第八十一章 无为的真谛
大槐树下人来人往，年纪大的去世，年纪小的补充，如后浪推前浪交替。孙圪垱几个老头身体好，活的年头长。猴子王柔中不久前去世，剩下老仙、石头以及远在杂罗的孬蛋。孙圪垱第二代年纪差别大，大的超过六十，小的才四十多岁。年过六十的不愿意管事，让下一代上手，管家的孙元粟、管商的王思礼都是如此。孙圪垱人多、店过、摊档多，收入颇丰，在洛阳也算不错的家族。不缺钱花不等于好管，孙元粟与王思礼头疼，自己年青的时候，那么老实、听话，新生代怎么这样？想不明白不多想，让后辈操心去吧。
王元翼年轻，也年近五十，精力不济，管清风千里香与清风香料作坊，有些吃力。作坊必须由王家，至少孙家人来管，这是规矩；店铺不同，觉得子孙不成器，不想他们败掉生意，想选非家族伙计做掌柜。选来选去，选中李始，让他做店铺二掌柜。掌柜收入高，是不是坑，李始都不会推辞。李始媳妇是孙圪垱人，虽说不是直系，好歹有点关系，是王家不知道拐了多少个弯的亲戚。店里的伙计大部分都是拐弯亲戚，有亲戚不乐意了，私下问，为什么选李始？王元翼笑呵呵地说道：
“小子，慢慢体会，慢慢想，等你想明白了，就有能力出去开店。给你讲你也不会明白，反而更糊涂，自己想吧。”
王思礼、王元翼是伙计心目中的天，迷信他们说的话。拿出货比货，店比店的方法，比较自己与李始的差距。做事没差别，水平高低相差不大，待人处事也没差异。究竟差在哪？终于发现，李始家只有他一个丁口，店里最穷的一家人，要赚钱养家糊口，而不是自己花。伙计终有所得，暗自记下，以后不能太嚣张，花钱要适度，让人觉得自己没钱花。
武周朝，灾荒少，人口稍多的家族，都有余粮、余钱，遇到小灾、小难，能够轻易应付。前几年，河南大水，受灾的地方不少，义仓、常平仓充足，没听说有灾民外出就食。去年神都大雨，洛水坏天津桥，也不痛不痒。今年三月，倒春寒，大雪；到了夏天，又旱。歉收而已，除了孙元粟等管种地的家主，没人当回事。听说关内、河东旱情严重，也没什么大不了，没有更多的灾荒信息。
铸九鼎后，时间不长，恶钱又多起来，粮价虚高。听说圣神皇帝想让僧尼捐铜钱，建大佛，狄仁杰出面劝说，没能做下去。投机恶钱的人想不通，怎么会是这样的结果，如何是好？孙元粟笑着提起孙小豕：
“要是小豕从父还在，这次亏大了。”
大槐树下开始想，朝廷会用什么办法消弭恶钱。多年以来，朝廷用尽各种办法回收恶钱，总会有小豕那样的人，投机赚大钱。想来想去，一直到狄仁杰薨，也没想出个所以然。屯集恶钱的商贾，害怕掉进沟里，想办法出手；没赚到钱，至少不会亏。
武荣州新任刺史不会想这些俗事，那是该户部考虑的问题。刺史公没有做刺史的经验，不知道如何把握大局，请教后台。后台回信曰：
“明道德，悟无为，藏富于民。”
短短十个字，都认识，就是不明其意。做了这么多年县令，刺史公也有亲信幕僚。几个人围着十个字，苦思冥想，你一言，我一语，终于凑出真谛。如何藏富于民？少收税。税由朝廷核定，刺史有什么权利减税？幕僚之间无话不可说，有人笑着说道：
“无为，任由民去做而官不纠。民会怎么做？种地的藏田地、藏丁口，少交税；商贾做改账、走私，逃税。如此而已，还能有什么？”
刺史公开窍，觉得后台真是高明。管的太紧，跟洛阳、长安一个样，谁会来你这里生活、做生意？愁眉苦脸变成悠然自得，示意幕僚继续。幕僚接着说道：
“道德，有老子的道德，有孔子的道德。孔子的道德一曰规矩，不管是朝廷规矩还是民间规矩，都要严守。有秩序，有预期，百姓才有安全感，知道该怎么做，这是兴旺之基础。”
刺史公乐了，不就是黑道、白道都有规矩，说得那么复杂。幕僚继续说道：
“孔子的道德还有一层意思，仁、义、礼、智、信，要让每个来武荣州的百姓，再艰难，都能活下去。老子的道德更简单，一个地方要发展，需厚德载物。要想办法，不让百姓将赚来的钱藏在家里，埋在地里，花在他乡，要花在武荣州，这才能打好基础。”
其他幕僚也乐了，说这么多弯弯绕，不就是赚钱，然后花钱盖房子、垦荒、修桥补路吗！
刺史公明晰自己的大政方略，怕官吏不懂，找来训话。谁知道，刚开头，官吏劝说道：
“武荣公，我们明白你的苦心，知道该怎么做！”
刺史公疑惑，真的明白？让幕僚打听。原来，无为的刺史、县令多了去，南安县特殊，久不久严打一次，搞的风声鹤唳，很多手段没人敢用。了解到更具体的详情后，刺史公强调：
“道德，道德，盗亦有道，况武荣乎？”
于是，从府衙到山野，人人皆知，刺史公处无为之事，行不言之教。意思很明确：
“赶紧发财，我无为，不等于后来者不管！”
卖苦力的都知道，不知道谁家的老子说过：我无为，而民自化。苦力怎么自化？当然要自己定规矩。以前，碰到不服规矩的，都是拳头定胜负。刺史公要规矩，不能在人多的地方打，必须约架于人迹罕至之地。或者用其它方式，比如擂台比武，争雄南安。
最机灵的要数走私客。泉潮之间，历来都是走私之地。而今，刺史公明里暗里暗示，不抓走私；不会利用这个机会，不是白活了？这种走私不是小打小闹，而是大宗货物走私，必须商贾、官吏配合，才能做成。有专业牙子，深悉朝廷规矩，与各路官吏、商贾，协商流程，整出一套指南，高价出售。这种东西，历来都是附耳倾听，出我之口，入你之耳，无凭无据，所谓的锦囊妙计也。
洛阳社之流的商贾，不会碰走私，但也不会拒绝洗白的、经过官方认可的货物。武荣州刺史公，祭出“无为”大招，天下无敌，各路英豪纷至沓来，寻找适合自己的生意。
看舆图，适合走私货的地点，除了南安外海的岛屿，还有漳州、武荣州交界之地。谁都说不清，应该漳州管还是武荣州管；两方刺史公都不想管，任由百姓自我发展；龙溪出海口附近，成了有名的黑市。
王元翼年轻，也年近五十，精力不济，管清风千里香与清风香料作坊，有些吃力。作坊必须由王家，至少孙家人来管，这是规矩；店铺不同，觉得子孙不成器，不想他们败掉生意，想选非家族伙计做掌柜。选来选去，选中李始，让他做店铺二掌柜。掌柜收入高，是不是坑，李始都不会推辞。李始媳妇是孙圪垱人，虽说不是直系，好歹有点关系，是王家不知道拐了多少个弯的亲戚。店里的伙计大部分都是拐弯亲戚，有亲戚不乐意了，私下问，为什么选李始？王元翼笑呵呵地说道：
“小子，慢慢体会，慢慢想，等你想明白了，就有能力出去开店。给你讲你也不会明白，反而更糊涂，自己想吧。”
王思礼、王元翼是伙计心目中的天，迷信他们说的话。拿出货比货，店比店的方法，比较自己与李始的差距。做事没差别，水平高低相差不大，待人处事也没差异。究竟差在哪？终于发现，李始家只有他一个丁口，店里最穷的一家人，要赚钱养家糊口，而不是自己花。伙计终有所得，暗自记下，以后不能太嚣张，花钱要适度，让人觉得自己没钱花。
武周朝，灾荒少，人口稍多的家族，都有余粮、余钱，遇到小灾、小难，能够轻易应付。前几年，河南大水，受灾的地方不少，义仓、常平仓充足，没听说有灾民外出就食。去年神都大雨，洛水坏天津桥，也不痛不痒。今年三月，倒春寒，大雪；到了夏天，又旱。歉收而已，除了孙元粟等管种地的家主，没人当回事。听说关内、河东旱情严重，也没什么大不了，没有更多的灾荒信息。
铸九鼎后，时间不长，恶钱又多起来，粮价虚高。听说圣神皇帝想让僧尼捐铜钱，建大佛，狄仁杰出面劝说，没能做下去。投机恶钱的人想不通，怎么会是这样的结果，如何是好？孙元粟笑着提起孙小豕：
“要是小豕从父还在，这次亏大了。”
大槐树下开始想，朝廷会用什么办法消弭恶钱。多年以来，朝廷用尽各种办法回收恶钱，总会有小豕那样的人，投机赚大钱。想来想去，一直到狄仁杰薨，也没想出个所以然。屯集恶钱的商贾，害怕掉进沟里，想办法出手；没赚到钱，至少不会亏。
武荣州新任刺史不会想这些俗事，那是该户部考虑的问题。刺史公没有做刺史的经验，不知道如何把握大局，请教后台。后台回信曰：
“明道德，悟无为，藏富于民。”
短短十个字，都认识，就是不明其意。做了这么多年县令，刺史公也有亲信幕僚。几个人围着十个字，苦思冥想，你一言，我一语，终于凑出真谛。如何藏富于民？少收税。税由朝廷核定，刺史有什么权利减税？幕僚之间无话不可说，有人笑着说道：
“无为，任由民去做而官不纠。民会怎么做？种地的藏田地、藏丁口，少交税；商贾做改账、走私，逃税。如此而已，还能有什么？”
刺史公开窍，觉得后台真是高明。管的太紧，跟洛阳、长安一个样，谁会来你这里生活、做生意？愁眉苦脸变成悠然自得，示意幕僚继续。幕僚接着说道：
“道德，有老子的道德，有孔子的道德。孔子的道德一曰规矩，不管是朝廷规矩还是民间规矩，都要严守。有秩序，有预期，百姓才有安全感，知道该怎么做，这是兴旺之基础。”
刺史公乐了，不就是黑道、白道都有规矩，说得那么复杂。幕僚继续说道：
“孔子的道德还有一层意思，仁、义、礼、智、信，要让每个来武荣州的百姓，再艰难，都能活下去。老子的道德更简单，一个地方要发展，需厚德载物。要想办法，不让百姓将赚来的钱藏在家里，埋在地里，花在他乡，要花在武荣州，这才能打好基础。”
其他幕僚也乐了，说这么多弯弯绕，不就是赚钱，然后花钱盖房子、垦荒、修桥补路吗！
刺史公明晰自己的大政方略，怕官吏不懂，找来训话。谁知道，刚开头，官吏劝说道：
“武荣公，我们明白你的苦心，知道该怎么做！”
刺史公疑惑，真的明白？让幕僚打听。原来，无为的刺史、县令多了去，南安县特殊，久不久严打一次，搞的风声鹤唳，很多手段没人敢用。了解到更具体的详情后，刺史公强调：
“道德，道德，盗亦有道，况武荣乎？”
于是，从府衙到山野，人人皆知，刺史公处无为之事，行不言之教。意思很明确：
“赶紧发财，我无为，不等于后来者不管！”
卖苦力的都知道，不知道谁家的老子说过：我无为，而民自化。苦力怎么自化？当然要自己定规矩。以前，碰到不服规矩的，都是拳头定胜负。刺史公要规矩，不能在人多的地方打，必须约架于人迹罕至之地。或者用其它方式，比如擂台比武，争雄南安。
最机灵的要数走私客。泉潮之间，历来都是走私之地。而今，刺史公明里暗里暗示，不抓走私；不会利用这个机会，不是白活了？这种走私不是小打小闹，而是大宗货物走私，必须商贾、官吏配合，才能做成。有专业牙子，深悉朝廷规矩，与各路官吏、商贾，协商流程，整出一套指南，高价出售。这种东西，历来都是附耳倾听，出我之口，入你之耳，无凭无据，所谓的锦囊妙计也。
洛阳社之流的商贾，不会碰走私，但也不会拒绝洗白的、经过官方认可的货物。武荣州刺史公，祭出“无为”大招，天下无敌，各路英豪纷至沓来，寻找适合自己的生意。
看舆图，适合走私货的地点，除了南安外海的岛屿，还有漳州、武荣州交界之地。谁都说不清，应该漳州管还是武荣州管；两方刺史公都不想管，任由百姓自我发展；龙溪出海口附近，成了有名的黑市。
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