第二十二章 精炁神
无奈于鼎灵的回答，陈曦看似重新将注意力转移回手上的《天坟》，心中却仍在思索：
从鼎灵这讳莫如深的态度来分析，《天坟》中记载的内容和我所知的神话有出入的地方极有可能就是需要我的时候，也就是——远古时代！
远古的三皇五帝不是后世人族的三皇五帝，说明三皇五帝的业位是经历过多次换代的。而女娲造人之后才有的人族大兴，说明之前人族的处境一般，甚至可能遭受了灭绝，所以才需要重新造人。这足以说明之前的三皇五帝没有人族，或者人族只占有少数的席位。
伏羲陛下愿意亲自来教导我，证明我应该也是个大人物，是远古时代的某一任三皇五帝？甚至可能还是带领人族崛起的关键人物？要是这样也不是不能接受。
再者，鸿钧道祖应该是洪荒世界的天花板角色吧？陛下冒着被他发现的风险也要穿越时间带我过来，是说明我会遭遇什么危机？“历史”会有所变化？因而需要“提前”修炼获得力量？
不对啊，洪荒的时间线由时间魔神鸿钧亲自掌管，为什么“历史”会被改变？除非这改变的力量来自……鸿钧？这特么的细思极恐啊。我不会有生命危险吧？
这个需要好好梳理一下。卧槽，才想起来，之前鼎灵说黑帝的业位在汉朝才诞生？三皇五帝业位曾经不全？远古时代的战斗把三皇五帝的业位都打碎了？不对！不止！还有女娲炼石补天啊！天都出问题了！神话中怎么写的来着？“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁（làn焚烧）焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛（zhuān拘谨；老实）民，鸷（zhì）鸟攫（jué）老弱。”这是何等的灾难！
冷静一下！从人族三皇五帝的情况来看，业位应该是可以转让的，不存在前任必须死的情况。没有必死的要求，那只要我足够强大应该就能保护自己，嗯，努力修炼的理由加一，既然如此，继续努力学习！
强迫自己冷静下来的陈曦开始继续浏览有关于修炼的内容。在《天坟》的记载中，列举了许多的功法，不仅开拓了陈曦的眼界，也能帮助陈曦更好地理解修炼的本质。
首先是道门中的三部镇教经文。虽然三者都号称是全面的三修功法，但还是有所侧重的。其中，《太上道德经》，就是侧重神修的功法，重点在于培养修炼者太上忘情的心境，进而成就太上忘情的神魂。这种神魂在需要时可以无悲无喜，如古井不波，似苍天一般漠然地俯视众生，不仅在炼丹、作战等方面大有裨益，更是道门无上秘术之一——“一炁化三清”的修炼基础。此秘术源自鸿钧的“列”字秘法，二者同属于无损级的分身术，即分身的能力完全不逊色于本体。在这种分身术中，忘情能帮助使用者更好地保持自我意识，避免分身反客为主、鸠占鹊巢。
另外两部镇教经文为《元始金章》和《灵宝通天书》。《元始金章》之中，虽然也有优秀的炁修和神修功法，但由于精修的至高功法之一——脱胎于《八九玄功》的《九转元功》亦记载于其中，因此普遍认为《元始金章》侧重于精修。
至于《灵宝通天书》，则更侧重炁修，最精华的部分是各种各样“炁”的修炼方式，号称“海纳百川，无所不有”，任何生灵死灵都能在其中找到适合自身的炼炁方式。可以说是截教“有教无类”基础。
佛门之中，十宗功法种类繁多，各有所长，但最著名功法莫过于的《过去》、《现在》、《未来》三部镇教经文。不同于道门那几部镇教经文，这三部经文都有明确的主修方向。譬如说《过去燃灯经》就是主修神魂。一灯点燃，神魂遍照大千世界。修炼《过去燃灯经》的修士，神魂能恒如过去一般，随岁月的流逝只增不减，永不消耗，堪称无穷无尽。而缺点则在于修行缓慢，是目前三部镇教经文中唯一没能证道的一部。
《现世如来经》主修精元，讲究天上天下，唯我独尊，是准提道人证道菩提金身的关键。内中包含准提道人参悟盘古《八九玄功》而创的《大品天仙决》，正是他化身菩提老祖时传授给齐天大圣孙悟空的功法。
《未来弥陀经》主修法力，是接引道人根据鸿钧的“临”字秘法而改编的。“临”字秘法能使自己的“未来”来临，让自己获得自己未来的力量；而《未来弥陀经》则是通过立宏愿的方式从未来获得法力。法力就是修炼者自身储存的炁量，不能凭空产生，因而《未来弥陀经》可以算是积累法力最快的功法之一。接引道人证道阿（无）弥陀（量）佛，就是以此法发下四十八道大宏愿、创立西方教而获得了足够的法力支持。地藏王菩萨也是凭借此法成为了修炼时间最短的菩萨。
当然提到修炼速度就不得不说魔门的功法了，魔门功法五花八门，种类繁多，但基本都以修炼迅速著称。比如以杀入道，锤炼神魂的《七杀咒》，修炼者往往是人未出手，杀气先至。杀气不是杀炁，而是神魂溢散的杀意，以神魂针对神魂，能伤人于无形；也有能纳众生魂魄入体壮大己身的《融魂合念大法》，损人以利己；还有以血液为载体，掠夺精元的《血神经》等等。
不过，魔门的功法虽然修炼速度快，但却是隐患重重。就拿《融魂合念大法》来说吧，虽然不断纳众生魂魄入体能迅速增加自身的神魂底蕴，但融魂合念的时候却十分容易出现意外，最常见的结果就是精神分裂……
妖族比较著名的功法有妖师鲲鹏的《吞天纳海诀》，这本是炁修功法，擅长引炁和容炁。近古时代人族的著名内炁功法《北冥神功》就借鉴了不少《吞天纳海诀》的内容。而且，由于《吞天纳海诀》需要强大的神魂以及精元来控制和容纳的不同种类的炁，因此在神修和精修方面也有不少值得借鉴之处。
人族诸子之中，儒家学君子六艺：守“礼”以养浩然正炁，“数”、“乐”锻神魂，“射”、“御”强筋骨，以致能“书”写规则，言出法随。浩然正炁是人道对守礼的嘉奖，能以“书”的方式被消耗进而达成使用者的目的。但由于“书”是修改规则，极大可能会与“礼”产生冲突，因此也会产生反噬，毕竟不是每个儒生都能达到“随心所欲不逾矩”的境界。
从儒家发展而来的法家也是主修浩然正炁，却比之更为严苛。他们以“守法”养炁，以“势”迫人，以“术”定罚，没有了儒家言出法随的灵活，却往往有更大的威力。与之相近的还有佛门律宗的修行，也是以守律为核心的修行方式。
墨家之中，墨辨炼魂，墨侠锻体，墨匠养炁，主要以《墨守》之术和机关术闻名，但在修炼体系上却没有太明显的特点。
其他还有培育灵根作物的农家、研究众生愿力的小说家等等。林林总总，包罗万象，让陈曦对精、炁、神的修炼有了基础的了解。
简单地概括一下，凡境的修炼基本就是炼炁。而炼炁应该就是要用意识去干涉能量，进而达成强健体魄、储存法力或者壮大神魂的目标？陈曦心中思索着，试着总结修行世界与自己原本所认知的世界之间的区别。毕竟，穿越这种事还是太毁三观了，陈曦需要好好梳理一番。
目前看来，主要的区别就在于能否用意识去干涉能量，进而使用能量达成自身的目的。也不知鼎灵让我修炼的功法是什么......
从鼎灵这讳莫如深的态度来分析，《天坟》中记载的内容和我所知的神话有出入的地方极有可能就是需要我的时候，也就是——远古时代！
远古的三皇五帝不是后世人族的三皇五帝，说明三皇五帝的业位是经历过多次换代的。而女娲造人之后才有的人族大兴，说明之前人族的处境一般，甚至可能遭受了灭绝，所以才需要重新造人。这足以说明之前的三皇五帝没有人族，或者人族只占有少数的席位。
伏羲陛下愿意亲自来教导我，证明我应该也是个大人物，是远古时代的某一任三皇五帝？甚至可能还是带领人族崛起的关键人物？要是这样也不是不能接受。
再者，鸿钧道祖应该是洪荒世界的天花板角色吧？陛下冒着被他发现的风险也要穿越时间带我过来，是说明我会遭遇什么危机？“历史”会有所变化？因而需要“提前”修炼获得力量？
不对啊，洪荒的时间线由时间魔神鸿钧亲自掌管，为什么“历史”会被改变？除非这改变的力量来自……鸿钧？这特么的细思极恐啊。我不会有生命危险吧？
这个需要好好梳理一下。卧槽，才想起来，之前鼎灵说黑帝的业位在汉朝才诞生？三皇五帝业位曾经不全？远古时代的战斗把三皇五帝的业位都打碎了？不对！不止！还有女娲炼石补天啊！天都出问题了！神话中怎么写的来着？“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁（làn焚烧）焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛（zhuān拘谨；老实）民，鸷（zhì）鸟攫（jué）老弱。”这是何等的灾难！
冷静一下！从人族三皇五帝的情况来看，业位应该是可以转让的，不存在前任必须死的情况。没有必死的要求，那只要我足够强大应该就能保护自己，嗯，努力修炼的理由加一，既然如此，继续努力学习！
强迫自己冷静下来的陈曦开始继续浏览有关于修炼的内容。在《天坟》的记载中，列举了许多的功法，不仅开拓了陈曦的眼界，也能帮助陈曦更好地理解修炼的本质。
首先是道门中的三部镇教经文。虽然三者都号称是全面的三修功法，但还是有所侧重的。其中，《太上道德经》，就是侧重神修的功法，重点在于培养修炼者太上忘情的心境，进而成就太上忘情的神魂。这种神魂在需要时可以无悲无喜，如古井不波，似苍天一般漠然地俯视众生，不仅在炼丹、作战等方面大有裨益，更是道门无上秘术之一——“一炁化三清”的修炼基础。此秘术源自鸿钧的“列”字秘法，二者同属于无损级的分身术，即分身的能力完全不逊色于本体。在这种分身术中，忘情能帮助使用者更好地保持自我意识，避免分身反客为主、鸠占鹊巢。
另外两部镇教经文为《元始金章》和《灵宝通天书》。《元始金章》之中，虽然也有优秀的炁修和神修功法，但由于精修的至高功法之一——脱胎于《八九玄功》的《九转元功》亦记载于其中，因此普遍认为《元始金章》侧重于精修。
至于《灵宝通天书》，则更侧重炁修，最精华的部分是各种各样“炁”的修炼方式，号称“海纳百川，无所不有”，任何生灵死灵都能在其中找到适合自身的炼炁方式。可以说是截教“有教无类”基础。
佛门之中，十宗功法种类繁多，各有所长，但最著名功法莫过于的《过去》、《现在》、《未来》三部镇教经文。不同于道门那几部镇教经文，这三部经文都有明确的主修方向。譬如说《过去燃灯经》就是主修神魂。一灯点燃，神魂遍照大千世界。修炼《过去燃灯经》的修士，神魂能恒如过去一般，随岁月的流逝只增不减，永不消耗，堪称无穷无尽。而缺点则在于修行缓慢，是目前三部镇教经文中唯一没能证道的一部。
《现世如来经》主修精元，讲究天上天下，唯我独尊，是准提道人证道菩提金身的关键。内中包含准提道人参悟盘古《八九玄功》而创的《大品天仙决》，正是他化身菩提老祖时传授给齐天大圣孙悟空的功法。
《未来弥陀经》主修法力，是接引道人根据鸿钧的“临”字秘法而改编的。“临”字秘法能使自己的“未来”来临，让自己获得自己未来的力量；而《未来弥陀经》则是通过立宏愿的方式从未来获得法力。法力就是修炼者自身储存的炁量，不能凭空产生，因而《未来弥陀经》可以算是积累法力最快的功法之一。接引道人证道阿（无）弥陀（量）佛，就是以此法发下四十八道大宏愿、创立西方教而获得了足够的法力支持。地藏王菩萨也是凭借此法成为了修炼时间最短的菩萨。
当然提到修炼速度就不得不说魔门的功法了，魔门功法五花八门，种类繁多，但基本都以修炼迅速著称。比如以杀入道，锤炼神魂的《七杀咒》，修炼者往往是人未出手，杀气先至。杀气不是杀炁，而是神魂溢散的杀意，以神魂针对神魂，能伤人于无形；也有能纳众生魂魄入体壮大己身的《融魂合念大法》，损人以利己；还有以血液为载体，掠夺精元的《血神经》等等。
不过，魔门的功法虽然修炼速度快，但却是隐患重重。就拿《融魂合念大法》来说吧，虽然不断纳众生魂魄入体能迅速增加自身的神魂底蕴，但融魂合念的时候却十分容易出现意外，最常见的结果就是精神分裂……
妖族比较著名的功法有妖师鲲鹏的《吞天纳海诀》，这本是炁修功法，擅长引炁和容炁。近古时代人族的著名内炁功法《北冥神功》就借鉴了不少《吞天纳海诀》的内容。而且，由于《吞天纳海诀》需要强大的神魂以及精元来控制和容纳的不同种类的炁，因此在神修和精修方面也有不少值得借鉴之处。
人族诸子之中，儒家学君子六艺：守“礼”以养浩然正炁，“数”、“乐”锻神魂，“射”、“御”强筋骨，以致能“书”写规则，言出法随。浩然正炁是人道对守礼的嘉奖，能以“书”的方式被消耗进而达成使用者的目的。但由于“书”是修改规则，极大可能会与“礼”产生冲突，因此也会产生反噬，毕竟不是每个儒生都能达到“随心所欲不逾矩”的境界。
从儒家发展而来的法家也是主修浩然正炁，却比之更为严苛。他们以“守法”养炁，以“势”迫人，以“术”定罚，没有了儒家言出法随的灵活，却往往有更大的威力。与之相近的还有佛门律宗的修行，也是以守律为核心的修行方式。
墨家之中，墨辨炼魂，墨侠锻体，墨匠养炁，主要以《墨守》之术和机关术闻名，但在修炼体系上却没有太明显的特点。
其他还有培育灵根作物的农家、研究众生愿力的小说家等等。林林总总，包罗万象，让陈曦对精、炁、神的修炼有了基础的了解。
简单地概括一下，凡境的修炼基本就是炼炁。而炼炁应该就是要用意识去干涉能量，进而达成强健体魄、储存法力或者壮大神魂的目标？陈曦心中思索着，试着总结修行世界与自己原本所认知的世界之间的区别。毕竟，穿越这种事还是太毁三观了，陈曦需要好好梳理一番。
目前看来，主要的区别就在于能否用意识去干涉能量，进而使用能量达成自身的目的。也不知鼎灵让我修炼的功法是什么......
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