本书各种族修行等级设定
（一）人
人与妖的修炼途径和境界基本一致，都有炼形与修神两种途径，也可形神兼修。此方世界，大多修行者偏重修神，只有武者炼形。虽然无论炼形还是修神，最终都能到达成仙飞升，但是炼形一途比之修神一途艰难百倍，此方世界通过炼形能够到达化劲期，已是罕见，更别说先天与天人境了。因此，有许多修神者元神出窍、夺舍重生、尸解成仙等举，便是因为本身的肉体因缺乏修炼已近腐朽，不得不抛弃。
1.炼形境界
骨肉皮膜精血气等客观存在的，除勤加习练之外，丹药和功法对于炼形也能起到事半功倍的助益之效。每一大境都有初、中、后三小阶。
（1）外劲
习武高手，通过“筋骨皮膜”的训练而增长体力，精血充足，筋骨强健，对身体四肢的开发运用略有小成，炼至上乘，胸口碎大石、开碑裂石都属此列。10个寻常的大汉无法近身。
（2）内劲
武学强者，由外而内，由实而虚，开发五脏六腑、七经八脉、体内精气，对身体的运用已达炉火纯青，天赋过人者可以锻炼出自身的武道拳意，引发最契合自身的真气（剑气、刀芒……），血气壮大，已能隐约感知丹田力量。10个外劲高手也未必能够对付得了一个内劲顶尖高手，初期的燕南归当属此列。
（3）化劲
武学大师，内外融通，真气打通大量经脉，开辟丹田气海，真气贯身，体质远远超出常人，奔走如飞，攀岩走壁，精血凝练，全面了解自身的每块肌肉、骨骼、筋膜，意念控制血液流速乃至心跳等等，普通毒药可以逼出，百病不生；可以真气温养武器，甚至催发气芒，强大无比。“飞花摘叶皆可伤人，草木竹石均可为剑。”10个内劲高手未必能够对付得了一个化劲高手。
（4）先天
武道宗师，随意控制任意一块肌肉骨骼，改形换貌不在话下，肉身已经变异，血气凝聚使得周身热量不散，即使数月不食也可以能量损耗降低，寿命接近五百。练通周身窍穴，均可以感知储存真气；武道意念强大可不依附真气直接透体而出攻击精神，真气契合武道意念可以真气幻形；练至极致者，飞天遁地也是易事。
（5）天人
陆地神仙，全身骨肉精血气凝练为精元，拥有变化神通，大时可成山岳之状，小时犹如一粒尘埃，配合变化之法（如《天罡总枢》），可有各种诸般变化。练至大成，移山填海、破碎虚空皆是常事。
2.修神境界
（1）炼体
打通任督二脉，习练小周天，推动体内精气在任督二脉运行，使体内尚存的病灶及以往的宿疾通通去除，身轻体健，保底有百岁之资。
（2）炼精
精满自溢顺成凡，转化成气逆成仙。以任督二脉为基，打通奇经中剩余6脉（奇经共有8脉：即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”），小周天运行圆熟，体内开始有真气流转，必要时可有少数真气外放。
（3）炼气
真气逐渐充盈，由奇经八脉而贯通十二正经，运行大周天，洗精伐髓，排出污垢，开辟丹田，结出金丹，真气可随时外放伤人。
（4）炼神
真气蕴养金丹，金丹破壳，诞生元神（也即元婴）。紫府元婴一可见，从此大道可期盼。炼至后期者，可以元神出窍，夺舍重生，尸解成仙。此境已可登仙，但实力地位较低。（司马祯当属此列，因其炼器、炼丹得道，属于天庭紧缺型人才，因而才被破格提拔为真人）
（5）炼虚
此境界主要是对元神的锤炼，元神不断壮大，可以直接脱离肉体，散形成气，溶于虚无；聚气成形，无中生有。道教术语，开天门或大开顶，伴有出阳神。“阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。”神念千千万，逐渐与天地万物相磨合，掌握天地元气，熟练后，便可随意变化调配运用。主角形神双修，炼至此境，便可分出一缕神念控制身体，另外的神念聚成真人，可有许多分身。
（6）合道
炼至此境，身体已彻底成为累赘，这也是许多修者选择修神而不炼形的原因，因为身体有极限，而神念无极限。老子在《道德经》中描述的“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大”，这个道，就是宇宙的规律，天地万物的实相，也即《摩诃般若波罗蜜多心经》所云：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。无边无际的混沌也在定中融化分解了，天地万物和自己神念意识相呼应，感觉处处有我，无处不是我，又何止百千万亿化身。至此进入合道之境，天地万物尽在感知之中，万古不灭。此境玄之又玄，已是叶修最后将要探索的地方，若成，便与三清并肩。
（二）妖（动物、植物皆可成妖）
妖物成仙，前期炼形，后期修神，主要是因为天地万物，唯有人体是最适合修炼的，所以妖物到最后都必须舍弃本体，变幻人形，方能进入修仙大道。
1.采气
妖兽，非有大机缘或大天赋者，方能参悟一些大道，迈入修仙一途。世间妖物，能够突破采气期的，万中无一。当然，妖物修仙，天赋也有顺序之分，如出马五仙，便是得上天眷顾的一类。
2.育灵
妖灵，开启灵智，参悟大道，结出妖丹。此境后期，已是兽中之王，智力与人类无异。
3.化形
妖人，妖丹破壳，孕育元神，形体可以长时间变幻成人形，但一定时间内还是要恢复本体。
4.真丹
妖王，已彻底成为人形，统领一方兽国，与人类中的陆地神仙并无二致。
5.大乘
妖仙，得道成仙，位列仙班。
（三）鬼
鬼：鬼者，归也。传说人死之后化为鬼，鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。鬼的修炼主要是靠采集阴阳之气或人间香火供奉。
魄
“魂为阴中之阳，魄为阳中之阴。”也就是说只有活人才有魄，因为活人是阳的，鬼魂是没有魄的，只有魂。
道经《道枢》中说“复卦曰：七日来复。其见天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝，此来复之数、阴阳之极也。”易经中说七日来复，也就是说人的身体变化周期是七天，有些反中医的人说这是气血运行，其实并不是这样，这说的是人体五脏之气的周期。所以人生下来是每七天成一魄，四十九天七魄成，死后也是这样消散。
《黄帝内经》曰：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”这里是在魄的功能要依靠呼吸来完成，七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。七魄的功能在他们的名称之中就有暗喻。
魂
和魄一样，道教认为的魂不是虚无的，《素问》中说心生血，肝藏血，魂生于血所以有肝藏魂之说。血为心所生，魄为气所养，又因肺藏魄，所以中医和道教常把气血联系在一起说，这点影响深远，在民间也有此说法。
有人三魂，《云笈七签》曰：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”胎光，太清阳和之气也；（胎光会决定人的元气，失则命危）一名爽灵，阴气之变也；（爽灵决定人的智慧，残则痴愚）一名幽精，阴气之杂也。（此决定人的喜好）
胎光主命，人死之后此魂飞会太和；爽灵主贵，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂归水府。
鬼
鬼多种多样，人在遭遇意外死亡后就有可能死后一段时间内魂魄不散！这种鬼魂虽然魂魄不散，但不会作恶，后会随着时间只剩爽灵。如果人在死前有极大的怨恨，在死后怨气不散，这股怨气就会找人麻烦，（作祟的多是有怨气的鬼魂）还会对伤害他的人造成极坏的影响！会损害那个人的阴德，让那个人的运气变差！
人死后爽灵一魂会去阴间，在阴间的鬼魂需要活人的祭祀才能维持，如果长期没人祭祀，鬼魂就会逐渐消散，也不能保佑后人。
1.开窍
（1）特征
游魂，幽魂，初级鬼魂，浑浑噩噩，意识不清，身上泛白光，畏光，只能夜晚出现，白天只能出现在室内。这种如果没有被带入地府，大多会逐渐消散，只有执念或者怨气太深者，阴魂不散，逐渐清醒。
（2）攻击方式
附身，幻化（恐吓对手）
（3）战力
战力较低，寻常猪羊血等物便能诛除。
2.采气
（1）特征
通过采集阳气滋补阴体，从而使阴魂壮大。厉鬼、恶鬼，乃至鬼卒、鬼吏皆属此列。幽魂中执念较强、怨气较大者，靠采生人阳气或吞噬其余弱小幽魂而成。身上泛红光，可在白天短时间出现，速度、变幻能力小幅度加强。
（2）攻击方式
附身，幻化，喷吐鬼气，近身攻击，使用初级魂器（一般为自身某部位如头发，或生前陪葬用的物品）
（3）战力
有一定战力，寻常生人无法制服，需用低级法器符箓方能镇压驱除。
3.通明
（1）特征
可长时间白天出现，速度、变幻能力大幅度加强，可统治一方阴巢。鬼将（统领地府中鬼兵的将领，活着的时候是名震一时的大将军，死后被阎王选中，任命为鬼将）、土地和城隍（身穿着白色或者淡红色的官衣，它们大多数善良，到处救济凡人，生前是在地方上颇有威望的医师或者书生，虽然行善但是还无法在死后成仙，因此做了鬼神，享受人间香火，护佑一方生灵，麾下有一群鬼吏）等当属此列。
（2）攻击方式
附身，幻化，喷吐鬼气，近身攻击，指挥部属排列阵式攻击，炼制中级魂器，所有能力较之前等级大幅度加强。
（3）战力
战力较强，一般的道士已难以对付，需要有道行的术士利用厉害的道术、法器等才能对付。
4.化形
（1）特征
鬼气化形，必要时候能够凝聚出实体形态，于阳间行走，操纵阳间事物。品级较高的城隍和十大阴帅（鬼王、日游神、夜游神、黑白无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂是古代神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌）。在本书中，十大阴帅设定为地府特使，而城隍和土地是地方长官，相互不是隶属关系，而是协作关系。
（2）攻击方式
不仅有阴魂的招术，而且也能利用人的招式，但主要还是指挥麾下行动。
（3）战力
战力很高，即便道法高深的道人，也不能轻易对付，更多的是招请帮助，事后还得以礼相谢。
5.返虚
此境已是仙位，十殿阎王、五方鬼帝便属此列。
秩序之外，还有鬼寇，霸占一方称王。都是上古数千年以上修为的厉鬼，统领一方鬼军。眭阳张巡。
6.大乘
丰都鬼帝，再上便脱离冥界，进入仙界，东岳大帝便是如此。
（四）僵尸
僵尸的修炼，主要便是吸**血为主。
1.白僵
尸体呈白色，这种僵尸很好对付，他行动迟缓，怕光，也怕火，怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人。
2.黑僵
白僵若饱食牛羊精血，数年后便会脱去白毛，取而代之的是黑毛。此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般黑僵见人也会回避，只在人睡梦中吸食人鲜血。
3.跳僵
黑僵纳阴吸血数十年后，黑毛脱去。以跳代步，且跳步快而远。出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实。行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，开始不畏惧凡火，甚至还不畏惧阳光。
4.飞僵
飞僵顾名思义，就是会飞的僵尸，一般都是修炼百年甚至几百年之久，这种僵尸极其厉害，不仅不惧阳光和刀剑，还会使用法术，一般的道士无法将其降服。
5.旱魃
飞僵吸纳精魄近千年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变换身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天，下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发。古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，一般便是旱魃作祟。
6.犼
尸中魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行，拥有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇之。
人与妖的修炼途径和境界基本一致，都有炼形与修神两种途径，也可形神兼修。此方世界，大多修行者偏重修神，只有武者炼形。虽然无论炼形还是修神，最终都能到达成仙飞升，但是炼形一途比之修神一途艰难百倍，此方世界通过炼形能够到达化劲期，已是罕见，更别说先天与天人境了。因此，有许多修神者元神出窍、夺舍重生、尸解成仙等举，便是因为本身的肉体因缺乏修炼已近腐朽，不得不抛弃。
1.炼形境界
骨肉皮膜精血气等客观存在的，除勤加习练之外，丹药和功法对于炼形也能起到事半功倍的助益之效。每一大境都有初、中、后三小阶。
（1）外劲
习武高手，通过“筋骨皮膜”的训练而增长体力，精血充足，筋骨强健，对身体四肢的开发运用略有小成，炼至上乘，胸口碎大石、开碑裂石都属此列。10个寻常的大汉无法近身。
（2）内劲
武学强者，由外而内，由实而虚，开发五脏六腑、七经八脉、体内精气，对身体的运用已达炉火纯青，天赋过人者可以锻炼出自身的武道拳意，引发最契合自身的真气（剑气、刀芒……），血气壮大，已能隐约感知丹田力量。10个外劲高手也未必能够对付得了一个内劲顶尖高手，初期的燕南归当属此列。
（3）化劲
武学大师，内外融通，真气打通大量经脉，开辟丹田气海，真气贯身，体质远远超出常人，奔走如飞，攀岩走壁，精血凝练，全面了解自身的每块肌肉、骨骼、筋膜，意念控制血液流速乃至心跳等等，普通毒药可以逼出，百病不生；可以真气温养武器，甚至催发气芒，强大无比。“飞花摘叶皆可伤人，草木竹石均可为剑。”10个内劲高手未必能够对付得了一个化劲高手。
（4）先天
武道宗师，随意控制任意一块肌肉骨骼，改形换貌不在话下，肉身已经变异，血气凝聚使得周身热量不散，即使数月不食也可以能量损耗降低，寿命接近五百。练通周身窍穴，均可以感知储存真气；武道意念强大可不依附真气直接透体而出攻击精神，真气契合武道意念可以真气幻形；练至极致者，飞天遁地也是易事。
（5）天人
陆地神仙，全身骨肉精血气凝练为精元，拥有变化神通，大时可成山岳之状，小时犹如一粒尘埃，配合变化之法（如《天罡总枢》），可有各种诸般变化。练至大成，移山填海、破碎虚空皆是常事。
2.修神境界
（1）炼体
打通任督二脉，习练小周天，推动体内精气在任督二脉运行，使体内尚存的病灶及以往的宿疾通通去除，身轻体健，保底有百岁之资。
（2）炼精
精满自溢顺成凡，转化成气逆成仙。以任督二脉为基，打通奇经中剩余6脉（奇经共有8脉：即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”），小周天运行圆熟，体内开始有真气流转，必要时可有少数真气外放。
（3）炼气
真气逐渐充盈，由奇经八脉而贯通十二正经，运行大周天，洗精伐髓，排出污垢，开辟丹田，结出金丹，真气可随时外放伤人。
（4）炼神
真气蕴养金丹，金丹破壳，诞生元神（也即元婴）。紫府元婴一可见，从此大道可期盼。炼至后期者，可以元神出窍，夺舍重生，尸解成仙。此境已可登仙，但实力地位较低。（司马祯当属此列，因其炼器、炼丹得道，属于天庭紧缺型人才，因而才被破格提拔为真人）
（5）炼虚
此境界主要是对元神的锤炼，元神不断壮大，可以直接脱离肉体，散形成气，溶于虚无；聚气成形，无中生有。道教术语，开天门或大开顶，伴有出阳神。“阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。”神念千千万，逐渐与天地万物相磨合，掌握天地元气，熟练后，便可随意变化调配运用。主角形神双修，炼至此境，便可分出一缕神念控制身体，另外的神念聚成真人，可有许多分身。
（6）合道
炼至此境，身体已彻底成为累赘，这也是许多修者选择修神而不炼形的原因，因为身体有极限，而神念无极限。老子在《道德经》中描述的“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大”，这个道，就是宇宙的规律，天地万物的实相，也即《摩诃般若波罗蜜多心经》所云：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。无边无际的混沌也在定中融化分解了，天地万物和自己神念意识相呼应，感觉处处有我，无处不是我，又何止百千万亿化身。至此进入合道之境，天地万物尽在感知之中，万古不灭。此境玄之又玄，已是叶修最后将要探索的地方，若成，便与三清并肩。
（二）妖（动物、植物皆可成妖）
妖物成仙，前期炼形，后期修神，主要是因为天地万物，唯有人体是最适合修炼的，所以妖物到最后都必须舍弃本体，变幻人形，方能进入修仙大道。
1.采气
妖兽，非有大机缘或大天赋者，方能参悟一些大道，迈入修仙一途。世间妖物，能够突破采气期的，万中无一。当然，妖物修仙，天赋也有顺序之分，如出马五仙，便是得上天眷顾的一类。
2.育灵
妖灵，开启灵智，参悟大道，结出妖丹。此境后期，已是兽中之王，智力与人类无异。
3.化形
妖人，妖丹破壳，孕育元神，形体可以长时间变幻成人形，但一定时间内还是要恢复本体。
4.真丹
妖王，已彻底成为人形，统领一方兽国，与人类中的陆地神仙并无二致。
5.大乘
妖仙，得道成仙，位列仙班。
（三）鬼
鬼：鬼者，归也。传说人死之后化为鬼，鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。鬼的修炼主要是靠采集阴阳之气或人间香火供奉。
魄
“魂为阴中之阳，魄为阳中之阴。”也就是说只有活人才有魄，因为活人是阳的，鬼魂是没有魄的，只有魂。
道经《道枢》中说“复卦曰：七日来复。其见天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝，此来复之数、阴阳之极也。”易经中说七日来复，也就是说人的身体变化周期是七天，有些反中医的人说这是气血运行，其实并不是这样，这说的是人体五脏之气的周期。所以人生下来是每七天成一魄，四十九天七魄成，死后也是这样消散。
《黄帝内经》曰：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”这里是在魄的功能要依靠呼吸来完成，七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。七魄的功能在他们的名称之中就有暗喻。
魂
和魄一样，道教认为的魂不是虚无的，《素问》中说心生血，肝藏血，魂生于血所以有肝藏魂之说。血为心所生，魄为气所养，又因肺藏魄，所以中医和道教常把气血联系在一起说，这点影响深远，在民间也有此说法。
有人三魂，《云笈七签》曰：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”胎光，太清阳和之气也；（胎光会决定人的元气，失则命危）一名爽灵，阴气之变也；（爽灵决定人的智慧，残则痴愚）一名幽精，阴气之杂也。（此决定人的喜好）
胎光主命，人死之后此魂飞会太和；爽灵主贵，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂归水府。
鬼
鬼多种多样，人在遭遇意外死亡后就有可能死后一段时间内魂魄不散！这种鬼魂虽然魂魄不散，但不会作恶，后会随着时间只剩爽灵。如果人在死前有极大的怨恨，在死后怨气不散，这股怨气就会找人麻烦，（作祟的多是有怨气的鬼魂）还会对伤害他的人造成极坏的影响！会损害那个人的阴德，让那个人的运气变差！
人死后爽灵一魂会去阴间，在阴间的鬼魂需要活人的祭祀才能维持，如果长期没人祭祀，鬼魂就会逐渐消散，也不能保佑后人。
1.开窍
（1）特征
游魂，幽魂，初级鬼魂，浑浑噩噩，意识不清，身上泛白光，畏光，只能夜晚出现，白天只能出现在室内。这种如果没有被带入地府，大多会逐渐消散，只有执念或者怨气太深者，阴魂不散，逐渐清醒。
（2）攻击方式
附身，幻化（恐吓对手）
（3）战力
战力较低，寻常猪羊血等物便能诛除。
2.采气
（1）特征
通过采集阳气滋补阴体，从而使阴魂壮大。厉鬼、恶鬼，乃至鬼卒、鬼吏皆属此列。幽魂中执念较强、怨气较大者，靠采生人阳气或吞噬其余弱小幽魂而成。身上泛红光，可在白天短时间出现，速度、变幻能力小幅度加强。
（2）攻击方式
附身，幻化，喷吐鬼气，近身攻击，使用初级魂器（一般为自身某部位如头发，或生前陪葬用的物品）
（3）战力
有一定战力，寻常生人无法制服，需用低级法器符箓方能镇压驱除。
3.通明
（1）特征
可长时间白天出现，速度、变幻能力大幅度加强，可统治一方阴巢。鬼将（统领地府中鬼兵的将领，活着的时候是名震一时的大将军，死后被阎王选中，任命为鬼将）、土地和城隍（身穿着白色或者淡红色的官衣，它们大多数善良，到处救济凡人，生前是在地方上颇有威望的医师或者书生，虽然行善但是还无法在死后成仙，因此做了鬼神，享受人间香火，护佑一方生灵，麾下有一群鬼吏）等当属此列。
（2）攻击方式
附身，幻化，喷吐鬼气，近身攻击，指挥部属排列阵式攻击，炼制中级魂器，所有能力较之前等级大幅度加强。
（3）战力
战力较强，一般的道士已难以对付，需要有道行的术士利用厉害的道术、法器等才能对付。
4.化形
（1）特征
鬼气化形，必要时候能够凝聚出实体形态，于阳间行走，操纵阳间事物。品级较高的城隍和十大阴帅（鬼王、日游神、夜游神、黑白无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂是古代神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌）。在本书中，十大阴帅设定为地府特使，而城隍和土地是地方长官，相互不是隶属关系，而是协作关系。
（2）攻击方式
不仅有阴魂的招术，而且也能利用人的招式，但主要还是指挥麾下行动。
（3）战力
战力很高，即便道法高深的道人，也不能轻易对付，更多的是招请帮助，事后还得以礼相谢。
5.返虚
此境已是仙位，十殿阎王、五方鬼帝便属此列。
秩序之外，还有鬼寇，霸占一方称王。都是上古数千年以上修为的厉鬼，统领一方鬼军。眭阳张巡。
6.大乘
丰都鬼帝，再上便脱离冥界，进入仙界，东岳大帝便是如此。
（四）僵尸
僵尸的修炼，主要便是吸**血为主。
1.白僵
尸体呈白色，这种僵尸很好对付，他行动迟缓，怕光，也怕火，怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人。
2.黑僵
白僵若饱食牛羊精血，数年后便会脱去白毛，取而代之的是黑毛。此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般黑僵见人也会回避，只在人睡梦中吸食人鲜血。
3.跳僵
黑僵纳阴吸血数十年后，黑毛脱去。以跳代步，且跳步快而远。出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实。行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，开始不畏惧凡火，甚至还不畏惧阳光。
4.飞僵
飞僵顾名思义，就是会飞的僵尸，一般都是修炼百年甚至几百年之久，这种僵尸极其厉害，不仅不惧阳光和刀剑，还会使用法术，一般的道士无法将其降服。
5.旱魃
飞僵吸纳精魄近千年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变换身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天，下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发。古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，一般便是旱魃作祟。
6.犼
尸中魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行，拥有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇之。
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