第三十六章 市井新变化（续）
天宝六载（七四七）十二月丙寅，皇帝命百官阅天下岁贡物于尚书省，既而以车载赐李林甫家。
皇帝行无为之事，很少上朝理政，百司均集聚于李林甫第门，台省因此杳无人烟，其余宰相无人问津。李林甫的儿子李岫为将作监，恐惧于自家滔天之权势、敌国之富贵，劝李林甫道：
“大人久处朝廷中枢，仇怨满天下；像如今这般持续下去，一朝祸至，值得吗？”
李林甫反问道：
“势已如此，怎么办呢？”
确实没有什么好办法，不这样做，又能如何？韦坚、杨慎矜等人必须死，这是国政，也是党争，总要有人去死，还是他们去死为好。别人行贿、送礼，你不收？那好，自然有人愿意收，也会形成有能力整治你的大势力。
开元末以来，大唐越来越富有，偶有灾荒，因为物产丰富，可以轻易渡过。奇异的是，皇帝似乎与水有缘，水患居多：
开元二十八年十月，河南郡十三水。
开元二十九年七月，伊、洛及支川皆溢，害稼，毁天津及东西漕渠、上阳宫仗舍，溺死千余人。是秋，河南、河北郡二十四水，害稼。九月，大雨雪。
天宝四载九月，河南、淮阳、雎阳、谯四郡水。
天宝五载秋，大雨。
天宝七载，夏五月至秋七月不雨。
朝廷、民间存粮丰足，皇帝时常免百姓租赋，以度灾荒；就食之说销声匿迹，很久无人提及。
七载五月壬午，大赦，免来年租、庸，赐京城父老物人十段。七十以上版授本县令，妇人县君，六十以上县丞。天下待老百岁以上上郡太守，妇人郡君；九十以上上郡司马，妇人县君；八十以上县令，妇人乡君。赐文武官勋两转，民酺三日。
北市南门外，如往常一样，老头子们为某些莫名其妙的问题争吵；县衙官吏敲锣打鼓，前来传诏。突然之间，大槐树下坐满了版授县令、县丞，众人大眼瞪小眼，竟然不知道该怎么说话。沉闷到吃饭时间，老头子们各回各家，消化自己的震惊。很多老头回到家里，发现家里还有妇人为县君、县令。
一朝为官的，无论老男、老妇，均手足无措，不知道该怎么做为好。孝子贤孙们高兴，家里有官，即便版授，那也是官宦人家。老人不会做官、不懂礼仪，可以请人教导他们。经过专业师傅培训，一切都不相同，布衣换成带颜色的丝帛。既然讲究穿着，其它方面也不能寒酸，卧室、书房、客堂、日常用具等，全部更换以匹配身份。
大槐树下成分复杂，商贾为主力，文人、致仕官吏、老卒、低级将官，甚至苦力，各种职业应有尽有。如今不同于太宗、高宗朝，以六十以上的老头子为主力，因而大多数人都成了官。北市商贾觉得大槐树下的环境极为不妥，太过寒酸，需要改善。茶铺翻修成豪华茶舍，桌椅、茶具、餐具全部使用顶级品，反正北市不缺这些东西。
老头子们浑浑噩噩半年多，才完全清醒过来，发现自己的排场超过洛阳县令。能坐到这里论战的老头，无论贫穷、贵贱，都是道友，所以钱多的多出，钱少的少出，甚至不出。游人也当奇景来观赏，一群老头子官坐在一起吹牛、喷水，难得一见。
老头子们花销大了，家里的子弟也不能太差，整个洛阳的花钱水平直接上升到一个新台阶。老头们身后跟随的奴婢，以前都是国人，现在全部更换为肤色黝黑的昆仑人。什么叫排场，这才是应有之势。
天宝七载剩余的日子里，大槐树下的话题没变，还是以生活为主题，品评天下建筑、衣物、美食、玩物。洛阳商贾见多识广不亚于皇帝，超过李、杨两家。新一代财赋公卿发现，平静了两年的两京商税，又开始拉升，纷纷赞叹，吾皇手段之高明，着力于无声无息之间，不敢说后无来者，绝对可以说前无古人。陈子昂真是个人才，竟然有先见之明，想出如此奇妙之语。
天宝七载十一月，以贵妃姊适崔氏者为韩国夫人，适裴氏者为虢国夫人，适柳氏者为秦国夫人。三人皆有才色，皇帝称之为“姨”，出入宫掖，势倾天下。皇帝每命妇人入见，玉真公主等皆让不敢就位。
但凡杨氏五家有私事请托，府、县刻意承迎，比朝廷的制敕还要管用。四方官吏、商贾大户云集五家私第，行贿、送礼唯恐后他人一步；从早到晚，络绎不绝，热闹、喧嚣如两京四市。
杨家豪奢，宅第、用具，穿着、饰品，甚至饮品、饭食，均成天下人为之疯狂的时尚。洛阳南、北市商贾，尤其是南市商贾，纷纷派代表坐镇长安，时刻打探，一旦发现新时尚，立即派人送回洛阳。对于晓月社这样的大商贾，都与贵妃的巧儿匠有联络，一旦贵妃有什么新颖的衣裳、用品，都会第一时间得到消息。皇帝清楚商贾的一些小动作，不以为意，反而以此为荣。
都亭驿本是清化坊供来往官吏休息的驿站；如今，成了南方珍奇果蔬的分销地。听到急促的马蹄子声，再看季节，是人都知道，荔枝来了。一部分继续快马送往长安，一部分流入洛阳富人家；石城酒楼不甘示弱，能够分润几颗，供入住的富人享用，论颗售卖。哪家商贾请人赴宴，如果有岭南来的瓜果，才算真正的豪门夜宴。钱不是问题，商贾以此表达自己的重视；既然如此重视，还有什么生意谈不拢？如果有，再加颗荔枝，无往而不胜。
听着隔壁的奢靡，看着碗里的杂烩菜，再摸摸羞涩的囊中，穷书生愤怒无比，以各种好听的词语说出天下最难听的话，讽刺富人的奢华。康正仁没有出言劝慰，而是给穷书生解释其中的道理：
“富人很有钱，他们要是把钱藏在床底下，吝啬而不肯花钱，于国于民有什么好处？花出去的钱才是钱，穷苦人才能从中受益。你们想想看，没有那些富人花钱帮衬，咱们酒楼哪里有钱维持这些珍贵字画，又哪里有钱让你们静心钻研学问？所以说，花钱的富人才是好人，才是咱们的衣食父母；不花钱的富人与民无关，也与咱们无关，都不是好人！”
穷书生读了一辈子圣贤书，怎么听都觉得如此说法不应该对，苦思冥想，却找不出合适的道理反驳；圣贤书里面的道理过于苍白，难道，真的落伍于时代？
皇帝行无为之事，很少上朝理政，百司均集聚于李林甫第门，台省因此杳无人烟，其余宰相无人问津。李林甫的儿子李岫为将作监，恐惧于自家滔天之权势、敌国之富贵，劝李林甫道：
“大人久处朝廷中枢，仇怨满天下；像如今这般持续下去，一朝祸至，值得吗？”
李林甫反问道：
“势已如此，怎么办呢？”
确实没有什么好办法，不这样做，又能如何？韦坚、杨慎矜等人必须死，这是国政，也是党争，总要有人去死，还是他们去死为好。别人行贿、送礼，你不收？那好，自然有人愿意收，也会形成有能力整治你的大势力。
开元末以来，大唐越来越富有，偶有灾荒，因为物产丰富，可以轻易渡过。奇异的是，皇帝似乎与水有缘，水患居多：
开元二十八年十月，河南郡十三水。
开元二十九年七月，伊、洛及支川皆溢，害稼，毁天津及东西漕渠、上阳宫仗舍，溺死千余人。是秋，河南、河北郡二十四水，害稼。九月，大雨雪。
天宝四载九月，河南、淮阳、雎阳、谯四郡水。
天宝五载秋，大雨。
天宝七载，夏五月至秋七月不雨。
朝廷、民间存粮丰足，皇帝时常免百姓租赋，以度灾荒；就食之说销声匿迹，很久无人提及。
七载五月壬午，大赦，免来年租、庸，赐京城父老物人十段。七十以上版授本县令，妇人县君，六十以上县丞。天下待老百岁以上上郡太守，妇人郡君；九十以上上郡司马，妇人县君；八十以上县令，妇人乡君。赐文武官勋两转，民酺三日。
北市南门外，如往常一样，老头子们为某些莫名其妙的问题争吵；县衙官吏敲锣打鼓，前来传诏。突然之间，大槐树下坐满了版授县令、县丞，众人大眼瞪小眼，竟然不知道该怎么说话。沉闷到吃饭时间，老头子们各回各家，消化自己的震惊。很多老头回到家里，发现家里还有妇人为县君、县令。
一朝为官的，无论老男、老妇，均手足无措，不知道该怎么做为好。孝子贤孙们高兴，家里有官，即便版授，那也是官宦人家。老人不会做官、不懂礼仪，可以请人教导他们。经过专业师傅培训，一切都不相同，布衣换成带颜色的丝帛。既然讲究穿着，其它方面也不能寒酸，卧室、书房、客堂、日常用具等，全部更换以匹配身份。
大槐树下成分复杂，商贾为主力，文人、致仕官吏、老卒、低级将官，甚至苦力，各种职业应有尽有。如今不同于太宗、高宗朝，以六十以上的老头子为主力，因而大多数人都成了官。北市商贾觉得大槐树下的环境极为不妥，太过寒酸，需要改善。茶铺翻修成豪华茶舍，桌椅、茶具、餐具全部使用顶级品，反正北市不缺这些东西。
老头子们浑浑噩噩半年多，才完全清醒过来，发现自己的排场超过洛阳县令。能坐到这里论战的老头，无论贫穷、贵贱，都是道友，所以钱多的多出，钱少的少出，甚至不出。游人也当奇景来观赏，一群老头子官坐在一起吹牛、喷水，难得一见。
老头子们花销大了，家里的子弟也不能太差，整个洛阳的花钱水平直接上升到一个新台阶。老头们身后跟随的奴婢，以前都是国人，现在全部更换为肤色黝黑的昆仑人。什么叫排场，这才是应有之势。
天宝七载剩余的日子里，大槐树下的话题没变，还是以生活为主题，品评天下建筑、衣物、美食、玩物。洛阳商贾见多识广不亚于皇帝，超过李、杨两家。新一代财赋公卿发现，平静了两年的两京商税，又开始拉升，纷纷赞叹，吾皇手段之高明，着力于无声无息之间，不敢说后无来者，绝对可以说前无古人。陈子昂真是个人才，竟然有先见之明，想出如此奇妙之语。
天宝七载十一月，以贵妃姊适崔氏者为韩国夫人，适裴氏者为虢国夫人，适柳氏者为秦国夫人。三人皆有才色，皇帝称之为“姨”，出入宫掖，势倾天下。皇帝每命妇人入见，玉真公主等皆让不敢就位。
但凡杨氏五家有私事请托，府、县刻意承迎，比朝廷的制敕还要管用。四方官吏、商贾大户云集五家私第，行贿、送礼唯恐后他人一步；从早到晚，络绎不绝，热闹、喧嚣如两京四市。
杨家豪奢，宅第、用具，穿着、饰品，甚至饮品、饭食，均成天下人为之疯狂的时尚。洛阳南、北市商贾，尤其是南市商贾，纷纷派代表坐镇长安，时刻打探，一旦发现新时尚，立即派人送回洛阳。对于晓月社这样的大商贾，都与贵妃的巧儿匠有联络，一旦贵妃有什么新颖的衣裳、用品，都会第一时间得到消息。皇帝清楚商贾的一些小动作，不以为意，反而以此为荣。
都亭驿本是清化坊供来往官吏休息的驿站；如今，成了南方珍奇果蔬的分销地。听到急促的马蹄子声，再看季节，是人都知道，荔枝来了。一部分继续快马送往长安，一部分流入洛阳富人家；石城酒楼不甘示弱，能够分润几颗，供入住的富人享用，论颗售卖。哪家商贾请人赴宴，如果有岭南来的瓜果，才算真正的豪门夜宴。钱不是问题，商贾以此表达自己的重视；既然如此重视，还有什么生意谈不拢？如果有，再加颗荔枝，无往而不胜。
听着隔壁的奢靡，看着碗里的杂烩菜，再摸摸羞涩的囊中，穷书生愤怒无比，以各种好听的词语说出天下最难听的话，讽刺富人的奢华。康正仁没有出言劝慰，而是给穷书生解释其中的道理：
“富人很有钱，他们要是把钱藏在床底下，吝啬而不肯花钱，于国于民有什么好处？花出去的钱才是钱，穷苦人才能从中受益。你们想想看，没有那些富人花钱帮衬，咱们酒楼哪里有钱维持这些珍贵字画，又哪里有钱让你们静心钻研学问？所以说，花钱的富人才是好人，才是咱们的衣食父母；不花钱的富人与民无关，也与咱们无关，都不是好人！”
穷书生读了一辈子圣贤书，怎么听都觉得如此说法不应该对，苦思冥想，却找不出合适的道理反驳；圣贤书里面的道理过于苍白，难道，真的落伍于时代？
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