第64回 天镜阁
天镜阁坐落在大理国洱海东畔玉案山上，山势到这里忽向洱海伸去，三面临水，悬崖壁立，地势险要，有山环吞海、澄海如镜之势。
天镜阁高耸山巅，为四层八面阁楼，夺天地之秀，合观音阁为一兰若。天镜阁是观音阁的面楼，而观音阁则为天镜阁的后阁。天镜阁更是与不远处的名刹罗荃寺交相辉映。
苏轼和二饼登上天镜阁四楼，俯洱海而眺苍山。山海之畔有天镜，天镜之上有天人。苏轼不由自主地抬头望苍天，暇闭凝双目，如同直入天人之境。
感受到身旁二饼的身体骤然紧绷，苏轼笑忙睁眼解释说：“没事的二饼。前些时日大佛寺望海楼猝不及防的变故，是由于我先前攀登泸山时先被一些事情触动了心境导致。有了上次的惨痛教训，只要我自己稍稍留意，类似的事情绝对不会再次发生，放心吧。”
二饼这才放下心来，一同欣赏着这苍山洱海的秀美湖光山色。
原本今天是羊苴咩城冬日万里无云的大好晴天。忽然在苍山的玉局峰上，出现了一朵亮如银、白似雪的云彩。它洁净而奇丽，柔美而轻盈，在深邃的蓝天十分醒目。
蓦地，那朵云却由白逐渐转黑，越升越高，身影也愈拉愈长，形如一个身材窈窕的女人，披头散发，罩着一件黑色丧衣，好像在俯瞰着茫茫洱海大哭大喊。顷刻间狂风大作，白浪滔天，大有不吹干海水不止之势。
直至良久以后，天镜阁正南面的海水被狂风吹开显露出一大块礁石。那朵云才缓缓消散，从而洱海再次风平浪静，晴空万里。
“这天地真是神奇无比。此情景就似上天鬼斧神工的杰作，美得惊心动魄。”二饼连连感叹。
苏轼也是惊叹莫名，感触地说：“这背后还有一个生动感人的神话故事。”
“哦，快快说来听听。”二饼顿感兴趣盎然。
苏轼嗟叹扼腕说道：“相传，南诏王有一个美丽的阿凤公主爱上了猎人阿龙。南诏王不允，阿龙阿凤就私奔到了苍山。为了给阿凤避寒，阿龙在神助之下飞到了海东盗取罗荃法师的七宝袈裟。不料，阿龙被罗荃施法用蒲团打入洱海底变成了石骡子，也就是刚才那大快礁石。阿凤闻讯悲愤而死，并化作一朵白云飘在玉局峰顶，遥望阿龙，当地人称那朵云为‘望夫云’。观音菩萨对阿凤甚为同情，给了风瓶助其吹开海水见一眼阿龙。相传，如果阿凤化身的望夫云可以用观音赐予的风瓶把洱海吹干，那么阿龙阿凤就会死而复生，石骡子变回阿龙，望夫云变回阿凤。然而，多少年过去了，风年年吹，浪年年打，但是洱海还是没有被吹干，石骡子还是石骡子，阿龙阿凤永生永世无法再见。”
兴许是苏轼的话语导致二饼触景生情，被深深埋藏心底的苏八娘的倩影再次浮现。二饼似乎不忍再看苍山洱海，默默地闭上双眼，眼角似有泪光隐现。
苏轼感受到了二饼情绪的急变，略微思索就知道是自己无心之语致使二饼感同身受忆起苏八娘。苏轼心里沉痛地暗叹一声，一言不发。二人并立于天镜阁之上，一道追忆苏八娘。
二饼和苏轼两人，此刻仿佛与四周的天地格格不入。这种脱离现实的游离感让人窒息。
时间很漫长，仿佛永远不会停止，却又在弹指一挥间逝去。最终，二饼缓缓睁开双目，远眺苍山洱海，语气飘忽不定地首先开口说话，入耳竟有虚无缥缈之感，仿佛是在自言自语，又仿佛是在对苏轼倾诉：“我是不是很没用，明明有能力为八娘报仇，却又没去报仇。”
二饼的话语打破了死寂的氛围。苏轼深吸口气，言辞笃定地说：“大哥，不是你说的这样。你和姐姐独处的那天，我知道肯定是姐姐跟你托付过什么事情。你不说，我大概也能猜到一二。我们应该尊重姐姐的决定，而非违背她的临终遗愿。我们按照姐姐嘱咐的去做了，就不应该自我否定，因为姐姐会在天上含笑看着我们。”
二饼闻言仰头望天，轻声呢喃道：“八娘，人死之后灵魂到底是去向何处？如果有天堂和地狱的话，八娘你如此善良，定是去到天堂，在天堂过着神仙般的美好生活。”
是啊，人死之后灵魂最终的归宿到底在何处？苏轼随着二饼一起抬头，遥望天际，心中默然。
人的意识，不会无中生有地创造产生。人的意识，也可以说是灵魂，在肉体生死道消以后，一定会有其归宿之地。
人类的脑组织结构中存在一个非常精密的“量子系统”。这个系统既可以让人类产生“意识”、“思想”这类看不见摸不着却又真实存在的功能，也可以让人类在量子层面的意识上和现实世界产生一定的“纠缠反应”，例如“预见未来”或者“心灵感应”。
量子在物理学的定义中，是指“无法继续分割的最小物质量单位”，比如构成光元素的“光子”。光在宇宙中是一种特殊的能量，没有质量，因此拥有其他一切物质都无法企及的速度。而对于人类而言，我们的身上也具有一个和“光”非常类似的东西，那就是我们的“意识”，或者说是很多人所熟知的“灵魂”。我们的世界是物质和能量的相互重叠转换构成的，物质消失后附加的能量并不会随之湮灭。这就是能量守恒定律。同理，人类的“灵魂”在肉体灭亡之后也不会湮没。
那么问题来了，人类的“灵魂”到底会去到哪里？回到归宿之地后，人类的“灵魂”又该何去何从？我们这个物质和能量相互重叠转换构成的世界，其中的物质和能量能否各自被独立地剥离开来？如果能够剥离，那世界将是一番什么景象？
这个天地实在是太有意思了！苏轼沉浸在自己天马行空地妙想天开之中，无法自拔。
天镜阁高耸山巅，为四层八面阁楼，夺天地之秀，合观音阁为一兰若。天镜阁是观音阁的面楼，而观音阁则为天镜阁的后阁。天镜阁更是与不远处的名刹罗荃寺交相辉映。
苏轼和二饼登上天镜阁四楼，俯洱海而眺苍山。山海之畔有天镜，天镜之上有天人。苏轼不由自主地抬头望苍天，暇闭凝双目，如同直入天人之境。
感受到身旁二饼的身体骤然紧绷，苏轼笑忙睁眼解释说：“没事的二饼。前些时日大佛寺望海楼猝不及防的变故，是由于我先前攀登泸山时先被一些事情触动了心境导致。有了上次的惨痛教训，只要我自己稍稍留意，类似的事情绝对不会再次发生，放心吧。”
二饼这才放下心来，一同欣赏着这苍山洱海的秀美湖光山色。
原本今天是羊苴咩城冬日万里无云的大好晴天。忽然在苍山的玉局峰上，出现了一朵亮如银、白似雪的云彩。它洁净而奇丽，柔美而轻盈，在深邃的蓝天十分醒目。
蓦地，那朵云却由白逐渐转黑，越升越高，身影也愈拉愈长，形如一个身材窈窕的女人，披头散发，罩着一件黑色丧衣，好像在俯瞰着茫茫洱海大哭大喊。顷刻间狂风大作，白浪滔天，大有不吹干海水不止之势。
直至良久以后，天镜阁正南面的海水被狂风吹开显露出一大块礁石。那朵云才缓缓消散，从而洱海再次风平浪静，晴空万里。
“这天地真是神奇无比。此情景就似上天鬼斧神工的杰作，美得惊心动魄。”二饼连连感叹。
苏轼也是惊叹莫名，感触地说：“这背后还有一个生动感人的神话故事。”
“哦，快快说来听听。”二饼顿感兴趣盎然。
苏轼嗟叹扼腕说道：“相传，南诏王有一个美丽的阿凤公主爱上了猎人阿龙。南诏王不允，阿龙阿凤就私奔到了苍山。为了给阿凤避寒，阿龙在神助之下飞到了海东盗取罗荃法师的七宝袈裟。不料，阿龙被罗荃施法用蒲团打入洱海底变成了石骡子，也就是刚才那大快礁石。阿凤闻讯悲愤而死，并化作一朵白云飘在玉局峰顶，遥望阿龙，当地人称那朵云为‘望夫云’。观音菩萨对阿凤甚为同情，给了风瓶助其吹开海水见一眼阿龙。相传，如果阿凤化身的望夫云可以用观音赐予的风瓶把洱海吹干，那么阿龙阿凤就会死而复生，石骡子变回阿龙，望夫云变回阿凤。然而，多少年过去了，风年年吹，浪年年打，但是洱海还是没有被吹干，石骡子还是石骡子，阿龙阿凤永生永世无法再见。”
兴许是苏轼的话语导致二饼触景生情，被深深埋藏心底的苏八娘的倩影再次浮现。二饼似乎不忍再看苍山洱海，默默地闭上双眼，眼角似有泪光隐现。
苏轼感受到了二饼情绪的急变，略微思索就知道是自己无心之语致使二饼感同身受忆起苏八娘。苏轼心里沉痛地暗叹一声，一言不发。二人并立于天镜阁之上，一道追忆苏八娘。
二饼和苏轼两人，此刻仿佛与四周的天地格格不入。这种脱离现实的游离感让人窒息。
时间很漫长，仿佛永远不会停止，却又在弹指一挥间逝去。最终，二饼缓缓睁开双目，远眺苍山洱海，语气飘忽不定地首先开口说话，入耳竟有虚无缥缈之感，仿佛是在自言自语，又仿佛是在对苏轼倾诉：“我是不是很没用，明明有能力为八娘报仇，却又没去报仇。”
二饼的话语打破了死寂的氛围。苏轼深吸口气，言辞笃定地说：“大哥，不是你说的这样。你和姐姐独处的那天，我知道肯定是姐姐跟你托付过什么事情。你不说，我大概也能猜到一二。我们应该尊重姐姐的决定，而非违背她的临终遗愿。我们按照姐姐嘱咐的去做了，就不应该自我否定，因为姐姐会在天上含笑看着我们。”
二饼闻言仰头望天，轻声呢喃道：“八娘，人死之后灵魂到底是去向何处？如果有天堂和地狱的话，八娘你如此善良，定是去到天堂，在天堂过着神仙般的美好生活。”
是啊，人死之后灵魂最终的归宿到底在何处？苏轼随着二饼一起抬头，遥望天际，心中默然。
人的意识，不会无中生有地创造产生。人的意识，也可以说是灵魂，在肉体生死道消以后，一定会有其归宿之地。
人类的脑组织结构中存在一个非常精密的“量子系统”。这个系统既可以让人类产生“意识”、“思想”这类看不见摸不着却又真实存在的功能，也可以让人类在量子层面的意识上和现实世界产生一定的“纠缠反应”，例如“预见未来”或者“心灵感应”。
量子在物理学的定义中，是指“无法继续分割的最小物质量单位”，比如构成光元素的“光子”。光在宇宙中是一种特殊的能量，没有质量，因此拥有其他一切物质都无法企及的速度。而对于人类而言，我们的身上也具有一个和“光”非常类似的东西，那就是我们的“意识”，或者说是很多人所熟知的“灵魂”。我们的世界是物质和能量的相互重叠转换构成的，物质消失后附加的能量并不会随之湮灭。这就是能量守恒定律。同理，人类的“灵魂”在肉体灭亡之后也不会湮没。
那么问题来了，人类的“灵魂”到底会去到哪里？回到归宿之地后，人类的“灵魂”又该何去何从？我们这个物质和能量相互重叠转换构成的世界，其中的物质和能量能否各自被独立地剥离开来？如果能够剥离，那世界将是一番什么景象？
这个天地实在是太有意思了！苏轼沉浸在自己天马行空地妙想天开之中，无法自拔。
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