第二百四十六章 村民
地处红甲与喜婚边境的村子名为‘安矜’，村子不大，只百十人，本村所娶的新娘是隔壁村‘烟视’之人，两村相距不过几里，向来有通婚之俗。
喜婚之地，男女婚配是头等大事，诸地命名，也多是与此相关。
安矜，出处是祭主时代一本名为《天下春秋》的书籍，书中有‘有新妇者，妇至，即宜安矜，烟视媚行’的言语，大抵是新妇初入门的状态。
安矜村临近村子，有‘烟视村’、‘媚行村’，三村毗邻，关系极好。
村子周遭没深沟高垒，甚至没有篱笆遮挡，只每家每户院落四处有篱笆萦绕，护着院中所种植的瓜果蔬菜。
小小的村子甚至没祀神存在，更没有所谓的祀神庙宇，家家供奉之人只有一位，雌雄难辨的喜婚君。
这等小村子，本就不是祀神建造起来的，而是一伙农夫在此聚集，开垦拓荒，然后才有如今这局面。
此地虽没祀神，但有类似村长的角色，而且还有民兵，几个村子的壮小伙儿配备镇上所分发的诡祀刀剑。
罗青两人走到村头，大摆延席的一名村民瞧见，从桌上站起身，迎了过来，脸色潮红，已有三分酒意，醺醺然道：“两位，既然途径至此，不如喝些酒，吃些饭菜再走？”
村民年岁四十，乃是今个儿新郎官的父亲，负责招待，无可厚非。
罗青礼节完备，拱拱手，祝道：“恭喜贵村贵人喜得良缘。”
温台鼻子嗅了嗅，酒香菜香齐全。
两人落座，村民端来了酒菜，酒是百姓喜婚宴席常用的酒，名就叫做‘喜’，此酒价格低廉，平头百姓负担得起。
经过祀君时代‘先穑’之地的多年研制，祀世大地的农作物产量极高，寻常年月，粮食富足，纵是天灾荒年，有往年备下的粮食，百姓也大多能承受得住。
人口受到限制的因素，向来只有战争。
正是因不缺粮食，使得此世酒水便宜，酿酒工艺发达，祀君时代，分封有‘忘忧’，其地司掌天下酒。
祀君之后，忘忧之地所产酒品，被一些文人墨客称作‘忘忧君’，其中最为出名的一首有一句，‘泛此忘忧君，远我遗世情’。
区区一酒，以君相称，僭越极大，不过乱世天下，礼崩乐坏，无人追究。
村民端来的菜蔬为标准的四菜一汤，两荤两素，菜肴名寓意都极好，‘喜鹊登梅’、‘芍药生思’、‘红豆曲’……
除此之外，还有数个馒头。
往来江湖客所吃的食物远不如宾客丰盛，这倒不是抠门，而是风俗如此。
若大喜之日，宴席之上，凡是来往之人，皆用好酒好菜招待，意味着夫妻日后不会勤俭持家。
追根朔源，这条风俗，是为了防止有那些忒不要脸的玩意儿，死乞白赖地讨吃喝。
听说祀君时代，喜婚之地就曾有那等人，不事生产，只在喜婚城游走，听闻哪家喜事，就去蹭饭，坏名声传到了当时喜婚大人的耳中，于是便有了此俗。
两人道了一声谢，温台大快朵颐起来，罗青则慢条斯理，向中年男子问道：“我二人正要前往娶灯城，不知先生可知此地？”
“娶灯城？”
新郎官的父亲指着西南方道：“大致方向就在此地西南……”
温台胃口极大，罗青左手拿着馒头，再回过头来时，桌上菜肴已一扫而光。
这还不算，温台视线一移，就望向了众多村中宾客宴饮的场面。
罗青从怀中掏出几两金，“先生，这些算我二人的礼钱，我这位兄弟偏爱热闹之地，能否和贵村村民一同欢饮？”
喜事的风俗规矩并不迂腐，掏得起钱财，那待遇就是宾客了。
满脸喜庆的中年结过手金子，含笑道：“但请无妨。”
温台哈哈一笑，手中端着一只碗，凑了进去，也不落座，豪爽地与众人干了一碗，“诸位兄弟，今日且喝个痛快。
我乃异地之人，游历至此，见咱们村有喜事，就走了过来……”
此时还没到喜闻乐见的入洞房环节，新郎还在酒桌上坐着，与一群从小光着屁股玩到大的发小饮酒。
不只有男子，还有占据一半的年轻女子。
有几名年岁与新郎差不多大的女子身前同样摆放着酒碗，喝得面红耳赤。
这些人都是村子的人，因烟视村相距不远，新娘也认得，彼此之间再熟悉不过了。
有些女子威胁着新郎，不准辜负了女子男子则是在使劲地往新郎那灌酒。
村中而言，没任多的规矩，女子上桌饮酒，是再正常不过的事了，莫说当下，纵是规章制度极多的祀君时代，也从未有过女子不上席的规矩。
祀世大地，婚礼乃是黄昏之礼，通常在傍晚时分举行，罗青两人到来时，迎亲队伍从隔壁村回来不久，否则罗青还能瞧见新娘呢。
罗青瞥了一眼，轻笑一声，与作陪的中年谈起天来，“先生，你是新郎父亲？”
中年点点头，打量一番罗青，“两位是游历的祀修大人罢？”
“是祀修没错，不过不是甚么大人，先生称我为小罗即可。”
中年人赞叹一声，“我们‘安矜村’也有出了一名身怀胤胎的祀修种子，和我家那小子同龄，两人年幼时关系极好，听说如今人已在喜婚城高就了，不知此次大婚，是否会来……”
祀修所生的子嗣有胤胎的概率极大，而世代平民的孩子，则万里挑一，一万个里面才会有一人。
喜婚地虽是祀家大族把持，但凡人也不是没有任何晋身之阶，每五年都会有各地祀神都会派人在自己辖境内检测胤胎，如果谁家孩童有胤胎，那就能得到喜婚君的提携，加入到专为此而准备好的‘祀院’，系统修行。
新郎官那位发小，能进入喜婚城，说明其天赋出众，从本地祀院脱颖而出，才能前往喜婚得到更进一步的机会。
不过凡人出身，背后没有势力，修行资源，只能依靠祀院，或自己做些活计赚取，修行差了太多，真正能够再次得到升迁的人，极少。
因为已成群体的祀家豪阀，不允许泥腿子跻身到此。
允许凡人修行，给凡人晋身之阶，就已是祀家豪阀的宽宏大量了。
许多祀修，其实视作凡人性命如草芥，不过没凡人，祀修一切的修行，也就没了根基，所以许多大势力都有诸多规矩约束祀修，不可屠戮百姓。
天下压榨百姓的法子有两条，一条是强令百姓祭祀，牧百姓如牧牲畜，动辄鞭子加身，还有一条是令埃百姓安居乐业，令百姓生活富足，令百姓安定。
鬼神乱世时代，诸多鬼神牧民，大抵便是第一条路子，祀君践祚，则施行第二种。
其实哪种法子好，天下早已有了定论，可即便如此，仍挡不住牧民如牧猪羊的汹汹浪潮。
如今天下，各占一半罢。
罗青抿了抿嘴，“先生，当上祀修有甚么好的，天底下最好的事，还是子孙满堂。
在此安居乐业，不愁吃穿，待儿媳妇生了娃，含饴弄孙，岂不美哉？
祀修境界愈高，就越难以有子嗣，而且还要面临厮杀，指不定哪天就死在了战场上……”
中年咧嘴一笑，“大人这话当真是说到了我心坎上。
祀修又能咋样，有咱们喜婚大人庇护，祀修到了咱喜婚，也得老老实实，遵守规矩。”
人各有志。
罗青所说的话，当然只是客套罢了，他不甘屈于人下，怎能容忍他人在自己头上指手画脚，怎会把自家性命，寄希望于他人。
不过罗青也明白凡人百姓，无胤胎，纵是想踏出那一步，又能如何？
罗青闲谈问道：“先生，新娘可已迎来？”
“大人来得不巧，新娘才进洞房不久，应该是正和伴娘一同吃饭罢。”
此地婚俗，不是新郎在外头宴饮，新娘在屋中独坐等候，而是各自分坐，新娘与伴娘姐妹一同吃喝，并且其中多有已婚女子，以此传授些闺房经验。
喜婚地方所属势力有欢喜地，盛产欢喜钱，欢喜钱正面就有四幅图画，教导动作。
想必此刻洞房之中，就有欢喜钱摆在女子面前，新娘娇怯怯地学着呢。
就等吃饱喝足，才有力气干活。
生娃乃是头等大事，不管是对一家来说，还是对喜婚一地来说。
只有足够的百姓，一方天下一方势力，才能够强盛。
喜婚之地，在祀君时代，其实势力不大，放眼天下，也就只是一般，可为何能在祀君之后一飞冲天，与喜婚之地重视男女繁衍，脱不开干系。
罗青与中年人闲谈之中了解喜婚嫁娶之俗。
红甲城中，吴立人吴老前辈仓促之间所说的诸多习俗只是一个大概，真正细致的内容，并未涉及。
向本地之人打听询问，恰好。
中年是个健谈之人，坐在此处，与罗青上上下下叙说。
村子之中，中年人的亲子大婚，诸多朋友毫不避讳地灌酒，他正不知怎么推诿，罗青来的正是时候，中年当然要借此脱身。
方才一轮下来，中年已饮得颇多，再喝，家中那老娘们就该不让上床了。
他们家不大，除却厅堂外，也就三间厢房，夜半三更，若是听到自家儿子的动静，不得心血来潮，和家中婆娘试试，再闹腾着生一个。
与他同辈的老友，这家有两个孩儿，那家有三个孩儿，只有他，一根独苗，其实他更喜欢闺女，若是自家婆娘能再生个闺女，他能乐得蹦起来。
两人说话间，一道刺耳的破风声响起，喧闹的众人向西边望去，只见一抹拖着长尾的光芒成一条笔直长线，飞掠而来。
在众人惊叹的目光中，光芒顿下，悬停于众人头顶。
此方世界，祀修与百姓杂处，没甚么山上人的说法讲究，平头老百姓见到的祀修不少，偶尔还能看到天幕上凭虚御空的祀修急掠而去。
百姓抬头见仙人，而自身只能俯首于田野之中，作何感想？
多数百姓老实耕作，还有一些平头出身的百姓，不愿就此老死于田亩之间，因此选择外出，冲破祀神定下的种种障碍，游历天下。
这些人，便是天下诸多武者的源头。
老郎中李向风，个头矮小，就是因早年在田亩之中劳作导致，而且他出身的地方不是喜婚这样的祥和地方，而是一处祀神牧民如牧猪羊的地方。
李向风一次在田间劳作，抬头见祀修御风而行，于是辍耕之陇上，向远眺望，询问父母，为什么有人会飞？
李父母饱受那祀神压榨，早已麻木，对那祀神只有敬畏，只管跪地磕头。
李向风分明瞧见，一飞过去的有两人，一个是老头，一个是年纪和他相彷的十岁雉童，那童子还朝他做了个鬼脸。
李向风不知道朝着那小孩拜甚么。
后来李向风父母死于终年劳作，李向风历经万难，从那祀神之地逃脱，见识愈广，知道了甚么是祀修，甚么是祀修。
他本想修行，可受限于天赋，身无胤胎，因此退而求其次，修行气血法门。
之后听闻乱冢大名，便前往了那地，与祀修厮杀，掠夺资源，抢占地盘。
李向风对祀神一向态度恶劣，就是早年经历所致。
那名祀修背负双手，从天幕降下，双脚落地，气势逼人。
灯火映照之下，一身红袍的祀修露出面容。
长得并不英俊，一张面容平平无奇，缺少一份画龙点睛的坚毅，因此不如罗青深邃。
村民认出此人，但不敢轻易上前，虽是同村之人，可毕竟多年不曾相见，谁又知这人有无变化？
祀修之隔，天地之隔！
新郎官咧嘴一笑，走上前来，似调侃似试探，“方大人，来了？”
祀修陡然哈哈一笑，一拳轻轻锤了一下新郎官胸口，“什么方大人，老方都不叫了？”
见到方兴露笑，众人纷纷走上前来打招呼。
望着被众人簇拥着的祀修，罗青喃喃道，富贵不还乡，如锦衣夜行。
（家里停电，手机码字，忍不住吐槽两句真TM狗）
喜婚之地，男女婚配是头等大事，诸地命名，也多是与此相关。
安矜，出处是祭主时代一本名为《天下春秋》的书籍，书中有‘有新妇者，妇至，即宜安矜，烟视媚行’的言语，大抵是新妇初入门的状态。
安矜村临近村子，有‘烟视村’、‘媚行村’，三村毗邻，关系极好。
村子周遭没深沟高垒，甚至没有篱笆遮挡，只每家每户院落四处有篱笆萦绕，护着院中所种植的瓜果蔬菜。
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这等小村子，本就不是祀神建造起来的，而是一伙农夫在此聚集，开垦拓荒，然后才有如今这局面。
此地虽没祀神，但有类似村长的角色，而且还有民兵，几个村子的壮小伙儿配备镇上所分发的诡祀刀剑。
罗青两人走到村头，大摆延席的一名村民瞧见，从桌上站起身，迎了过来，脸色潮红，已有三分酒意，醺醺然道：“两位，既然途径至此，不如喝些酒，吃些饭菜再走？”
村民年岁四十，乃是今个儿新郎官的父亲，负责招待，无可厚非。
罗青礼节完备，拱拱手，祝道：“恭喜贵村贵人喜得良缘。”
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两人落座，村民端来了酒菜，酒是百姓喜婚宴席常用的酒，名就叫做‘喜’，此酒价格低廉，平头百姓负担得起。
经过祀君时代‘先穑’之地的多年研制，祀世大地的农作物产量极高，寻常年月，粮食富足，纵是天灾荒年，有往年备下的粮食，百姓也大多能承受得住。
人口受到限制的因素，向来只有战争。
正是因不缺粮食，使得此世酒水便宜，酿酒工艺发达，祀君时代，分封有‘忘忧’，其地司掌天下酒。
祀君之后，忘忧之地所产酒品，被一些文人墨客称作‘忘忧君’，其中最为出名的一首有一句，‘泛此忘忧君，远我遗世情’。
区区一酒，以君相称，僭越极大，不过乱世天下，礼崩乐坏，无人追究。
村民端来的菜蔬为标准的四菜一汤，两荤两素，菜肴名寓意都极好，‘喜鹊登梅’、‘芍药生思’、‘红豆曲’……
除此之外，还有数个馒头。
往来江湖客所吃的食物远不如宾客丰盛，这倒不是抠门，而是风俗如此。
若大喜之日，宴席之上，凡是来往之人，皆用好酒好菜招待，意味着夫妻日后不会勤俭持家。
追根朔源，这条风俗，是为了防止有那些忒不要脸的玩意儿，死乞白赖地讨吃喝。
听说祀君时代，喜婚之地就曾有那等人，不事生产，只在喜婚城游走，听闻哪家喜事，就去蹭饭，坏名声传到了当时喜婚大人的耳中，于是便有了此俗。
两人道了一声谢，温台大快朵颐起来，罗青则慢条斯理，向中年男子问道：“我二人正要前往娶灯城，不知先生可知此地？”
“娶灯城？”
新郎官的父亲指着西南方道：“大致方向就在此地西南……”
温台胃口极大，罗青左手拿着馒头，再回过头来时，桌上菜肴已一扫而光。
这还不算，温台视线一移，就望向了众多村中宾客宴饮的场面。
罗青从怀中掏出几两金，“先生，这些算我二人的礼钱，我这位兄弟偏爱热闹之地，能否和贵村村民一同欢饮？”
喜事的风俗规矩并不迂腐，掏得起钱财，那待遇就是宾客了。
满脸喜庆的中年结过手金子，含笑道：“但请无妨。”
温台哈哈一笑，手中端着一只碗，凑了进去，也不落座，豪爽地与众人干了一碗，“诸位兄弟，今日且喝个痛快。
我乃异地之人，游历至此，见咱们村有喜事，就走了过来……”
此时还没到喜闻乐见的入洞房环节，新郎还在酒桌上坐着，与一群从小光着屁股玩到大的发小饮酒。
不只有男子，还有占据一半的年轻女子。
有几名年岁与新郎差不多大的女子身前同样摆放着酒碗，喝得面红耳赤。
这些人都是村子的人，因烟视村相距不远，新娘也认得，彼此之间再熟悉不过了。
有些女子威胁着新郎，不准辜负了女子男子则是在使劲地往新郎那灌酒。
村中而言，没任多的规矩，女子上桌饮酒，是再正常不过的事了，莫说当下，纵是规章制度极多的祀君时代，也从未有过女子不上席的规矩。
祀世大地，婚礼乃是黄昏之礼，通常在傍晚时分举行，罗青两人到来时，迎亲队伍从隔壁村回来不久，否则罗青还能瞧见新娘呢。
罗青瞥了一眼，轻笑一声，与作陪的中年谈起天来，“先生，你是新郎父亲？”
中年点点头，打量一番罗青，“两位是游历的祀修大人罢？”
“是祀修没错，不过不是甚么大人，先生称我为小罗即可。”
中年人赞叹一声，“我们‘安矜村’也有出了一名身怀胤胎的祀修种子，和我家那小子同龄，两人年幼时关系极好，听说如今人已在喜婚城高就了，不知此次大婚，是否会来……”
祀修所生的子嗣有胤胎的概率极大，而世代平民的孩子，则万里挑一，一万个里面才会有一人。
喜婚地虽是祀家大族把持，但凡人也不是没有任何晋身之阶，每五年都会有各地祀神都会派人在自己辖境内检测胤胎，如果谁家孩童有胤胎，那就能得到喜婚君的提携，加入到专为此而准备好的‘祀院’，系统修行。
新郎官那位发小，能进入喜婚城，说明其天赋出众，从本地祀院脱颖而出，才能前往喜婚得到更进一步的机会。
不过凡人出身，背后没有势力，修行资源，只能依靠祀院，或自己做些活计赚取，修行差了太多，真正能够再次得到升迁的人，极少。
因为已成群体的祀家豪阀，不允许泥腿子跻身到此。
允许凡人修行，给凡人晋身之阶，就已是祀家豪阀的宽宏大量了。
许多祀修，其实视作凡人性命如草芥，不过没凡人，祀修一切的修行，也就没了根基，所以许多大势力都有诸多规矩约束祀修，不可屠戮百姓。
天下压榨百姓的法子有两条，一条是强令百姓祭祀，牧百姓如牧牲畜，动辄鞭子加身，还有一条是令埃百姓安居乐业，令百姓生活富足，令百姓安定。
鬼神乱世时代，诸多鬼神牧民，大抵便是第一条路子，祀君践祚，则施行第二种。
其实哪种法子好，天下早已有了定论，可即便如此，仍挡不住牧民如牧猪羊的汹汹浪潮。
如今天下，各占一半罢。
罗青抿了抿嘴，“先生，当上祀修有甚么好的，天底下最好的事，还是子孙满堂。
在此安居乐业，不愁吃穿，待儿媳妇生了娃，含饴弄孙，岂不美哉？
祀修境界愈高，就越难以有子嗣，而且还要面临厮杀，指不定哪天就死在了战场上……”
中年咧嘴一笑，“大人这话当真是说到了我心坎上。
祀修又能咋样，有咱们喜婚大人庇护，祀修到了咱喜婚，也得老老实实，遵守规矩。”
人各有志。
罗青所说的话，当然只是客套罢了，他不甘屈于人下，怎能容忍他人在自己头上指手画脚，怎会把自家性命，寄希望于他人。
不过罗青也明白凡人百姓，无胤胎，纵是想踏出那一步，又能如何？
罗青闲谈问道：“先生，新娘可已迎来？”
“大人来得不巧，新娘才进洞房不久，应该是正和伴娘一同吃饭罢。”
此地婚俗，不是新郎在外头宴饮，新娘在屋中独坐等候，而是各自分坐，新娘与伴娘姐妹一同吃喝，并且其中多有已婚女子，以此传授些闺房经验。
喜婚地方所属势力有欢喜地，盛产欢喜钱，欢喜钱正面就有四幅图画，教导动作。
想必此刻洞房之中，就有欢喜钱摆在女子面前，新娘娇怯怯地学着呢。
就等吃饱喝足，才有力气干活。
生娃乃是头等大事，不管是对一家来说，还是对喜婚一地来说。
只有足够的百姓，一方天下一方势力，才能够强盛。
喜婚之地，在祀君时代，其实势力不大，放眼天下，也就只是一般，可为何能在祀君之后一飞冲天，与喜婚之地重视男女繁衍，脱不开干系。
罗青与中年人闲谈之中了解喜婚嫁娶之俗。
红甲城中，吴立人吴老前辈仓促之间所说的诸多习俗只是一个大概，真正细致的内容，并未涉及。
向本地之人打听询问，恰好。
中年是个健谈之人，坐在此处，与罗青上上下下叙说。
村子之中，中年人的亲子大婚，诸多朋友毫不避讳地灌酒，他正不知怎么推诿，罗青来的正是时候，中年当然要借此脱身。
方才一轮下来，中年已饮得颇多，再喝，家中那老娘们就该不让上床了。
他们家不大，除却厅堂外，也就三间厢房，夜半三更，若是听到自家儿子的动静，不得心血来潮，和家中婆娘试试，再闹腾着生一个。
与他同辈的老友，这家有两个孩儿，那家有三个孩儿，只有他，一根独苗，其实他更喜欢闺女，若是自家婆娘能再生个闺女，他能乐得蹦起来。
两人说话间，一道刺耳的破风声响起，喧闹的众人向西边望去，只见一抹拖着长尾的光芒成一条笔直长线，飞掠而来。
在众人惊叹的目光中，光芒顿下，悬停于众人头顶。
此方世界，祀修与百姓杂处，没甚么山上人的说法讲究，平头老百姓见到的祀修不少，偶尔还能看到天幕上凭虚御空的祀修急掠而去。
百姓抬头见仙人，而自身只能俯首于田野之中，作何感想？
多数百姓老实耕作，还有一些平头出身的百姓，不愿就此老死于田亩之间，因此选择外出，冲破祀神定下的种种障碍，游历天下。
这些人，便是天下诸多武者的源头。
老郎中李向风，个头矮小，就是因早年在田亩之中劳作导致，而且他出身的地方不是喜婚这样的祥和地方，而是一处祀神牧民如牧猪羊的地方。
李向风一次在田间劳作，抬头见祀修御风而行，于是辍耕之陇上，向远眺望，询问父母，为什么有人会飞？
李父母饱受那祀神压榨，早已麻木，对那祀神只有敬畏，只管跪地磕头。
李向风分明瞧见，一飞过去的有两人，一个是老头，一个是年纪和他相彷的十岁雉童，那童子还朝他做了个鬼脸。
李向风不知道朝着那小孩拜甚么。
后来李向风父母死于终年劳作，李向风历经万难，从那祀神之地逃脱，见识愈广，知道了甚么是祀修，甚么是祀修。
他本想修行，可受限于天赋，身无胤胎，因此退而求其次，修行气血法门。
之后听闻乱冢大名，便前往了那地，与祀修厮杀，掠夺资源，抢占地盘。
李向风对祀神一向态度恶劣，就是早年经历所致。
那名祀修背负双手，从天幕降下，双脚落地，气势逼人。
灯火映照之下，一身红袍的祀修露出面容。
长得并不英俊，一张面容平平无奇，缺少一份画龙点睛的坚毅，因此不如罗青深邃。
村民认出此人，但不敢轻易上前，虽是同村之人，可毕竟多年不曾相见，谁又知这人有无变化？
祀修之隔，天地之隔！
新郎官咧嘴一笑，走上前来，似调侃似试探，“方大人，来了？”
祀修陡然哈哈一笑，一拳轻轻锤了一下新郎官胸口，“什么方大人，老方都不叫了？”
见到方兴露笑，众人纷纷走上前来打招呼。
望着被众人簇拥着的祀修，罗青喃喃道，富贵不还乡，如锦衣夜行。
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