第二百二十七章 化道入释
话说三大士心中虽不愿离开阐教，但在老子圣人和元始天尊的坚持下，三人只得遵循师命，按照两位圣人的计划行事。实际上在一定程度上，也是元始天尊不得已才放弃了这三位甚是看重的门人，因为论教中现在的地位和实力来说，三大士还是差了几分。而老子圣人见得事情将会如自己所愿，便将燃灯道人与三大士带回了大罗宫中，为自己的算计作最后的准备不提。
如此匆匆五百余年过去后，时过境迁，沧海桑田，地仙界又迎来了新的变化。先是人间王朝兴衰经替，周朝在分封诸侯，享八百余年气运后，终于迎来了末日，这直接导致了人阐二教在东胜神洲与南赡部洲的影响力和控制力也日渐衰减。
这也为以西方教和妖教为首的地仙界各方修士夺取气运的事情上，提供了一定的便利。人间乱象初显，西方教与妖教便迫不及待地伸出触手试探人阐二教的反应，在发现派出门人潜入东土培养势力，借此分薄玄门气运。
在多方试探下，人阐二教都没有作出反应。于是不单单是西方教与妖教，其余地仙界各方大能都暗中或布道授业，或广占山头，借此挣得功德气运，让自己的证道之路走得更为顺遂。在这般背景下，地仙界乱象四起，最后因人阐二教的不作为，直接加剧了周朝的灭亡，各地诸侯趁势而起，一时间百家争鸣之相隐现，各派一时间为了气运内斗四起，甚至还波及了西方教与妖教。
还有天庭之上，女娲娘娘为顾全妖族，特意效仿老子圣人的做法，分出一化身，借姻缘簿化作月老，入主天庭，令昊天瑶池的日子越发水深火热。
而另一边，佛教也即将迎来自己的万佛之祖，那蚊道人借梦中证道一法，只待此世轮回过后，便可修成正果，得证佛陀果位。西方二圣对此事自然投以全幅心神，却一时之间疏忽了对人阐二教的监察，这也让人阐二教两位圣人终于等到了可乘之机。
一日，老子圣人骑着青牛，带着燃灯道人与三大士暗中下了大罗宫，来到函谷关下。这函谷关始建于周朝灭亡之后，西起崤山，东到虎牢关，自有巍峨天险，如今是各个诸侯国必争的兵家重地。
老子圣人一行人的降临，惊动了这函谷关的关令尹喜。尹喜自幼好观天文，博学多才，自古籍中顿悟出了玄门的望气之术。那日尹喜在函谷关巡视之时，见东方紫气凝聚三万里，宛如长龙，自东往西滚滚而来，顿时又惊又喜：“此等异象，莫不是有圣人降临耶？”
于是尹喜慌忙带着将士去打探，当见得老子圣人一行人皆气度不凡，仙风道骨之时，顿时叹服：“贫道见有紫气东来，便知有不出世的圣人降临在此，今日有缘一见，死而无憾矣！”
老子圣人颇为惊异地打量了一眼尹喜，见其胸中有入星骨，念及人教如今门庭凋落，只靠玄都法师独木难支，已心生收徒之意。偃骨在胸者，名入星骨，乃天定的与仙道有缘之人。
老子圣人有心考究他，便将太清道法藏匿于上下两卷道术，上卷为《道经》，下卷名为《德经》，自怀中取出递给尹喜，尹喜果然从这两卷道术中领悟出道家仙法。老子圣人点点头，当下将其收为记名弟子，令其在函谷关好生领悟太清道法，只待此事了后将尹喜带回大罗宫求道修行不提。
老子圣人辞别尹喜后，对燃灯道人与三大士说道：“你等机缘已到，随我来。”
一行人往西而行，不多时已至西土，见西牛贺洲在佛教的把持下佛音梵唱不绝于耳，人人修佛，繁荣之势一点不输玄门，令老子圣人脸色不禁一顿。
“待此事成后，你等便可夺了佛教气运，化为己用，只待机缘一到，自可踏入混元。”
燃灯道人闻言，心中一颤，脑中无数念头翻滚，思绪万千，而一旁的三大士面面相觑，也眼神闪烁，只听慈航道人犹豫不决地道：“弟子斗胆请教老子师伯，若我几人转修佛门妙法神通后，日后...日后可还算作玄门中人？”
老子圣人精光一闪，淡淡道：“佛本是道，只要得证混元，皆是大道。”
三大士听罢，皆若有所感。
老子圣人看了看天花漫烂的西土，取出一物抛向了天空。此物乃是老子圣人仿照鸿钧道祖无上至宝无极镯花费五百年炼祭而成，名曰：金刚镯，有可击尽诸天一切之宝物、神兵，水火俱莫能近之奇效。
“今有感佛门根基不稳，气运缺失，于教化人族一事难以顺遂，我乃人教教主老子圣人，以此谨告大道，佛本是道，今欲借至宝金刚镯，立小乘佛教，以教世人度己度人，补全佛门气运！小乘佛教，立！”
老子圣人此言一出，天空顿时有仙音渺渺，异香连连，还有琉璃宝光，照耀宇内，只见天空中响起一声惊雷，顿时有无穷立教功德降下。老子圣人心中一动，用金刚镯收了六分去，这金刚镯得功德金光滋润，顷刻间便化作后天功德至宝。
老子圣人将金刚镯收下，对燃灯道人与三大士说道：“你等机缘已到，去吧。”
燃灯道人看着降下的立教功德，眼眶不禁一热，求道多年，终于得偿所愿！
“阿弥陀佛！”燃灯道人虔诚朝天一拜，身上涌出无穷金光，紧接着飞身而起，头顶天，脚朝地，三指并立，朝天起誓，宛如当年西方二圣立下大宏愿，只是这小乘佛教的教义区别于大乘佛教，若大乘佛教是修普度众生的菩萨道，这小乘佛教便是修己度己的解脱道。两教教义之区别，可见一斑。
燃灯道人的大宏愿一立，立教功德顿时又分了三分涌入其体内。只见燃灯道人脸上浮现出众生百态，须臾只见其双手合十，朝西方灵山方向一拜：“从今以后，我为燃灯佛祖，任小乘佛教教主之位，以乾坤图演化婆娑净土，只拜释迦牟尼，不拜圣人！”语毕，从其体内接连闪出两道身影，却是燃灯佛祖机缘一至竟顷刻间借先天灵宝乾坤尺与乾坤图连斩两尸，成就混元道果之位！
底下的三大士见燃灯佛祖借立教功德修成准圣，均脸带喜色，各取几滴三光神水服下后，纷纷立下大宏愿。那立教功德顿时一分为三，涌入三人体内。不多时，只见三大士周身气势一震，竟借三光神水与立教功德滋养自身，道行不仅恢复到封神量劫时期，还隐隐精进了三分，只待日后好生修炼，便可踏入大罗金仙巅峰之境！
西方灵山中，西方二圣分作八宝功德池中央，感受着大乘佛教的气运被这小乘佛教分走了四分，皆脸色铁青，目眦尽裂地看着燃灯佛祖借乾坤图演化诸天，其神通妙法引得西土生灵纷纷叩拜，口呼慈悲。
“气煞我也！气煞我也！”准提圣人双目险些喷火，气得三尸暴跳如雷，脑门之上青筋尽显，圣人气度都顾不得保持了。
“这李铒不出手则已，一出手便正中你我命脉。若不是我等一时大意，何至于此！”接引圣人也悔不当初，这好不容易凝聚起来的气运啊，如今却只能眼睁睁地看着天道承认了小乘佛教在整个佛教的地位，将气运夺了过去。
因小乘佛教的立教至宝是金刚镯，所以玄门因此今日得了佛教四分气运，老子圣人也不禁哈哈大笑：“今日一过方显我玄门道高一丈！”虽然老子圣人还有些惋惜送了一尊斩二尸准圣和三位大罗金仙给接引准提，但日后只要小乘佛教一日还在，玄门便还可占佛门的气运，长远来看显然利大于弊，老子圣人已经很满意了。只是由此却又引起一桩量劫，引三界动荡，此处暂且不表，日后再提。
佛门发生这般大的变故，三界六道的大神通者都纷纷色变，既对佛门幸灾乐祸，又暗暗心惊，唯恐自己也遭了这般下场，那些分量不够的大神通者均不约而同地将自己伸向东胜神洲与南赡部洲的手纷纷收了回来，这却又导致了这凡间势力发生了极大的变动。
而不论西方二圣如何懊恼，小乘佛教与大乘佛教并立一事已成定局。小乘佛教乘机大开佛门，大讲小乘佛教佛门至理，更有人阐二教为其方便行事，助小乘佛教传入玄门地界，最终导致世人只知小乘佛教，却不知有大乘佛教，一时间小乘佛教广纳门徒无数，气运大涨。此消彼长之下，西方二圣也只能望洋兴叹，如今之计也只能待释迦牟尼成佛后，再作计较。
话说西牛贺洲中有天竺迦毗罗卫国王后摩耶夫人怀孕前梦见白象口含白莲乘云而来，钻入腹中，第二日醒来，果然有孕。却是那蚊道人借梦中证道一法多次轮回转世修行，此一世乃是最后一世，只待功成之事，便可成就混元。
摩耶夫人怀胎十月，最后在蓝毗尼园的无忧树下，福灵心至，生下释迦牟尼。其一出生便可口吐人言，其身放光明，障蔽日月，上界诸天，手持白盖白拂，真金为柄，大如车轮，虚空中一切微妙音乐、歌咏之声自动鸣响，香花如雨而下，处处遍满，异常稀有。
随后释迦牟尼于东、西、南、北四方各走七步，每走一步足下就有白莲托步，其一手指天、一手指地，作狮子吼：“我从今日不复更受母人之胎，此即是我最后边身，从是已去，我当作佛！”语毕，霎时间风云变幻，天降金莲，震惊世人。
至十九岁时某日，释迦牟尼于伽耶村毕钵罗树下忽地灵光一闪，在入定四十九日后，顿悟佛门至理，有佛教圣人接引圣人亲至授其西方妙法神通，并传下佛门至宝，成就“无上正等正觉”，佛号：“释迦牟尼”，引万佛朝拜。你道是何等佛门至理？有诗证曰：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
此后释迦牟尼自踏入修行一途后，灵山境万佛助其教化世人，行善积德，最终引婆娑净土现世，当日天降无穷功德，佛祖释迦摩尼借此功德，以先天灵宝七宝千叶金莲斩出善尸，因释迦牟尼乃蚊道人转身，其身本就不洁，今日正好借以先天灵宝虚妄苦海斩出恶尸，化身五大护法明王，降服一切邪魔外道，更入主西方灵山，成万佛之祖。
而就在圣人终于将教中事务安置完毕后，紫霄宫中终于再次降下圣旨。五圣接收到鸿钧道祖的旨意后，均各怀心思，或满脸不甘，或意气风发，或面含笑意，却不敢违背，纷纷遵道祖之命往三十三天外再建道场，隐世不出。自此几百年过后，除有识之士外，世人皆不知曾有天道圣人存在......
如此匆匆五百余年过去后，时过境迁，沧海桑田，地仙界又迎来了新的变化。先是人间王朝兴衰经替，周朝在分封诸侯，享八百余年气运后，终于迎来了末日，这直接导致了人阐二教在东胜神洲与南赡部洲的影响力和控制力也日渐衰减。
这也为以西方教和妖教为首的地仙界各方修士夺取气运的事情上，提供了一定的便利。人间乱象初显，西方教与妖教便迫不及待地伸出触手试探人阐二教的反应，在发现派出门人潜入东土培养势力，借此分薄玄门气运。
在多方试探下，人阐二教都没有作出反应。于是不单单是西方教与妖教，其余地仙界各方大能都暗中或布道授业，或广占山头，借此挣得功德气运，让自己的证道之路走得更为顺遂。在这般背景下，地仙界乱象四起，最后因人阐二教的不作为，直接加剧了周朝的灭亡，各地诸侯趁势而起，一时间百家争鸣之相隐现，各派一时间为了气运内斗四起，甚至还波及了西方教与妖教。
还有天庭之上，女娲娘娘为顾全妖族，特意效仿老子圣人的做法，分出一化身，借姻缘簿化作月老，入主天庭，令昊天瑶池的日子越发水深火热。
而另一边，佛教也即将迎来自己的万佛之祖，那蚊道人借梦中证道一法，只待此世轮回过后，便可修成正果，得证佛陀果位。西方二圣对此事自然投以全幅心神，却一时之间疏忽了对人阐二教的监察，这也让人阐二教两位圣人终于等到了可乘之机。
一日，老子圣人骑着青牛，带着燃灯道人与三大士暗中下了大罗宫，来到函谷关下。这函谷关始建于周朝灭亡之后，西起崤山，东到虎牢关，自有巍峨天险，如今是各个诸侯国必争的兵家重地。
老子圣人一行人的降临，惊动了这函谷关的关令尹喜。尹喜自幼好观天文，博学多才，自古籍中顿悟出了玄门的望气之术。那日尹喜在函谷关巡视之时，见东方紫气凝聚三万里，宛如长龙，自东往西滚滚而来，顿时又惊又喜：“此等异象，莫不是有圣人降临耶？”
于是尹喜慌忙带着将士去打探，当见得老子圣人一行人皆气度不凡，仙风道骨之时，顿时叹服：“贫道见有紫气东来，便知有不出世的圣人降临在此，今日有缘一见，死而无憾矣！”
老子圣人颇为惊异地打量了一眼尹喜，见其胸中有入星骨，念及人教如今门庭凋落，只靠玄都法师独木难支，已心生收徒之意。偃骨在胸者，名入星骨，乃天定的与仙道有缘之人。
老子圣人有心考究他，便将太清道法藏匿于上下两卷道术，上卷为《道经》，下卷名为《德经》，自怀中取出递给尹喜，尹喜果然从这两卷道术中领悟出道家仙法。老子圣人点点头，当下将其收为记名弟子，令其在函谷关好生领悟太清道法，只待此事了后将尹喜带回大罗宫求道修行不提。
老子圣人辞别尹喜后，对燃灯道人与三大士说道：“你等机缘已到，随我来。”
一行人往西而行，不多时已至西土，见西牛贺洲在佛教的把持下佛音梵唱不绝于耳，人人修佛，繁荣之势一点不输玄门，令老子圣人脸色不禁一顿。
“待此事成后，你等便可夺了佛教气运，化为己用，只待机缘一到，自可踏入混元。”
燃灯道人闻言，心中一颤，脑中无数念头翻滚，思绪万千，而一旁的三大士面面相觑，也眼神闪烁，只听慈航道人犹豫不决地道：“弟子斗胆请教老子师伯，若我几人转修佛门妙法神通后，日后...日后可还算作玄门中人？”
老子圣人精光一闪，淡淡道：“佛本是道，只要得证混元，皆是大道。”
三大士听罢，皆若有所感。
老子圣人看了看天花漫烂的西土，取出一物抛向了天空。此物乃是老子圣人仿照鸿钧道祖无上至宝无极镯花费五百年炼祭而成，名曰：金刚镯，有可击尽诸天一切之宝物、神兵，水火俱莫能近之奇效。
“今有感佛门根基不稳，气运缺失，于教化人族一事难以顺遂，我乃人教教主老子圣人，以此谨告大道，佛本是道，今欲借至宝金刚镯，立小乘佛教，以教世人度己度人，补全佛门气运！小乘佛教，立！”
老子圣人此言一出，天空顿时有仙音渺渺，异香连连，还有琉璃宝光，照耀宇内，只见天空中响起一声惊雷，顿时有无穷立教功德降下。老子圣人心中一动，用金刚镯收了六分去，这金刚镯得功德金光滋润，顷刻间便化作后天功德至宝。
老子圣人将金刚镯收下，对燃灯道人与三大士说道：“你等机缘已到，去吧。”
燃灯道人看着降下的立教功德，眼眶不禁一热，求道多年，终于得偿所愿！
“阿弥陀佛！”燃灯道人虔诚朝天一拜，身上涌出无穷金光，紧接着飞身而起，头顶天，脚朝地，三指并立，朝天起誓，宛如当年西方二圣立下大宏愿，只是这小乘佛教的教义区别于大乘佛教，若大乘佛教是修普度众生的菩萨道，这小乘佛教便是修己度己的解脱道。两教教义之区别，可见一斑。
燃灯道人的大宏愿一立，立教功德顿时又分了三分涌入其体内。只见燃灯道人脸上浮现出众生百态，须臾只见其双手合十，朝西方灵山方向一拜：“从今以后，我为燃灯佛祖，任小乘佛教教主之位，以乾坤图演化婆娑净土，只拜释迦牟尼，不拜圣人！”语毕，从其体内接连闪出两道身影，却是燃灯佛祖机缘一至竟顷刻间借先天灵宝乾坤尺与乾坤图连斩两尸，成就混元道果之位！
底下的三大士见燃灯佛祖借立教功德修成准圣，均脸带喜色，各取几滴三光神水服下后，纷纷立下大宏愿。那立教功德顿时一分为三，涌入三人体内。不多时，只见三大士周身气势一震，竟借三光神水与立教功德滋养自身，道行不仅恢复到封神量劫时期，还隐隐精进了三分，只待日后好生修炼，便可踏入大罗金仙巅峰之境！
西方灵山中，西方二圣分作八宝功德池中央，感受着大乘佛教的气运被这小乘佛教分走了四分，皆脸色铁青，目眦尽裂地看着燃灯佛祖借乾坤图演化诸天，其神通妙法引得西土生灵纷纷叩拜，口呼慈悲。
“气煞我也！气煞我也！”准提圣人双目险些喷火，气得三尸暴跳如雷，脑门之上青筋尽显，圣人气度都顾不得保持了。
“这李铒不出手则已，一出手便正中你我命脉。若不是我等一时大意，何至于此！”接引圣人也悔不当初，这好不容易凝聚起来的气运啊，如今却只能眼睁睁地看着天道承认了小乘佛教在整个佛教的地位，将气运夺了过去。
因小乘佛教的立教至宝是金刚镯，所以玄门因此今日得了佛教四分气运，老子圣人也不禁哈哈大笑：“今日一过方显我玄门道高一丈！”虽然老子圣人还有些惋惜送了一尊斩二尸准圣和三位大罗金仙给接引准提，但日后只要小乘佛教一日还在，玄门便还可占佛门的气运，长远来看显然利大于弊，老子圣人已经很满意了。只是由此却又引起一桩量劫，引三界动荡，此处暂且不表，日后再提。
佛门发生这般大的变故，三界六道的大神通者都纷纷色变，既对佛门幸灾乐祸，又暗暗心惊，唯恐自己也遭了这般下场，那些分量不够的大神通者均不约而同地将自己伸向东胜神洲与南赡部洲的手纷纷收了回来，这却又导致了这凡间势力发生了极大的变动。
而不论西方二圣如何懊恼，小乘佛教与大乘佛教并立一事已成定局。小乘佛教乘机大开佛门，大讲小乘佛教佛门至理，更有人阐二教为其方便行事，助小乘佛教传入玄门地界，最终导致世人只知小乘佛教，却不知有大乘佛教，一时间小乘佛教广纳门徒无数，气运大涨。此消彼长之下，西方二圣也只能望洋兴叹，如今之计也只能待释迦牟尼成佛后，再作计较。
话说西牛贺洲中有天竺迦毗罗卫国王后摩耶夫人怀孕前梦见白象口含白莲乘云而来，钻入腹中，第二日醒来，果然有孕。却是那蚊道人借梦中证道一法多次轮回转世修行，此一世乃是最后一世，只待功成之事，便可成就混元。
摩耶夫人怀胎十月，最后在蓝毗尼园的无忧树下，福灵心至，生下释迦牟尼。其一出生便可口吐人言，其身放光明，障蔽日月，上界诸天，手持白盖白拂，真金为柄，大如车轮，虚空中一切微妙音乐、歌咏之声自动鸣响，香花如雨而下，处处遍满，异常稀有。
随后释迦牟尼于东、西、南、北四方各走七步，每走一步足下就有白莲托步，其一手指天、一手指地，作狮子吼：“我从今日不复更受母人之胎，此即是我最后边身，从是已去，我当作佛！”语毕，霎时间风云变幻，天降金莲，震惊世人。
至十九岁时某日，释迦牟尼于伽耶村毕钵罗树下忽地灵光一闪，在入定四十九日后，顿悟佛门至理，有佛教圣人接引圣人亲至授其西方妙法神通，并传下佛门至宝，成就“无上正等正觉”，佛号：“释迦牟尼”，引万佛朝拜。你道是何等佛门至理？有诗证曰：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
此后释迦牟尼自踏入修行一途后，灵山境万佛助其教化世人，行善积德，最终引婆娑净土现世，当日天降无穷功德，佛祖释迦摩尼借此功德，以先天灵宝七宝千叶金莲斩出善尸，因释迦牟尼乃蚊道人转身，其身本就不洁，今日正好借以先天灵宝虚妄苦海斩出恶尸，化身五大护法明王，降服一切邪魔外道，更入主西方灵山，成万佛之祖。
而就在圣人终于将教中事务安置完毕后，紫霄宫中终于再次降下圣旨。五圣接收到鸿钧道祖的旨意后，均各怀心思，或满脸不甘，或意气风发，或面含笑意，却不敢违背，纷纷遵道祖之命往三十三天外再建道场，隐世不出。自此几百年过后，除有识之士外，世人皆不知曾有天道圣人存在......
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