初霸业一旦毁弃。孝公心怀不忿，欲用兵中原，以振先父霸业。因闻鲁国灾荒大饥，遂亲率车徒二百乘，来侵鲁国北鄙。鲁国正值饥馑，民不胜兵，闻说齐兵来伐，鲁僖公不由大忧。时有大夫臧文仲，名孙辰，世袭司寇，博闻强识，不拘常理，执礼维护公室。因见僖公心忧，乃进言道：“齐军挟忿而来，我未可与其争锋。臣举一人，乃先朝大夫展无骇之子展获，字季禽，曾官拜士师，食邑柳下，故称柳下惠。因执法不合于时，弃职归隐。若得此人为使，定可以辞折齐，取和请成。”
鲁僖公道：“寡人知之矣。柳下惠现有从弟名喜，不是便在贤卿家下为僚乎？可便令展喜赍礼，去求其兄。”臧文仲领诺，便使展喜至柳下去见展获，传达君命。展获时已八十七岁，对展喜道：“此事不必我出，弟可自行为之。齐之伐我，无非欲绍齐桓公之伯业；夫图伯莫如尊王，弟若以先王之命责之，何患无辞。”展喜受兄之教，乃回复于鲁僖公道：“臣知所以却齐矣。”僖公大慰，遂备犒师之物，装满数车，交与展喜，命其去说退齐军。
展喜行至北鄙，迎至汶水之南，遇齐先锋大将崔夭。先将礼物呈之，说与犒军之意，并求见齐侯。崔夭道：“两国交战，不绝来使。”乃将展喜引至中军，谒见齐侯。展喜拜见齐侯，呈上犒军礼物道：“寡君闻齐君亲临敝邑，故使下臣奉犒执事，并请罢兵修好。”齐孝公见其执礼甚恭，自感满意，于是问道：“鲁人闻寡人兴师，亦胆寒乎！”展喜不卑不亢，从容答曰：“小人或者胆寒，下臣不知；若是君子，则全无惧意。”孝公不悦道：“汝国文无施伯之智，武无曹劌之勇。况野无青草，室若悬磬，何所恃而不恐？”展喜答道：“敝国所恃者，惟先王之命耳。昔周武王封太公于齐，封我先君伯禽于鲁。周公与太公割牲为盟，誓曰：‘世世子孙，同奖王室，无相害也。’载于盟府，太史掌之。齐桓公是以九合诸侯，而先与我鲁庄公为盟。君嗣位九年，敝邑君臣皆曰：‘庶几修先伯主之业，以亲睦诸侯。’若君侯违太公之誓，堕桓公之业，以好为仇，则必不为先君所佑，敝国恃此不惧。”
齐孝公被说得嘿然不语，半晌方道：“先生辩才，着实了得。请先生还报鲁侯，寡人愿与鲁国和睦修好，复固前盟，不需用兵矣。”展喜再拜，逊谢道：“诺。敢不以君侯雅意，以传报我寡君！”于是拜辞而去。齐孝公由是传令，不许进入鲁境，即日班师归国。按下齐军返旆，单说展喜还鲁，于路暗自赞道：“我兄果是大才，只这一番言语，果然驳得齐侯哑口无言。只可惜臧孙辰用事，忌我兄名声才能，不能荐用于朝，枉费此生也。”
列位看官！后世若论及展获或展禽，大都不知。但若说及其外号柳下惠，则几乎无有不知者。柳下惠原属姬姓，展氏，名获，字季禽，又有字子禽一说，鲁国柳下邑人，大夫展无骇之子。其所生活隐居之地，犹在如今山东邹城市香城镇遗留一村，即柳下邑村。柳下惠年轻之时，曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。柳下惠以讲究礼节著称，臧文仲祭祀海鸟，其认为不合祀典，因而被作为遵守中国传统道德典范，其坐怀不乱故事广为传颂。周襄王三十一年，卒于鲁地故赵村，享年一百岁。因封于柳下，后人尊为柳下惠，又是展、柳二姓始祖。孔子以其为被遗落之贤人，又被孟子尊为“和圣”。其后裔播迁四方，多有庙祀。
柳下惠因经鲁庄、闵、僖、文四朝，被孔子称为逸民，又以其德行广被，因被后世视为贤人。柳下惠即不以侍奉庸君为耻，也不以官小职微而避世；被国君遗弃不怨，又贫困不忧。人若问之，则曰：“援而止之而止。”援而止之而止者，是亦不屑去已，君留则留。其死后秦国攻齐，中间要经过鲁国，秦侯竟然下令，规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴者，必处以死刑。柳下惠在各诸侯国影响，由此可见一斑。《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时，因生性耿直，不事逢迎，臧文仲等人把持朝政，柳下惠便接连三次受到黜免。柳下惠虽然仕途蹭蹬，道德学问却名满天下，各国诸侯争以高官厚禄礼聘，其都拒绝。有人问其故，则答道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”叙其坚持做人原则。
鲁庄公时，齐君派人索要传世之宝岑鼎，鲁庄公不舍，却又怕得罪强齐，遂欲以假鼎冒充。齐国使者莫识鼎之真假，于是说道：“若柳下惠说此鼎是真，齐人方信。”庄公无奈，只好派人求柳下惠，请其向齐人保证此鼎是真。柳下惠道：“岑鼎者，鲁国之宝也；信者，是臣此生之宝也。若非以假为真，是逼臣自毁珍宝，以保国之珍宝，臣焉能为之？”庄公无奈，只得以真鼎送往齐国。又有海鸟，名为爰居，停于鲁国都城东门，数日不飞，臧文仲以为神异，命国人皆往祭祀。柳下惠闻而却说，祭祀乃国家重典，爰居不知为何而来，也未见功德，如此决定祭祀，实为不德不智。后知海鸟是为躲避灾难而来，果证柳下惠之明。
据诗经记载，展沟西有柳林，柳下惠路过遇雨，躲到庙中。一年轻女子也到此避雨，与其相对而坐。半夜时分，年轻女子不耐寒冷，便央求坐到柳下惠怀中，温身驱寒。柳下惠辞道：“荒郊野外，孤男寡女共处本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。”女子道：“世人皆知大夫圣贤，小女子虽坐怀中，只求驱寒；大人只要不生邪念，又有何妨？我家中尚有老母，你救我一个，其实便是救我母女二人。”柳下惠再无推托之词，只好答允。暴雨一夜未停，柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，竟不知温香在怀。天明雨过天晴，女子不胜感激，起身拜谢道：“人言展大夫乃是正人君子，今观果然名不虚传。”
柳下惠退居柳下，招收生徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。至百岁而亡，弟子议加谥号。其妻说道：“将诔夫子之德，则二三子不如妾知之也。夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮。”众弟子皆以为然，乃为师父展禽上谥为惠。柳下惠墓位于山东泰安柳里以北，汶水之阳，见于明嘉靖《泰山志》载：“墓在州治东南一百里，村人尚多展姓者，村名曰柳里村。”清光绪二十八年，泰安知县毛蜀云三次整修其墓，并植杨柳千株。正是：皆知今日柳下惠，却忘当年展子禽！欲知后事如何？且听下回分解。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版