第三百二十一章 凤州
梁泉令昝君玄过衙来拜会柯斜，喝了马凉烹制的茶汤，倒没说什么。
“当年的事，最好别再过问，会死人的。”昝君玄吐了口大气。
当年凤州事，不管昝君玄是否过问，多少有些消息钻进耳朵的。
柯斜呵呵一笑：“那我能过问啥？过问上一任刺史是怎么去故道河洗脚的么？”
昝君玄摇头：“事发时我也在场，刺史泛舟河中，与三两父老饮酒作乐，无故脱去衣袍，赤身跳入已经冰凉的水中……”
柯斜一惊：“酒食有没有五石散的痕迹？”
不怪柯斜多想，服散的人会全身燥热，脱了赤条条的行走是常有的事，人称“行散”，也有人阴阳怪气地称“魏晋遗风”。
昝君玄苦笑：“都想到了，舟上的人、物都细细搜查一遍，没有半点五石散的残余味道。”
上任刺史的水性，相传也还过得去，盛夏时还会寻地方来一个浪里白条，想不到这一次竟没有丝毫挣扎，就如泥牛入海！
柯斜都无语了。
梁泉城就那么大，人口数量有限，但撒个渔网捞落水刺史也不难，水流速度再快也不至于一点反应时间都没有。
是真的淹死了，尸体呢？
据说在梁泉城外，有人为刺史立了衣冠冢。
昝君玄这一番提醒，让柯斜警觉起来，迅速修书一封，通过驿所送去吏部，请侯君集协调，借调出御史台令史陈钱来凤州。
“义父，这几天我们出去转悠，总感觉有人盯梢。”
二堂没有外人时，马凉抓了一个窖藏的沙果，用力咬了一口。
储存时间长了，沙果的皮相不怎么好看，果肉倒是格外面，马凉还就好这一口面的。
冯京小铁锤砸了个核桃，小竹签挑了果肉出来咀嚼：“准确地说，是两拨人盯梢，一拨没有恶意。”
山核桃不泡，壳子死硬，要吃点果肉跟玄奘和尚去天竺取经差不多难，但果肉格外好吃，香。
指望砸核桃挣钱是不现实的，又不是泡核桃、纸皮核桃。
冯京单纯，但单纯的人也并非一无是处，他的直觉敏锐得吓人，能远远分辨出有没有恶意。
据说，当年认义父，也是冯京撺掇的。
柯斜轻叹一声：“庙小妖风大，你们出行，至少两组相互照应。凤州这地方，我还是想少了呀。”
录事参军杨当头捧着一小坛酒、拎着几节芦苇管，笑呵呵地进了二堂：“想着使君近日应该下不了村寨，我分了一坛咂酒过来请使君品评。”
柯斜分发芦苇管，冯京狠狠吸了一口，冷得一哆嗦。
大冬天喝冷酒，到哪儿都清楚地知道。
无关礼仪，冯京这是在进食先尝。
马凉翻了个白眼：“彪！不会温了再咂啊！”
小火慢温，冯京又咂了一口：“酸酸甜甜，怪好喝的。”
这个年代没有采用蒸馏提纯，酒的度数本来就不高，酒量好不好都能来几口。
柯斜持着芦苇管，悠悠地吸了两口，入喉温润、酸甜。
然而柯斜却微微皱眉：“这是麦子出粉不高的原因吗？”
杨当头击掌：“行家！这就是咂酒味道淡了点的原因。”
羌人好咂酒，可凤州的小麦一言难尽啊！
再说，交了租庸调，还有多少粮食酿酒嘛！
所以咂酒做不大也是有原因的。
再加上咂酒的喝法，是几个人用长芦苇管、空心竹管一起吸，羌人这个习惯有些人承受得了、有些人却嫌弃。
咂酒其实类似醪糟，麦粒、少量药材磨碎在坛中，随着酒水慢慢被吮吸一些，酒水喝干了还可以加沸水继续饮用。
“其实还可以加蜂蜜进去，味道更好。”
杨当头补充一句。
凤州的蜂蜜数量不少，也是一大特产了。
柯斜吃了几口，抽出芦苇管放到一边，看了杨当头一眼：“酒还行，不能说独一无二，拉出去好歹也能挣点钱。但是，要改动的地方不少，也得分润利益出去。”
杨当头却听出了另外一层意思，合着粮食的问题，还真不是问题？
“本官可以为你牵线长安城的权贵，他们出粮，你们酿咂酒，利益怎么分配你们自己谈。”
柯斜想过了，官人曲辕犁铺好大一个牌子，也不能躺在曲辕犁一物上睡大觉不是？
以程咬金、尉迟敬德的身份，只要不是数量过于庞大的麦子，都能给弄来，还不显山不露水。
肥水不流外人田。
杨当头眼巴巴地看着柯斜：“使君说啥就是啥！”
柯斜嫌弃地弹了一下酒坛：“傻大黑粗的，一点不入眼。酒坛重新烧制，只需要装一人独饮的量，坛子外表抽象地绘制一些羌人喝咂酒跳舞的场面，懂吧？”
一个外表没有点特征的东西，想火真的不容易。
要绘制得美轮美奂，对杨当头来说要求太高，抽象嘛，那就简单了。
“要集中建作坊，所有配制过程要干净得让人看上去就觉得放心，酒坛上也得打上作坊名称，就直接叫‘凤州咂酒"好了，记得标上暗记。”
“一个酒坛，配一根打通、冼净、晾干的竹管。酒坛外，想法以秸秆等物为填充，保证运输到长安城不会破损太多。”
“当然咯，别看着权贵插手，他们可能挣得比你们多，但没有他们帮忙，你们连肉汤都喝上不。”
柯斜一锤定音。
生产与销售，哪个环节占的利益更多，多数人心里还是有数的，官人曲辕犁铺只要留部分利润给凤州羌人，就足够他们受用了。
再说，将小众的咂酒推入长安城各酒肆、青楼，不要成本咋地？
杨当头立即以白石供奉的天神、地神、财神、祖神赌咒发誓，要是有贪婪之心，自己当全身溃烂而死。
杨当头是这一支羌人的释比——即祭师，除了祭祀，更是羌人文化的口口相传者，地位尊崇，他的话就能代表这一支的意向。
羌人渐渐有汉化的趋势，就连供奉原始神灵，都渐渐有了汉家的影响。
“梁泉县三百羌人，愿为使君马前卒。”
杨当头郑重承诺。
凤州刺史走马换灯笼，有谁想过可以为苦哈哈的羌人谋一点利益？
柯斜的教导，哪怕只是听听，杨当头都觉得可行。
使君这是真心实意为羌人谋福利啊！
“当年的事，最好别再过问，会死人的。”昝君玄吐了口大气。
当年凤州事，不管昝君玄是否过问，多少有些消息钻进耳朵的。
柯斜呵呵一笑：“那我能过问啥？过问上一任刺史是怎么去故道河洗脚的么？”
昝君玄摇头：“事发时我也在场，刺史泛舟河中，与三两父老饮酒作乐，无故脱去衣袍，赤身跳入已经冰凉的水中……”
柯斜一惊：“酒食有没有五石散的痕迹？”
不怪柯斜多想，服散的人会全身燥热，脱了赤条条的行走是常有的事，人称“行散”，也有人阴阳怪气地称“魏晋遗风”。
昝君玄苦笑：“都想到了，舟上的人、物都细细搜查一遍，没有半点五石散的残余味道。”
上任刺史的水性，相传也还过得去，盛夏时还会寻地方来一个浪里白条，想不到这一次竟没有丝毫挣扎，就如泥牛入海！
柯斜都无语了。
梁泉城就那么大，人口数量有限，但撒个渔网捞落水刺史也不难，水流速度再快也不至于一点反应时间都没有。
是真的淹死了，尸体呢？
据说在梁泉城外，有人为刺史立了衣冠冢。
昝君玄这一番提醒，让柯斜警觉起来，迅速修书一封，通过驿所送去吏部，请侯君集协调，借调出御史台令史陈钱来凤州。
“义父，这几天我们出去转悠，总感觉有人盯梢。”
二堂没有外人时，马凉抓了一个窖藏的沙果，用力咬了一口。
储存时间长了，沙果的皮相不怎么好看，果肉倒是格外面，马凉还就好这一口面的。
冯京小铁锤砸了个核桃，小竹签挑了果肉出来咀嚼：“准确地说，是两拨人盯梢，一拨没有恶意。”
山核桃不泡，壳子死硬，要吃点果肉跟玄奘和尚去天竺取经差不多难，但果肉格外好吃，香。
指望砸核桃挣钱是不现实的，又不是泡核桃、纸皮核桃。
冯京单纯，但单纯的人也并非一无是处，他的直觉敏锐得吓人，能远远分辨出有没有恶意。
据说，当年认义父，也是冯京撺掇的。
柯斜轻叹一声：“庙小妖风大，你们出行，至少两组相互照应。凤州这地方，我还是想少了呀。”
录事参军杨当头捧着一小坛酒、拎着几节芦苇管，笑呵呵地进了二堂：“想着使君近日应该下不了村寨，我分了一坛咂酒过来请使君品评。”
柯斜分发芦苇管，冯京狠狠吸了一口，冷得一哆嗦。
大冬天喝冷酒，到哪儿都清楚地知道。
无关礼仪，冯京这是在进食先尝。
马凉翻了个白眼：“彪！不会温了再咂啊！”
小火慢温，冯京又咂了一口：“酸酸甜甜，怪好喝的。”
这个年代没有采用蒸馏提纯，酒的度数本来就不高，酒量好不好都能来几口。
柯斜持着芦苇管，悠悠地吸了两口，入喉温润、酸甜。
然而柯斜却微微皱眉：“这是麦子出粉不高的原因吗？”
杨当头击掌：“行家！这就是咂酒味道淡了点的原因。”
羌人好咂酒，可凤州的小麦一言难尽啊！
再说，交了租庸调，还有多少粮食酿酒嘛！
所以咂酒做不大也是有原因的。
再加上咂酒的喝法，是几个人用长芦苇管、空心竹管一起吸，羌人这个习惯有些人承受得了、有些人却嫌弃。
咂酒其实类似醪糟，麦粒、少量药材磨碎在坛中，随着酒水慢慢被吮吸一些，酒水喝干了还可以加沸水继续饮用。
“其实还可以加蜂蜜进去，味道更好。”
杨当头补充一句。
凤州的蜂蜜数量不少，也是一大特产了。
柯斜吃了几口，抽出芦苇管放到一边，看了杨当头一眼：“酒还行，不能说独一无二，拉出去好歹也能挣点钱。但是，要改动的地方不少，也得分润利益出去。”
杨当头却听出了另外一层意思，合着粮食的问题，还真不是问题？
“本官可以为你牵线长安城的权贵，他们出粮，你们酿咂酒，利益怎么分配你们自己谈。”
柯斜想过了，官人曲辕犁铺好大一个牌子，也不能躺在曲辕犁一物上睡大觉不是？
以程咬金、尉迟敬德的身份，只要不是数量过于庞大的麦子，都能给弄来，还不显山不露水。
肥水不流外人田。
杨当头眼巴巴地看着柯斜：“使君说啥就是啥！”
柯斜嫌弃地弹了一下酒坛：“傻大黑粗的，一点不入眼。酒坛重新烧制，只需要装一人独饮的量，坛子外表抽象地绘制一些羌人喝咂酒跳舞的场面，懂吧？”
一个外表没有点特征的东西，想火真的不容易。
要绘制得美轮美奂，对杨当头来说要求太高，抽象嘛，那就简单了。
“要集中建作坊，所有配制过程要干净得让人看上去就觉得放心，酒坛上也得打上作坊名称，就直接叫‘凤州咂酒"好了，记得标上暗记。”
“一个酒坛，配一根打通、冼净、晾干的竹管。酒坛外，想法以秸秆等物为填充，保证运输到长安城不会破损太多。”
“当然咯，别看着权贵插手，他们可能挣得比你们多，但没有他们帮忙，你们连肉汤都喝上不。”
柯斜一锤定音。
生产与销售，哪个环节占的利益更多，多数人心里还是有数的，官人曲辕犁铺只要留部分利润给凤州羌人，就足够他们受用了。
再说，将小众的咂酒推入长安城各酒肆、青楼，不要成本咋地？
杨当头立即以白石供奉的天神、地神、财神、祖神赌咒发誓，要是有贪婪之心，自己当全身溃烂而死。
杨当头是这一支羌人的释比——即祭师，除了祭祀，更是羌人文化的口口相传者，地位尊崇，他的话就能代表这一支的意向。
羌人渐渐有汉化的趋势，就连供奉原始神灵，都渐渐有了汉家的影响。
“梁泉县三百羌人，愿为使君马前卒。”
杨当头郑重承诺。
凤州刺史走马换灯笼，有谁想过可以为苦哈哈的羌人谋一点利益？
柯斜的教导，哪怕只是听听，杨当头都觉得可行。
使君这是真心实意为羌人谋福利啊！
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