26,转山游湖拜寺庙
转山游湖拜寺庙
在XZ旅游就是一个主题_转山游湖拜寺庙。
走进XZ，便走进了一个现代文明与远古虚幻、人与神并存交错的时空。
XZ，因高原造就了世界屋脊，有世界高耸入云的雪山，居万仞大山之巅，苯日山、墨尔多、卡瓦格博峰、阿尼玛卿山、冈仁波齐、尕朵觉沃，每一个都有传说和神话，风景秀丽，神秘而令人向往。高山因特有的地理气候形成了原始的草原、森林、湖泊，因高山拉近了天地之间的距离，天才蓝得透明，云才白得圣洁，太阳才灿烂得耀眼；有高山必有深谷，造物主为它选择了配偶，这就是它身旁的湖泊。雪山脚下的湖泊非同寻常，它浩渺、湛蓝、神灵，静静地与雪山长相依，高山、圣湖、纯净的雪域架设了世俗的藏人和上天神灵之间的天梯，通过他们的弘法，人人都有信仰。神祇无处不在，神人零距离交流，是感受一个神秘XZ的重要途径。
XZ的水是天上的水，世界屋脊，地球之巅必有神奇之水，神奇之湖。神湖纳木错的湛蓝清澈，上丁的玛旁雍错湖，像金灯的酥油往外溢；中部的纳木错秋莫，像银杯的净水往外溢；下方的赤雄加姆湖，像螺盘的牛奶往外溢，这三个湖也是全藏的守护神。LS河的旖旎，尼洋河的曼妙，巴松错的静谧。深深浅浅的蓝、明明净净的湖，如同天堂之水，洗净了世间一切杂尘，无声浸染着每位游人的灵魂。看了XZ的水，饱览了XZ的湖。才什么叫做神秘，什么叫做神圣。
在高原上，壮观和辽阔给人以震撼，置身于这样的环境中，所有的人背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。这里只能顺应天地，朝岚暮霭、流年丰歉、山高水低、人事悲欢，必由一只比人的手更有力的手，比人的脑更深远的脑在安排，那便是神。
神山圣湖是XZ宗教文化中的重要内容，是人与神、人与自然结合的精神文化之山水、宗教信仰之山水。人的宗教信仰与其周边的环境息息相关。
从大昭寺前的转经路，到神秘的布达拉宫，从人群熙来攘往的八廓街，到高远苍凉的唐古拉山，我们不时看到手摇转经筒，口念六字箴言的男女藏胞。他们若是把那些虔叩等身长头的朝佛者，他们赤裸双脚，双手合十，眼睛直视苍穹，口中一阵喃喃自语后，双手合掌高高举过头顶，随即放到额际，再放到胸前，然后一只脚向前迈出一大步全身陡然扑倒，五体投地，拍打起地面上一片飞尘。这样的动作周而复始如机械一般，在雄浑苍茫、人烟稀少的原野上，格外震撼人心。他们的身后是绵延的雪山、湍急的大河；他们的前方，山高水深路漫漫，还有，从哲蚌寺到色拉寺，从米拉山口到江孜古堡，随处可见刻有经文的石片堆积成的玛尼堆。村村寨寨，以及高高低低的山口，无不林立着甚至纵横交错着五彩经幡，那些经幡在风中发出呼啦啦的神秘响声，让人感到，似乎神佛无处不在，似乎藏民无不信教。有人说，XZ社会治安好，自然环境保护也好，与全民信教有关。
XZ旅游的一大特点是寺庙多，佛菩萨多，上香转经嗑头的多，我们先后去了大眧寺、小昭寺、哲蚌寺、乃琼寺、色拉寺、扎什伧布寺、功德林寺。它们各有特点。
先有大昭寺，后有LS，可见历史的古老，它有举世无双的珍贵的释迦牟尼12岁等身像，同样齐名的小昭寺里有释迦牟尼8岁等身像，还有高约2米的铜菩萨、高约1.55米的莲花生铜像与高约1.33米的仕女铜像等。
哲蚌寺位于LS市西郊约10千米的根培乌孜山南坡，据说这里是宗喀巴静修之地。哲蚌寺最大的节庆活动是“哲蚌雪顿节”。在藏语中，“雪”指“酸奶”，“顿”指“吃、宴”，连起来就是“酸奶宴”的意思。每年雪顿节期间，哲蚌寺都会举行极为隆重的展佛仪式。当天，该寺僧人们会在根培乌孜山上挂出一幅高约30米，宽约20米的释迦牟尼巨大画像，来供人们瞻仰，接下来还会举行一些精彩的藏戏表演活动。因为有晒佛活动与藏戏表演，所以“哲蚌雪顿节”也叫“晒佛节”、“藏戏节”。
乃琼寺位于哲蚌寺的山坡下，是哲蚌寺的属寺。乃琼寺后方空地上挂满了色彩鲜艳的经幡。再往后走去，可以看见在哲蚌寺和乃琼寺的中间地带，立有数座巨大的玛尼石堆，石堆上遍布着刻满六字真言的玛尼石和佛像，那全是虔诚的朝拜者途经此地所留。
色拉寺虽然规模比不上哲蚌寺，但这里的辩经活动最为有名。“辩经”在藏语中称为“村尼作巴”，即“法相”之意，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的一种必经方式，大多在寺院里的空旷处或树荫下进行。
位于RKZ的扎什伦布寺，这里有历代班禅的灵塔，更有十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师的灵塔祀殿。
走在朝阳斜照的寺院巷弄里，感觉就像一脚踏进了某个古老的小镇，很自然，甚至有一种在古园林或古村落中欣赏和漫步的亲切感。
绒布寺是地域最高的寺，是观看珠穆朗玛峰的最佳位置。从这里向南眺望，珠峰就像是一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之间，日出后的珠峰，更是气势威严，令人望而生畏。天气晴朗的日子，在绒布寺远眺，珠峰山顶那一团团的乳白色烟云，犹如白色的旗帜在珠峰上空飘扬，它被称为“世界上最高的旗云”，堪称世界一大奇观。
功德林寺位于布达拉宫西南的帕玛日山下，是LS四大“林”之一。功德林寺是达察活佛在LS的宫邸，主体建筑高四层，内供宗喀巴镀金铜像、土丹贡布等身像，还珍藏着清朝历代皇帝特赐的奖匾和珍宝。现在，该寺以占卜算卦闻名。功德林寺在一个窄小的巷弄里。走进功德林寺，功德林寺北墙角有块巨石，每个藏族群众经过时都用力在上面蹭几下，那面墙被藏族群众磨得黝黑、锃亮。传说，达察活佛曾在此处休息，朝圣途中的藏族群众如果身体不舒服，在此处擦拭后就会神奇般痊愈。我一路上目睹了藏族群众朝圣路上的千辛万苦，真希望这面墙有此功效。
我有个朋友，是个有经验的老驴友，开着车，拿着相机，用五十天时间，企图走遍XZ，仍然上不了珠峰，去不了没有公路的人迹罕至的地方，我们一行只有十天时间，走马观花，加上导游的介绍，对XZ重要的景点，有个初步印象。
在XZ旅游就是一个主题_转山游湖拜寺庙。
走进XZ，便走进了一个现代文明与远古虚幻、人与神并存交错的时空。
XZ，因高原造就了世界屋脊，有世界高耸入云的雪山，居万仞大山之巅，苯日山、墨尔多、卡瓦格博峰、阿尼玛卿山、冈仁波齐、尕朵觉沃，每一个都有传说和神话，风景秀丽，神秘而令人向往。高山因特有的地理气候形成了原始的草原、森林、湖泊，因高山拉近了天地之间的距离，天才蓝得透明，云才白得圣洁，太阳才灿烂得耀眼；有高山必有深谷，造物主为它选择了配偶，这就是它身旁的湖泊。雪山脚下的湖泊非同寻常，它浩渺、湛蓝、神灵，静静地与雪山长相依，高山、圣湖、纯净的雪域架设了世俗的藏人和上天神灵之间的天梯，通过他们的弘法，人人都有信仰。神祇无处不在，神人零距离交流，是感受一个神秘XZ的重要途径。
XZ的水是天上的水，世界屋脊，地球之巅必有神奇之水，神奇之湖。神湖纳木错的湛蓝清澈，上丁的玛旁雍错湖，像金灯的酥油往外溢；中部的纳木错秋莫，像银杯的净水往外溢；下方的赤雄加姆湖，像螺盘的牛奶往外溢，这三个湖也是全藏的守护神。LS河的旖旎，尼洋河的曼妙，巴松错的静谧。深深浅浅的蓝、明明净净的湖，如同天堂之水，洗净了世间一切杂尘，无声浸染着每位游人的灵魂。看了XZ的水，饱览了XZ的湖。才什么叫做神秘，什么叫做神圣。
在高原上，壮观和辽阔给人以震撼，置身于这样的环境中，所有的人背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。这里只能顺应天地，朝岚暮霭、流年丰歉、山高水低、人事悲欢，必由一只比人的手更有力的手，比人的脑更深远的脑在安排，那便是神。
神山圣湖是XZ宗教文化中的重要内容，是人与神、人与自然结合的精神文化之山水、宗教信仰之山水。人的宗教信仰与其周边的环境息息相关。
从大昭寺前的转经路，到神秘的布达拉宫，从人群熙来攘往的八廓街，到高远苍凉的唐古拉山，我们不时看到手摇转经筒，口念六字箴言的男女藏胞。他们若是把那些虔叩等身长头的朝佛者，他们赤裸双脚，双手合十，眼睛直视苍穹，口中一阵喃喃自语后，双手合掌高高举过头顶，随即放到额际，再放到胸前，然后一只脚向前迈出一大步全身陡然扑倒，五体投地，拍打起地面上一片飞尘。这样的动作周而复始如机械一般，在雄浑苍茫、人烟稀少的原野上，格外震撼人心。他们的身后是绵延的雪山、湍急的大河；他们的前方，山高水深路漫漫，还有，从哲蚌寺到色拉寺，从米拉山口到江孜古堡，随处可见刻有经文的石片堆积成的玛尼堆。村村寨寨，以及高高低低的山口，无不林立着甚至纵横交错着五彩经幡，那些经幡在风中发出呼啦啦的神秘响声，让人感到，似乎神佛无处不在，似乎藏民无不信教。有人说，XZ社会治安好，自然环境保护也好，与全民信教有关。
XZ旅游的一大特点是寺庙多，佛菩萨多，上香转经嗑头的多，我们先后去了大眧寺、小昭寺、哲蚌寺、乃琼寺、色拉寺、扎什伧布寺、功德林寺。它们各有特点。
先有大昭寺，后有LS，可见历史的古老，它有举世无双的珍贵的释迦牟尼12岁等身像，同样齐名的小昭寺里有释迦牟尼8岁等身像，还有高约2米的铜菩萨、高约1.55米的莲花生铜像与高约1.33米的仕女铜像等。
哲蚌寺位于LS市西郊约10千米的根培乌孜山南坡，据说这里是宗喀巴静修之地。哲蚌寺最大的节庆活动是“哲蚌雪顿节”。在藏语中，“雪”指“酸奶”，“顿”指“吃、宴”，连起来就是“酸奶宴”的意思。每年雪顿节期间，哲蚌寺都会举行极为隆重的展佛仪式。当天，该寺僧人们会在根培乌孜山上挂出一幅高约30米，宽约20米的释迦牟尼巨大画像，来供人们瞻仰，接下来还会举行一些精彩的藏戏表演活动。因为有晒佛活动与藏戏表演，所以“哲蚌雪顿节”也叫“晒佛节”、“藏戏节”。
乃琼寺位于哲蚌寺的山坡下，是哲蚌寺的属寺。乃琼寺后方空地上挂满了色彩鲜艳的经幡。再往后走去，可以看见在哲蚌寺和乃琼寺的中间地带，立有数座巨大的玛尼石堆，石堆上遍布着刻满六字真言的玛尼石和佛像，那全是虔诚的朝拜者途经此地所留。
色拉寺虽然规模比不上哲蚌寺，但这里的辩经活动最为有名。“辩经”在藏语中称为“村尼作巴”，即“法相”之意，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的一种必经方式，大多在寺院里的空旷处或树荫下进行。
位于RKZ的扎什伦布寺，这里有历代班禅的灵塔，更有十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师的灵塔祀殿。
走在朝阳斜照的寺院巷弄里，感觉就像一脚踏进了某个古老的小镇，很自然，甚至有一种在古园林或古村落中欣赏和漫步的亲切感。
绒布寺是地域最高的寺，是观看珠穆朗玛峰的最佳位置。从这里向南眺望，珠峰就像是一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之间，日出后的珠峰，更是气势威严，令人望而生畏。天气晴朗的日子，在绒布寺远眺，珠峰山顶那一团团的乳白色烟云，犹如白色的旗帜在珠峰上空飘扬，它被称为“世界上最高的旗云”，堪称世界一大奇观。
功德林寺位于布达拉宫西南的帕玛日山下，是LS四大“林”之一。功德林寺是达察活佛在LS的宫邸，主体建筑高四层，内供宗喀巴镀金铜像、土丹贡布等身像，还珍藏着清朝历代皇帝特赐的奖匾和珍宝。现在，该寺以占卜算卦闻名。功德林寺在一个窄小的巷弄里。走进功德林寺，功德林寺北墙角有块巨石，每个藏族群众经过时都用力在上面蹭几下，那面墙被藏族群众磨得黝黑、锃亮。传说，达察活佛曾在此处休息，朝圣途中的藏族群众如果身体不舒服，在此处擦拭后就会神奇般痊愈。我一路上目睹了藏族群众朝圣路上的千辛万苦，真希望这面墙有此功效。
我有个朋友，是个有经验的老驴友，开着车，拿着相机，用五十天时间，企图走遍XZ，仍然上不了珠峰，去不了没有公路的人迹罕至的地方，我们一行只有十天时间，走马观花，加上导游的介绍，对XZ重要的景点，有个初步印象。
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