第15章 女人凭本事摆烂
“大人，公知带着民众，来找你问罪。”
“我没空，忙着呢，不陪他们胡闹。”浦原乐头也不抬，“你打发他们吧。”
“了解，大人。”斯劳特点点头，派一个幽灵去撵走电视机精。
她却留下来，翻看浦原乐的草纸，还问道：“大人，他们差不多代表了11区。”
“嗯，算是吧。”
“你要拯救11区，总要和他们打交道。或者听听他们的意见，尊重他们吧。”
“我拯救他们，和他们无关。他们的意见不重要。”
“啊？妾身听不懂。”
浦原乐转个笔花后，停下笔，摸摸斯劳特的头，笑道：“兔子要静静，牛要吃草，羊要疯跑，猪刨地狗乱叫，掠食者都要吃肉……他们说来说去，无非如此。”
“我背靠华夏、以色列、希腊罗马三文明，什么样的动物没见过！什么花样我没见过！”
“日光之下无新事，所谓的民主与平等，搁在古代叫女子与小人，历史书里写得满满。”
“唯物、进化、民主、平等……老掉牙的下贱把戏。”
“远之则怨，近之则不逊。怎样和他们交流呢……近了就铁拳，远了就无视。”
“或者通俗一点，近黑远厚，《厚黑学》专克女子与小人。”
浦原乐摆摆手，“他们又有什么新花活吗？”
“有的，他们说，他们是11区的核心，也是你的执政基本盘。”
斯劳特忧心忡忡，半蹲下来，歪着头问：“大人，你要清洗自己的基本盘吗？清洗完了，你靠谁统治呀？”
浦原乐摇摇头，“我撒下麦子在田里，希望能收获铁杆庄稼。有恶者夜里来，悄悄洒下稗子。”
“那么问题来了，稗子是我的铁杆庄稼吗？这块地百分百是我的基本盘吗？”
斯劳特，我的女仆，你要靠近主宰，领受智慧。
愚蠢的凡人总是心怀诡诈，他们捏造外形，想要混进革命的队伍。
是的，那些奸诈贪婪之徒，谋杀我的工人，混进我的工厂，窃取了我的果实。
他们看起来像工人，一举一动都像工人，唯独不结果子。
我寻思他们还年轻，他们还手生。
于是好吃好喝供养他们，等他们结果子。
等到秋天我还没看到果子，就放火焚烧他们，必不留情。
“斯劳特，你要记住，劳动必有果实，不结果子的工人，都是想窃取我的革命果实。”
“我用火焚烧，人都说我残暴。”
“但等我死后，还有更残忍的事等着这些稗子！”
比如，大范围的，下岗。
“去取一本《圣经》过来。”浦原乐拍拍斯劳特的后背，“你亲自去取。”
斯劳特取来了。
“念第一章，给你自己听。”
斯劳特念第一章，给自己听，念完看向浦原乐，“大人，我念完了，是什么意思呢？”
“你要牢记，上帝是一位劳动者。”
“我记住了。”
“你还要记住，天使若渎职，厌恶劳动，贪图不属于自己的劳动果实……就堕落为撒旦和魔鬼。”
“我记住了。”
“上帝放逐了撒旦，撵走了魔鬼，天国崩塌了吗？”
“没有。”
“那就是了，我立国，是借鉴上帝，不是借鉴撒旦。上帝会保佑我，我受命于天，既寿永昌。”
“我知道，大人。”
“我不和贼妥协。也不需要妥协。工人霸占工厂却不干活……农民愿意。等到农民不想干活，还会有学生愿意干活。”
这个世界上，永远有一群笨拙的人，热爱劳动。
劳动者不死，我的基本盘不灭。
至于那些腐化变节的人……连吃苦都不愿，他们敢去死吗？
不怕死的人，肯定也不怕劳动，早就加入我了！
好逸恶劳的一群废物，连造反都不敢。
我把他们扔进炉子里烧，他们也只敢在自己腿上写个惨。
“记住，稗子永远不是基本盘，他们的唯一用途，就是当柴烧。”
“那么，妾身去烧死他们吗？”斯劳特点点头，握拳，表示要奋斗。
“别别别，不可不教而诛。”首先他们还没造成损失，其次，他们多数跟风捡便宜，真心作死的也不多。
很多人在麦子和稗子之间摇摆，
严厉呵斥后，多数还是会开花结果的。
“斯劳特，你去，严厉呵斥他们。他们发现没机会作恶，也就回家，继续表演顺民。演的久了，也就真是个爱劳动的顺民了，虽然他们总是哔哔抱怨。”
“他们不同意，他们要见你，要和你谈判，表达人民的合理诉求。”
“我不见他们！曾经有个贱人，故意装傻，耗费我半天功夫，然后他得意地表示，他时间贱，我时间贵，他和我耗时间，血赚。”
不要和民众说话，他们故意装傻，和你兑子，拖住你，好让贼趁机偷窃。
“找出他们的底线。他们要是寻死……我就送他们去死。**、下岗、征信，随便他们选！当然，如果斯劳特动了慈悲心，也可以挽救他们，我也不反对。”
总之，原则不许讨价还价，其余的可以谈判。
斯劳特本尊出动，出去和电视机精、河童、琉璃谈判。
浦原乐看看时间，已经晚上9点钟，他还要工作2.5小时。
今天的奏章都看完，也都批阅完了。
是时候翻翻历史，用历史作标准，审核自己今天的言行。
浦原乐翻看历史书，历史书里话不多，其中一句加黑加粗：唯女子与小人难养也。
女人总拿体力精力说事，抱怨体力不占优势。
可是文明的顶层建筑中，拼的是意志力、奉献精神、脑力，和体力无关。
学者之中也有弱鸡，那么，女人也能在文明进程中留下痕迹。
可事实是，烂泥扶不上墙，
古希腊文明顶层建筑中，没有女人的踪迹。
以色列文明中，干脆批判女人、褒奖女英雄——实际上也不是啥大英雄，米利安、亚比该、路得、女先知、以斯帖……她们的事迹，搁在男人身上也就是普通操作。
因为她们是女人，（为了证明在客观批判，不是在歧视女人）就特许她们和诸位贤者共享殊荣。
一边狂喷女人垃圾，一边又高度赞赏某位女人——真不是针对女人，我们只是批判某些现象。
相比较而言，华夏对女子的认识更深刻。
公元前，华夏也穷，留下一句‘唯女子与小人难养也’，并不给女人作死的空间。
公元后，华夏文明富贵了，于是开始装逼，在文明的次级建筑，王权中——给女人机会。
结果，先是吕后，后是武媚娘，她们全都搞砸了，断送秦汉、隋唐攒下的全部家底，江河日下。
事不过三，女人用实力证明自己干啥啥不行，只会败家——从此女人被禁足，不许她们谈论文明，不许她们参政议政。
女人，凭实力作大死，招来打击和禁锢。
后来男人变得更强大，可以控制场面，于是重提男女平等，解放女性，云云。
男女可以平等，但这事男人说了算。
男女平等，是男人实力更进一步，能随时把膨胀的女权摁下。
男人说：允许你们出来干活。
女人才可以出来。
女人谈男女平等，就是笑话。
“11区的情况这么糟糕，应该终止平等了。”
浦原乐把历史捋了一遍，
他从历史中找到参考，
“如今的女权、民主，就是古代的女子、小人。”
“君子坦荡荡，贤者一言定鼎。小人长戚戚，翻来覆去投票扯淡。”
“日光之下无新事，多读历史涨姿势。”
“我必须傲慢，凡是平易近人的王朝，比如宋朝、明朝，都死于外族之手，太羞耻！”
“我必须摆谱啊。”
“我没空，忙着呢，不陪他们胡闹。”浦原乐头也不抬，“你打发他们吧。”
“了解，大人。”斯劳特点点头，派一个幽灵去撵走电视机精。
她却留下来，翻看浦原乐的草纸，还问道：“大人，他们差不多代表了11区。”
“嗯，算是吧。”
“你要拯救11区，总要和他们打交道。或者听听他们的意见，尊重他们吧。”
“我拯救他们，和他们无关。他们的意见不重要。”
“啊？妾身听不懂。”
浦原乐转个笔花后，停下笔，摸摸斯劳特的头，笑道：“兔子要静静，牛要吃草，羊要疯跑，猪刨地狗乱叫，掠食者都要吃肉……他们说来说去，无非如此。”
“我背靠华夏、以色列、希腊罗马三文明，什么样的动物没见过！什么花样我没见过！”
“日光之下无新事，所谓的民主与平等，搁在古代叫女子与小人，历史书里写得满满。”
“唯物、进化、民主、平等……老掉牙的下贱把戏。”
“远之则怨，近之则不逊。怎样和他们交流呢……近了就铁拳，远了就无视。”
“或者通俗一点，近黑远厚，《厚黑学》专克女子与小人。”
浦原乐摆摆手，“他们又有什么新花活吗？”
“有的，他们说，他们是11区的核心，也是你的执政基本盘。”
斯劳特忧心忡忡，半蹲下来，歪着头问：“大人，你要清洗自己的基本盘吗？清洗完了，你靠谁统治呀？”
浦原乐摇摇头，“我撒下麦子在田里，希望能收获铁杆庄稼。有恶者夜里来，悄悄洒下稗子。”
“那么问题来了，稗子是我的铁杆庄稼吗？这块地百分百是我的基本盘吗？”
斯劳特，我的女仆，你要靠近主宰，领受智慧。
愚蠢的凡人总是心怀诡诈，他们捏造外形，想要混进革命的队伍。
是的，那些奸诈贪婪之徒，谋杀我的工人，混进我的工厂，窃取了我的果实。
他们看起来像工人，一举一动都像工人，唯独不结果子。
我寻思他们还年轻，他们还手生。
于是好吃好喝供养他们，等他们结果子。
等到秋天我还没看到果子，就放火焚烧他们，必不留情。
“斯劳特，你要记住，劳动必有果实，不结果子的工人，都是想窃取我的革命果实。”
“我用火焚烧，人都说我残暴。”
“但等我死后，还有更残忍的事等着这些稗子！”
比如，大范围的，下岗。
“去取一本《圣经》过来。”浦原乐拍拍斯劳特的后背，“你亲自去取。”
斯劳特取来了。
“念第一章，给你自己听。”
斯劳特念第一章，给自己听，念完看向浦原乐，“大人，我念完了，是什么意思呢？”
“你要牢记，上帝是一位劳动者。”
“我记住了。”
“你还要记住，天使若渎职，厌恶劳动，贪图不属于自己的劳动果实……就堕落为撒旦和魔鬼。”
“我记住了。”
“上帝放逐了撒旦，撵走了魔鬼，天国崩塌了吗？”
“没有。”
“那就是了，我立国，是借鉴上帝，不是借鉴撒旦。上帝会保佑我，我受命于天，既寿永昌。”
“我知道，大人。”
“我不和贼妥协。也不需要妥协。工人霸占工厂却不干活……农民愿意。等到农民不想干活，还会有学生愿意干活。”
这个世界上，永远有一群笨拙的人，热爱劳动。
劳动者不死，我的基本盘不灭。
至于那些腐化变节的人……连吃苦都不愿，他们敢去死吗？
不怕死的人，肯定也不怕劳动，早就加入我了！
好逸恶劳的一群废物，连造反都不敢。
我把他们扔进炉子里烧，他们也只敢在自己腿上写个惨。
“记住，稗子永远不是基本盘，他们的唯一用途，就是当柴烧。”
“那么，妾身去烧死他们吗？”斯劳特点点头，握拳，表示要奋斗。
“别别别，不可不教而诛。”首先他们还没造成损失，其次，他们多数跟风捡便宜，真心作死的也不多。
很多人在麦子和稗子之间摇摆，
严厉呵斥后，多数还是会开花结果的。
“斯劳特，你去，严厉呵斥他们。他们发现没机会作恶，也就回家，继续表演顺民。演的久了，也就真是个爱劳动的顺民了，虽然他们总是哔哔抱怨。”
“他们不同意，他们要见你，要和你谈判，表达人民的合理诉求。”
“我不见他们！曾经有个贱人，故意装傻，耗费我半天功夫，然后他得意地表示，他时间贱，我时间贵，他和我耗时间，血赚。”
不要和民众说话，他们故意装傻，和你兑子，拖住你，好让贼趁机偷窃。
“找出他们的底线。他们要是寻死……我就送他们去死。**、下岗、征信，随便他们选！当然，如果斯劳特动了慈悲心，也可以挽救他们，我也不反对。”
总之，原则不许讨价还价，其余的可以谈判。
斯劳特本尊出动，出去和电视机精、河童、琉璃谈判。
浦原乐看看时间，已经晚上9点钟，他还要工作2.5小时。
今天的奏章都看完，也都批阅完了。
是时候翻翻历史，用历史作标准，审核自己今天的言行。
浦原乐翻看历史书，历史书里话不多，其中一句加黑加粗：唯女子与小人难养也。
女人总拿体力精力说事，抱怨体力不占优势。
可是文明的顶层建筑中，拼的是意志力、奉献精神、脑力，和体力无关。
学者之中也有弱鸡，那么，女人也能在文明进程中留下痕迹。
可事实是，烂泥扶不上墙，
古希腊文明顶层建筑中，没有女人的踪迹。
以色列文明中，干脆批判女人、褒奖女英雄——实际上也不是啥大英雄，米利安、亚比该、路得、女先知、以斯帖……她们的事迹，搁在男人身上也就是普通操作。
因为她们是女人，（为了证明在客观批判，不是在歧视女人）就特许她们和诸位贤者共享殊荣。
一边狂喷女人垃圾，一边又高度赞赏某位女人——真不是针对女人，我们只是批判某些现象。
相比较而言，华夏对女子的认识更深刻。
公元前，华夏也穷，留下一句‘唯女子与小人难养也’，并不给女人作死的空间。
公元后，华夏文明富贵了，于是开始装逼，在文明的次级建筑，王权中——给女人机会。
结果，先是吕后，后是武媚娘，她们全都搞砸了，断送秦汉、隋唐攒下的全部家底，江河日下。
事不过三，女人用实力证明自己干啥啥不行，只会败家——从此女人被禁足，不许她们谈论文明，不许她们参政议政。
女人，凭实力作大死，招来打击和禁锢。
后来男人变得更强大，可以控制场面，于是重提男女平等，解放女性，云云。
男女可以平等，但这事男人说了算。
男女平等，是男人实力更进一步，能随时把膨胀的女权摁下。
男人说：允许你们出来干活。
女人才可以出来。
女人谈男女平等，就是笑话。
“11区的情况这么糟糕，应该终止平等了。”
浦原乐把历史捋了一遍，
他从历史中找到参考，
“如今的女权、民主，就是古代的女子、小人。”
“君子坦荡荡，贤者一言定鼎。小人长戚戚，翻来覆去投票扯淡。”
“日光之下无新事，多读历史涨姿势。”
“我必须傲慢，凡是平易近人的王朝，比如宋朝、明朝，都死于外族之手，太羞耻！”
“我必须摆谱啊。”
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