第28回 一尘和尚

    佛教在中国有三大语系：汉传佛教、藏传佛教和南传上座部佛教。

    汉传佛教：佛教开始传入中国内地，目前有文献记载的，最早在公元前2年。汉明帝在洛阳东郊建立了中国第一座寺庙白马寺。过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗：三论宗（又名法性宗）、瑜伽宗（又名法相宗）、天台宗、贤首宗（又名华严宗）、禅宗、净土宗、律宗、密宗（又名真言宗）。其中禅宗和净土宗是中国流传最广的宗派。

    藏传佛教：公元7世纪松赞干布时，佛教正式由印度和内地传入西藏。藏传佛教由于传承不同形成了不同的教派，较大的有宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）等，还形成了活佛转世传承继位制度。其中格鲁派成为藏传佛教诸宗派中影响最大的宗派。达赖喇嘛和班禅额尔德尼两个活佛转世系统都属于此派。

    南传上座部佛教：我国云南西双版纳、德宏等地的南传上座部佛教，有史料记载的约在7世纪由缅甸传入。云南的南传佛教有润、摆庄、多列、佐底四派，主要在傣族、布朗族、阿昌族等少数民族中传播。

    眉州青神县中岩寺法脉属于汉传佛教的禅宗牛头派，或与之有密切关联。诺巨那尊者和牛头禅师法融均圆寂于此。

    佛教自传入中国，最初在贵族阶层中流行传播，依托于贵族的经济实力和政治权利，靠着佛教中三宝（佛宝、法宝、僧宝）的相互支持，形成了一套佛制，维系佛教在中国的持续发展，到唐代达到顶峰。当时，佛教团体几乎是一种自治的社会组织。但是随着中唐以后的权利动荡，佛教的自治传统也不可能独善其身。佛教自身的发展和大时代一起，走上了世俗化和平民化的发展道路。等到宋初社会逐渐安定下来，被佛教所吸纳的人，其出家动机越来越掺杂现实的利益考量。与此同时，佛制也就越来越逃不开王法了。北宋政府甚至颁布律令，规定应男子愿出家为僧者，限年二十以上，方得为童行。

    苏轼三人赶到临江下寺以后，先是烧香拜佛祈福。一番事了，方才在寺里悠闲游玩起来。

    游逛到寺里某处，苏轼见到一个和尚拿着扫帚低头扫地，先是惊疑，而后脸色猛地阴沉下来。苏轼万万没想到，竟在这里遇到二饼小和尚。

    苏轼在来中岩书院求学之前，苏八娘时常会去眉山县观音庵。苏轼为了碰运气看能否再见朱姓老尼，偶尔也会陪同苏八娘同去。只是可惜，这么些年朱姓老尼杳无音信。但这一来二去，苏轼和二饼小和尚结识，为其方外好友。

    随着年龄增长，苏轼惊觉苏八娘居然对二饼小和尚暗生情愫。苏八娘已与表兄程之才定亲，且二饼小和尚立志为童行，两人注定有缘无分。如果纠扯加深，甚至无法善了。苏轼不好直接言明，曾经多次隐晦地劝诫过苏八娘。不知苏八娘是真不懂，还是装不懂，结果就是无功而返。不负如来不负卿，苏轼同样知道二饼小和尚无法做到。

    最后实在没辙，在负笈求学前夕，苏轼独自去了一趟观音庵，与二饼小和尚割袍断义。自此两人便断了来往。

    两年以后在中岩下寺再遇二饼小和尚，苏轼一时竟有恍惚之感。

    二饼小和尚似乎有所察觉，抬头一眼看到苏轼，两人四目相对，皆沉默不语。

    此时毕竟有苏辙和王弗在场，苏轼调整好情绪，淡漠地说：“小和尚，你随我来，有事讨教。”二饼小和尚默然跟上。

    两人走到偏僻处，苏轼皱眉问道：“二饼，你不是在尼姑庵吗，为何来到中岩寺？还有，我没记错的话，你今年才19岁，为何已经剃度受戒出家修行了？”

    二饼小和尚双手合十，平和地对苏轼说：“施主，贫僧法号一尘。去年已到中岩寺，未曾与八娘说起。今年年初已恳请师父先行剃度受戒出家，如今已是佛门行者。”

    无须一尘和尚多言，苏轼体会到了一尘和尚的良苦用心。为了苏八娘尘世生活幸福，一尘和尚自斩尘缘，了却因果。

    苏轼此时也无话可说，顿感意兴阑珊，双手合十道：“一尘师兄善自珍重。”回身，便带着苏辙和王弗离去。

    缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。只是，一念愚即般若绝，一念智即般若生。缘分，岂会如此便被轻易斩灭。