第二百三十七章 钱不够，内帑凑！
大唐不只是想扩张领土，更想出兵把隋朝的旧仇报了。
但是，饭得一口一口的吃，一些战略目标，必要时也得放弃。
多面作战，不是大唐的兵马撑不住，是褡裢承受不了。
所以大唐的策略时时在发生变化，比如当初打突厥时，对跳得青春动人的吐谷浑，就只能口头抗议、谴责再谴责。
李承乾沉思许久，起身一礼：“多谢仆射教导。”
和亲这种事，汉朝比较实诚，是真嫁公主，到后来开始耍滑头，王昭君就是个例子。
到了隋朝，直接是以宗室女充公主，以高高在上的姿势下嫁番邦，出嫁公主还有兵马相随。
义成公主直接把和亲这个行业做到了屋顶层面，后面的和亲公主再牛也跨越不过这座大山。
谁能像她一样，一言决定立谁当可汗？
唐朝的诸多制度是跟随前朝，虽说前面真没顾得上和亲，却不代表要废除这制度。
长孙无忌轻轻点头。
大外甥一鸣惊人，说出的话虽然不是很成熟，至少有自己的见解。
唯一的问题是，大外甥、二外甥对自己这个亲舅父，好像都不怎么亲热。
“让吐谷浑与吐蕃大打出手，其中诸多羌人就要放弃，甚至这一片区域失控。”
长孙无忌认真思索了一遍。
两大之间难为小，羌人们必将倒向其中一方，曾经归附大唐成为羁縻州的部落，很可能成为吐蕃的助力。
吐蕃早晚不会困守一隅的，大唐在剑南道的防御力量早晚要加强了。
“大羊同聂叙（国主）李迷夏，遣使者多玛·格来，出于阗、走鄯善、过陇右、到长安。”中书令温彦博开口。“大羊同之意，希望得到大唐的支持，助他们对抗吐蕃。”
原本的高原是没有姓氏一说的，后面慢慢演变为以封地、出生地为姓。
多玛·格来是指出生地或封地为多玛，格来是吉祥的意思，这就不是一个平民百姓取得出的名字。
平民取名，主要是以自然物或出生日为名，重名了再加词汇区分。
房玄龄一声叹息：“即便有心帮，奈何千里迢迢啊！”
吐蕃做大之后，与大羊同的联系，只能选择从于阗上克里雅古道，千里冰封、落差极大、道路艰险且不说，还得从火山旁边经过。
连商队上大羊同都得小心翼翼，生怕遭遇不测，大军更难得行走。
不幸的是，大羊同的地势比吐蕃还高，都城穹隆银堡也叫琼隆银堡，“琼”字在大羊同是大鹏的意思。
也就是说，这是大鹏才能自由飞翔的地方。
很显然，大唐是不可能派兵马去增援的。
兵甲……
大羊同立于世间多年，自有一套冶炼、锻造技艺，不劳大唐费心。
所以，即便想在高原上制衡一番，也无从下手。
至于苏毗女国的芒波杰孙波王子，别提他以前对吐蕃的表现如何废，就说苏毗复国了，他一个男人，还适合掌权吗？
他再努力，那也是耗子下儿帮猫挣。
再说，这位王子当年第一次转进，可是转进到突厥的，人家看不上大唐啊，有必要热脸贴冷屁股吗？
所以，根本没人提他。
贞观天子哼哼：“让右武卫翊府左郎将鲜于匡济组建死囚军，不计代价，试着往吐蕃靠近。朕就不信了，商贾去得，朕的兵马就去不得？”
死囚、官户、俘虏，尽数填进去，反正死了也不可惜。
鲜于匡济不哼不哈，平时也没多显眼的业绩，能上左郎将的位置还是倚仗高士廉的关系。
高士廉的夫人鲜于氏，是鲜于匡济的族人，有这个关系，他的升迁多少也受惠了。
有意思的是，剑南道鲜于氏居住在盆地内侧，偏偏鲜于匡济在山地能大放光彩。
除了如履平地外，那些高山，别人登上去喘息都困难，鲜于匡济却不受影响。
吏部尚书高士廉呵呵一声：“鲜于匡济在这方面倒是擅长，可朝廷的钱粮支撑得住这么造吗？”
这是个最现实的问题。
团结兵一事，让地方的钱粮吃紧；
再搞那么一支随时随地会死人的兵马，朝廷有几个铜钱？
大唐的税赋总量是逐年上涨的，增长的大头是商税，尤其是来自丝绸之路的商税。
但税赋增长了，开支同样得增长。
从满目疮痍的破碎河山，到雄兵傲视四夷的现今，大唐在民生方面欠的账有点多，总得慢慢弥补。
一个强盛的国度，不仅兵锋要镇压四夷，子民也得有喘息之机。
民部尚书窦静摊手，到处都是窟窿，总有地方补不过来。
贞观天子面目狰狞、咬牙切齿：“钱不够，内帑凑！”
内帑可不是皇帝一人说了算的，皇后也有一半的权利。
不过，以长孙皇后的贤惠，多半还是会率先节衣缩食，以响应天子的诏令。
打突厥时，钱粮就有内帑之功。
“对了，兵部有什么具体的建议？”贞观天子突然想起，还没问过侯君集呢。
只有旁听资格的侯君集，终于得到了开口的机会：“员外郎柯斜说，吐蕃格外喜欢将各种隐语藏于歌谣之中，需要部分钱粮收买一些爱唱歌的人，在适当的时机，唱给适当的人听。”
“无非是鸟尽弓藏、兔死狗烹之类的词语，转化为吐蕃的故事而已。”
贞观天子的手指咄咄地敲着案几：“他的意思，弃宗弄赞可能与娘·芒布杰尚囊、琼波·邦色反目成仇？嗯，这倒很有可能，令职方司全力实施此方案，民部全力补足钱粮。”
窦静应声，没有多说。
这点开支，相对让鲜于匡济组军的需求而言，九牛一毛而已。
“另外，柯斜提到，要控制剑南道的茶马道、百濮部的铁桥城，必要时断吐蕃茶叶。”
侯君集说着，连自己都笑了。
战争，跟区区茶叶有什么关系？
窦静点头：“这倒是，汉时就通过牦牛部落交易茶叶，可见高原对茶叶有天然的需求。”
茶叶不是吐蕃每一个部落都需要，但对多数没有足够蔬菜调整饮食的人来说，这东西的品质高低无所谓，但一定得有。
但是，饭得一口一口的吃，一些战略目标，必要时也得放弃。
多面作战，不是大唐的兵马撑不住，是褡裢承受不了。
所以大唐的策略时时在发生变化，比如当初打突厥时，对跳得青春动人的吐谷浑，就只能口头抗议、谴责再谴责。
李承乾沉思许久，起身一礼：“多谢仆射教导。”
和亲这种事，汉朝比较实诚，是真嫁公主，到后来开始耍滑头，王昭君就是个例子。
到了隋朝，直接是以宗室女充公主，以高高在上的姿势下嫁番邦，出嫁公主还有兵马相随。
义成公主直接把和亲这个行业做到了屋顶层面，后面的和亲公主再牛也跨越不过这座大山。
谁能像她一样，一言决定立谁当可汗？
唐朝的诸多制度是跟随前朝，虽说前面真没顾得上和亲，却不代表要废除这制度。
长孙无忌轻轻点头。
大外甥一鸣惊人，说出的话虽然不是很成熟，至少有自己的见解。
唯一的问题是，大外甥、二外甥对自己这个亲舅父，好像都不怎么亲热。
“让吐谷浑与吐蕃大打出手，其中诸多羌人就要放弃，甚至这一片区域失控。”
长孙无忌认真思索了一遍。
两大之间难为小，羌人们必将倒向其中一方，曾经归附大唐成为羁縻州的部落，很可能成为吐蕃的助力。
吐蕃早晚不会困守一隅的，大唐在剑南道的防御力量早晚要加强了。
“大羊同聂叙（国主）李迷夏，遣使者多玛·格来，出于阗、走鄯善、过陇右、到长安。”中书令温彦博开口。“大羊同之意，希望得到大唐的支持，助他们对抗吐蕃。”
原本的高原是没有姓氏一说的，后面慢慢演变为以封地、出生地为姓。
多玛·格来是指出生地或封地为多玛，格来是吉祥的意思，这就不是一个平民百姓取得出的名字。
平民取名，主要是以自然物或出生日为名，重名了再加词汇区分。
房玄龄一声叹息：“即便有心帮，奈何千里迢迢啊！”
吐蕃做大之后，与大羊同的联系，只能选择从于阗上克里雅古道，千里冰封、落差极大、道路艰险且不说，还得从火山旁边经过。
连商队上大羊同都得小心翼翼，生怕遭遇不测，大军更难得行走。
不幸的是，大羊同的地势比吐蕃还高，都城穹隆银堡也叫琼隆银堡，“琼”字在大羊同是大鹏的意思。
也就是说，这是大鹏才能自由飞翔的地方。
很显然，大唐是不可能派兵马去增援的。
兵甲……
大羊同立于世间多年，自有一套冶炼、锻造技艺，不劳大唐费心。
所以，即便想在高原上制衡一番，也无从下手。
至于苏毗女国的芒波杰孙波王子，别提他以前对吐蕃的表现如何废，就说苏毗复国了，他一个男人，还适合掌权吗？
他再努力，那也是耗子下儿帮猫挣。
再说，这位王子当年第一次转进，可是转进到突厥的，人家看不上大唐啊，有必要热脸贴冷屁股吗？
所以，根本没人提他。
贞观天子哼哼：“让右武卫翊府左郎将鲜于匡济组建死囚军，不计代价，试着往吐蕃靠近。朕就不信了，商贾去得，朕的兵马就去不得？”
死囚、官户、俘虏，尽数填进去，反正死了也不可惜。
鲜于匡济不哼不哈，平时也没多显眼的业绩，能上左郎将的位置还是倚仗高士廉的关系。
高士廉的夫人鲜于氏，是鲜于匡济的族人，有这个关系，他的升迁多少也受惠了。
有意思的是，剑南道鲜于氏居住在盆地内侧，偏偏鲜于匡济在山地能大放光彩。
除了如履平地外，那些高山，别人登上去喘息都困难，鲜于匡济却不受影响。
吏部尚书高士廉呵呵一声：“鲜于匡济在这方面倒是擅长，可朝廷的钱粮支撑得住这么造吗？”
这是个最现实的问题。
团结兵一事，让地方的钱粮吃紧；
再搞那么一支随时随地会死人的兵马，朝廷有几个铜钱？
大唐的税赋总量是逐年上涨的，增长的大头是商税，尤其是来自丝绸之路的商税。
但税赋增长了，开支同样得增长。
从满目疮痍的破碎河山，到雄兵傲视四夷的现今，大唐在民生方面欠的账有点多，总得慢慢弥补。
一个强盛的国度，不仅兵锋要镇压四夷，子民也得有喘息之机。
民部尚书窦静摊手，到处都是窟窿，总有地方补不过来。
贞观天子面目狰狞、咬牙切齿：“钱不够，内帑凑！”
内帑可不是皇帝一人说了算的，皇后也有一半的权利。
不过，以长孙皇后的贤惠，多半还是会率先节衣缩食，以响应天子的诏令。
打突厥时，钱粮就有内帑之功。
“对了，兵部有什么具体的建议？”贞观天子突然想起，还没问过侯君集呢。
只有旁听资格的侯君集，终于得到了开口的机会：“员外郎柯斜说，吐蕃格外喜欢将各种隐语藏于歌谣之中，需要部分钱粮收买一些爱唱歌的人，在适当的时机，唱给适当的人听。”
“无非是鸟尽弓藏、兔死狗烹之类的词语，转化为吐蕃的故事而已。”
贞观天子的手指咄咄地敲着案几：“他的意思，弃宗弄赞可能与娘·芒布杰尚囊、琼波·邦色反目成仇？嗯，这倒很有可能，令职方司全力实施此方案，民部全力补足钱粮。”
窦静应声，没有多说。
这点开支，相对让鲜于匡济组军的需求而言，九牛一毛而已。
“另外，柯斜提到，要控制剑南道的茶马道、百濮部的铁桥城，必要时断吐蕃茶叶。”
侯君集说着，连自己都笑了。
战争，跟区区茶叶有什么关系？
窦静点头：“这倒是，汉时就通过牦牛部落交易茶叶，可见高原对茶叶有天然的需求。”
茶叶不是吐蕃每一个部落都需要，但对多数没有足够蔬菜调整饮食的人来说，这东西的品质高低无所谓，但一定得有。
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