19,参观大昭寺
19，参观大昭寺
我眼挣挣的看着天亮，脑袋麻木，心里迷迷糊糊，整个身体不得劲，就这样躺在床上胡思乱想，也懒得起来。
这时，对门的小张已经起床，开门声音很大，我听着有点烦躁，他又到楼道里大声嚷嚷：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。好梦好梦，好梦呀！”
导游过来制止他：别闹了，还有半个小时，有些人没有睡好，让他们再休息一会。
我又挣扎着坐起来，把窗户打开，头伸在外面大口大口的吸气。
一会儿，听大家陆续的往院子里走，准备坐车，去大昭寺参观，我一点精神都没有，哪里都不想去。导游看我没有出来，过来催我，我说我高反很严重，前天晚上在火车上没睡好，昨天晚上一夜未眠，感到气短，心慌，难受，今天早晨也没有吃早餐。他对我说：“没到过大昭寺就等于没去过LS，没去过XZ。”我知道这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点。他又对我说出来走走也许会好一些，我只好跟着他出来了，他又跑到食堂给我拿了一个馒头两个鸡蛋。
前面冒着青烟的地方，就是大昭寺。
大昭寺门口排队分两条，一条是本地藏民来朝圣的队，可以免费进入大昭寺。还有一条就是非藏民来旅游参观的队伍，花八十块钱就可以进去参观一次。
参观大昭寺通过安检才能进入八廓街，虽然是大清早，但是赶早来这里朝拜的人也不少，大昭寺正门前有许多人正在跪拜，不停的磕长头诵经，还有不少人手持转经桶摇着围着大昭寺“转寺”，我们这个团队有20多个人，第一次见到这样的画面，不少人被信仰折服。
老詹的老伴看到一个人额头中间有一大块黑斑，知道那是长年累月磕头的黑茧，她对老詹说：这个人好像我们以前见过。
老詹仔细的看了说：也许见过吧，毕竟我们以前来过两次，但这样长年累月磕拜的人很多，额头上有老茧的人也不少，不好说
旁边的小宋听了这话大为惊讶？人们劳动的时候会手上磨出老茧，我还第1次听说磕头能在头上磕出老茧，这就是信仰的力量的见证，这是很震撼人心的。为这些信徒的精神和锲而不舍的劲头感到敬佩，
大昭寺的主殿觉康大殿呈正方形，一共分四层，其中一至三层都有回廊，周围隔成一间间小佛堂除此以外，周围环绕着20多个大小不等的经堂、佛殿等。
寺内有一个非常明显的特色，就是与藏民的房子一样，色彩丰富，有棕、蓝、绿、白、黑、金、银、红、青、朱红、赭红、青绿、墨绿、宝蓝、藏蓝各种颜色，如同彩色的海洋，。装饰也与藏民的家里一样，有宗教，生活，艺术各个方面的配置，如相遇**、金鹿、大鹏鸟、飞龙、宝瓶、金幢、摩羯鱼、宝塔、狮子、檐口、香布、遮阳篷、旌旗等各种装饰物，层层叠叠、连绵不绝。
围绕觉康大殿所形成的回廊型转经道，被称作“囊廓”，在藏语里是“内圈”的意思，“囊”也有“家里的”意思，所以“囊廓”也可以称作自己家里的转经道。回廊四壁绘有无数佛像而被称作千佛廊，廊壁有380个铜质转经筒，低声念着经文或六字真言的信众们沿长廊一边走，一边转动这些固定在特制木架上的转经筒，转满一、三，五等奇数圈就叫“内转经”或“转内经”。
我已经两个晚上没有睡着觉了，今天精神恍惚状态十分不好，祈求菩萨保佑，让我睡个好觉，让我能够克服高原反应，好好的看看高原雪域。
大昭寺内部空间非常狭小，人多酥油灯也多，消耗氧气多，一阵困意袭来，于是我赶忙上到大昭寺二楼平台上，晒晒太阳看看远处的雪山，在这期间我靠着墙竟然睡着了。
等我醒来的时候，是被同行的人叫醒的，他们还把我的睡姿拍了个照片，我打开手机看，我睡着的姿势很难看，眉头皱着，脸上的皮肤也皱着，好像是十分不舒服的样子。
在这里睡了一会，高原反应明显的有所缓解，我突然感到饿了，导游早晨从食堂给我拿的吃的，放在车上了，我到外边买了一包饼干，要了一杯甜茶，狼吞虎咽的吃了下去。
同行的大部分人还没有出来，我在大昭寺门口看热闹，广场上五颜六色的经幡，在风中展动，一股酥油燃烧后散发出的浓香随风而来。大昭寺前面的这块空地上聚满了从四面八方赶来的朝拜者，他们衣衫上沾满尘土，一遍又一遍地磕着等身长头，大昭寺廊檐下的一块青石板磨得黑亮，我走过去用手摸了一下，光滑润手，这让我感受到“震撼”，这的有多少人用自己的血肉之躯来磕拜，才能水滴石穿的把青石板磨的这样光亮。
广场上转经的人很多，大部分是上了年龄的藏族人，他们手持转经筒转经，拨动佛珠祈福，也有少部分旅游的人凑热闹，这两类不同的群体分类不仅仅是衣服穿着打扮不一样，更主要区别的是信徒们表情专注，神色肃穆，用心虔诚，提着酥油壶敬献酥油，最后他们匍匐在佛祖的脚下，不停叩拜。而旅游来的人嘻嘻哈哈，好奇、跟风、参观，来凑热闹。信徒们并不在意游客的好奇目光，旁若无人地转着经磕着头，一心向佛祖虔诚祈祷。我跟在他们后边走一圈，在这样的场景，感受这样的神秘氛围，我是介于他们两者之间的人，我虽然是游人，但我和藏民信徒的心是一样的，也是虔诚的，听着六字真言的冥冥梵音，看着千万盏跳跃的酥油灯火，在沁人心脾的酥油香中，我仿佛听到了梵天佛音的召唤。
我眼挣挣的看着天亮，脑袋麻木，心里迷迷糊糊，整个身体不得劲，就这样躺在床上胡思乱想，也懒得起来。
这时，对门的小张已经起床，开门声音很大，我听着有点烦躁，他又到楼道里大声嚷嚷：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。好梦好梦，好梦呀！”
导游过来制止他：别闹了，还有半个小时，有些人没有睡好，让他们再休息一会。
我又挣扎着坐起来，把窗户打开，头伸在外面大口大口的吸气。
一会儿，听大家陆续的往院子里走，准备坐车，去大昭寺参观，我一点精神都没有，哪里都不想去。导游看我没有出来，过来催我，我说我高反很严重，前天晚上在火车上没睡好，昨天晚上一夜未眠，感到气短，心慌，难受，今天早晨也没有吃早餐。他对我说：“没到过大昭寺就等于没去过LS，没去过XZ。”我知道这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点。他又对我说出来走走也许会好一些，我只好跟着他出来了，他又跑到食堂给我拿了一个馒头两个鸡蛋。
前面冒着青烟的地方，就是大昭寺。
大昭寺门口排队分两条，一条是本地藏民来朝圣的队，可以免费进入大昭寺。还有一条就是非藏民来旅游参观的队伍，花八十块钱就可以进去参观一次。
参观大昭寺通过安检才能进入八廓街，虽然是大清早，但是赶早来这里朝拜的人也不少，大昭寺正门前有许多人正在跪拜，不停的磕长头诵经，还有不少人手持转经桶摇着围着大昭寺“转寺”，我们这个团队有20多个人，第一次见到这样的画面，不少人被信仰折服。
老詹的老伴看到一个人额头中间有一大块黑斑，知道那是长年累月磕头的黑茧，她对老詹说：这个人好像我们以前见过。
老詹仔细的看了说：也许见过吧，毕竟我们以前来过两次，但这样长年累月磕拜的人很多，额头上有老茧的人也不少，不好说
旁边的小宋听了这话大为惊讶？人们劳动的时候会手上磨出老茧，我还第1次听说磕头能在头上磕出老茧，这就是信仰的力量的见证，这是很震撼人心的。为这些信徒的精神和锲而不舍的劲头感到敬佩，
大昭寺的主殿觉康大殿呈正方形，一共分四层，其中一至三层都有回廊，周围隔成一间间小佛堂除此以外，周围环绕着20多个大小不等的经堂、佛殿等。
寺内有一个非常明显的特色，就是与藏民的房子一样，色彩丰富，有棕、蓝、绿、白、黑、金、银、红、青、朱红、赭红、青绿、墨绿、宝蓝、藏蓝各种颜色，如同彩色的海洋，。装饰也与藏民的家里一样，有宗教，生活，艺术各个方面的配置，如相遇**、金鹿、大鹏鸟、飞龙、宝瓶、金幢、摩羯鱼、宝塔、狮子、檐口、香布、遮阳篷、旌旗等各种装饰物，层层叠叠、连绵不绝。
围绕觉康大殿所形成的回廊型转经道，被称作“囊廓”，在藏语里是“内圈”的意思，“囊”也有“家里的”意思，所以“囊廓”也可以称作自己家里的转经道。回廊四壁绘有无数佛像而被称作千佛廊，廊壁有380个铜质转经筒，低声念着经文或六字真言的信众们沿长廊一边走，一边转动这些固定在特制木架上的转经筒，转满一、三，五等奇数圈就叫“内转经”或“转内经”。
我已经两个晚上没有睡着觉了，今天精神恍惚状态十分不好，祈求菩萨保佑，让我睡个好觉，让我能够克服高原反应，好好的看看高原雪域。
大昭寺内部空间非常狭小，人多酥油灯也多，消耗氧气多，一阵困意袭来，于是我赶忙上到大昭寺二楼平台上，晒晒太阳看看远处的雪山，在这期间我靠着墙竟然睡着了。
等我醒来的时候，是被同行的人叫醒的，他们还把我的睡姿拍了个照片，我打开手机看，我睡着的姿势很难看，眉头皱着，脸上的皮肤也皱着，好像是十分不舒服的样子。
在这里睡了一会，高原反应明显的有所缓解，我突然感到饿了，导游早晨从食堂给我拿的吃的，放在车上了，我到外边买了一包饼干，要了一杯甜茶，狼吞虎咽的吃了下去。
同行的大部分人还没有出来，我在大昭寺门口看热闹，广场上五颜六色的经幡，在风中展动，一股酥油燃烧后散发出的浓香随风而来。大昭寺前面的这块空地上聚满了从四面八方赶来的朝拜者，他们衣衫上沾满尘土，一遍又一遍地磕着等身长头，大昭寺廊檐下的一块青石板磨得黑亮，我走过去用手摸了一下，光滑润手，这让我感受到“震撼”，这的有多少人用自己的血肉之躯来磕拜，才能水滴石穿的把青石板磨的这样光亮。
广场上转经的人很多，大部分是上了年龄的藏族人，他们手持转经筒转经，拨动佛珠祈福，也有少部分旅游的人凑热闹，这两类不同的群体分类不仅仅是衣服穿着打扮不一样，更主要区别的是信徒们表情专注，神色肃穆，用心虔诚，提着酥油壶敬献酥油，最后他们匍匐在佛祖的脚下，不停叩拜。而旅游来的人嘻嘻哈哈，好奇、跟风、参观，来凑热闹。信徒们并不在意游客的好奇目光，旁若无人地转着经磕着头，一心向佛祖虔诚祈祷。我跟在他们后边走一圈，在这样的场景，感受这样的神秘氛围，我是介于他们两者之间的人，我虽然是游人，但我和藏民信徒的心是一样的，也是虔诚的，听着六字真言的冥冥梵音，看着千万盏跳跃的酥油灯火，在沁人心脾的酥油香中，我仿佛听到了梵天佛音的召唤。
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