第102章 所谓离别
送走沈欣几人后，莫离便开始探查。
果然，松风村每家每户都贴上了这个符箓，就连村长家都贴上了。
看来发放符箓的人还可以追溯到其他地方。
不过这被吸取的生机流向是往何处？
这里应该还有一个大阵用来牵引生机。
神识中感知到细不可查的生机气息，被吸引到某处。
莫离刚准备去找其源头，却被一阵哭声吸引了注意。
原来是有老人离世了，虽然有符箓的缘故，但其寿元本就不多，哪怕没有符箓，这位老人也撑不了多久。
莫离叹了一口气，施法将符箓的效果掩盖，这倒是自己疏忽了。
虽然符箓吸收生机的效果很微弱，但对于这些老人来说却有可能是压死骆驼的最后一株稻草。
可能有些人觉得生老病死是人之常情，那是因为事情没发生到自己身上。
有的人可能亲人去世时，表面上看上去一点感觉也没有，情绪波动不大，也不会哭。
在当下好像没有任何感情波澜，感受不到痛，甚至哭不出来。强迫自己难过，都没办法做到。
但过后才会发现死亡对于自己的印象竟然如此深刻，就像一剂后劲极大的慢性毒药，潜伏期过后便开始慢慢发作。
这种在当下毫无痛感，流不出一滴泪，却一辈子也忘不了，解脱不了的痛苦。
这种痛苦不是猛烈的，而是慢性的凌迟。
在你脆弱的时候造访，像一根尖锐的针，扎到你的灵魂里。
以至于悲从中来，觉得难过。或是某个熟悉的场景，又或是在梦中。
回忆不受控制，想起离开的那个人，又好像痛了起来。
莫离前世也是这样，许久过后，梦里又会见到他/她。
想要触碰而又遥不可及，想要说话而又喉咙哽咽。
莫离注视着眼前的一家人，父亲面露悲色，双面通红，泪珠被强忍着不下来。
出去报丧，脚步跌跌撞撞，每通知一户人家，自身脚步也跟着变沉重了一些。
母亲先是大哭，而后双手颤抖地为老人穿上寿衣，将老人搬到棺椁中去，为其整理容颜，不时地背过声去掩面流泪。
年幼的孙子不懂这些，只知道像平常一样围着老人转，期待老人再次醒过来，摸着自己的头，笑眯眯得抱起自己，给自己糖吃。
见老人许久没睁开眼睛，年幼的他可能这才反应过来，老人好像不会再醒过来了。
不会像以前一样，自己伤心的时候有老人哄，自己高兴的时候有老人笑。
后知后觉般地大哭起来，又像是珍贵的东西不在了，这哭声中便包含着不解和困惑。
这边的丧葬习俗与前世并没有太大的不同。
同样有着停灵，戴孝，入殓，出殡，下葬，圆坟，头七，五七，百日，周年等仪式。
年少时，能够让我们伤心的事大多是感情、工作、生活之类的问题。
至少还可以安慰自己，生死之外，别无大事，都会变好的，随着年龄越大，让人悲恸的事情渐渐变得越来越多，也越来越沉重。
年龄渐长，就会触及一个终极话题，那就是死亡。
如同这家的孙子一样，在年少时，我们可能接触过死亡这个字眼，可能也目睹过亲人病重、过世直到葬礼。
但懵懂的我们不清楚什么是生死，什么是生死别离。
可是现在，我们也成为了奔走报丧的人，成为了别人的精神支柱。
虽然有时也会悲观绝望到认为死去才是解脱，不是了无牵挂之人，真的难说再见。
莫离在空中隐匿着身影，一直待到了出殡和下葬那天。
这天即把已封好的棺材送到墓地埋葬。
儿子将一个瓦盆摔碎，即俗称的“摔盆儿”后出殡就正式开始。
然后由儿子执“引魂幡”带队，沿途有乐队吹打，并散发纸钱直到墓地。
莫离也是跟着听着跟随队伍的人群说着这位老人往日的事迹。
老人是郎中，自小在松风村里长大，在懂事的时候自己的母亲因为没有解决病痛的方法，最后在痛苦中死去。
意识到松风村里没有郎中，为了避免和自己一样的事情发生，便跟随族叔出去。
到远处县城的药堂里打杂，吃了很多苦，好在人机灵，慢慢地从打杂到药师学徒，再到坐堂郎中。
但是他没有忘记自己的初衷，最后回到了松风村，为这里的人看病抓药，日子虽然清贫不如县城。
但是，谁叫这是他的梦想呢，在松风村娶妻生子，五十年过去了，五十年如一日的看诊生活，也赢得了村里人的敬重。
哪怕松风村草药短缺，需要自己培育或者到山上去采药。
遇到过蛇虫鼠蚁，也遇到过山林猛兽，也遇到过山贼土匪，好在最后都化险为夷。
五十年，也到了寿终正寝的时候。
自己的儿子也传承到了自己的衣钵，如今也算儿孙满堂，家庭和睦。
他去世的这一天，意识到自己快死了，便准备回屋里躺下前，还特意嘱咐自己的儿子一会儿来看自己，还说了一句：“以后给村里人治病的事儿就交给你了。”
老人回了屋里，过了一会儿子觉得不对劲，便进屋查看，老人已躺在床上离世了。
仙凡将这个界限拉得更大，如果是修仙家族里，自己的父母是修士，而自己只是普通人修行武道的资质也不行。
最后很有可能就是白发人送黑发人。
修行界还有这样的传说，更是将仙凡之别说得很清楚。
古时有樵夫，有一天他到上山去打柴。
看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。
期间，童子还给了樵夫半个桃子解渴。
看了多时，童子说“你该回家了”，樵夫起身去拿斧子时，一看斧柄已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。
原来樵夫上中打柴误入仙境，遇到了神仙下棋。
仙山只一日，凡间已百年。
当然五域还没到这种程度，但是修行者一个闭关的功夫，再出来的时候已经是物是人非事事休了。
很喜欢这样一句话：“如果每个人都是一颗小星球，逝去的亲友就是身边的暗物质。
我愿能再见你，我知我再见不到你。但你的引力仍在。
我感激我们的光锥曾彼此重叠，而你永远改变了我的星轨。
纵使再不能相见，你仍是我所在的星系未曾分崩离析的原因，是我宇宙之网的永恒组成。”
(忘了是那里看到的了，当时深有感触就记了下来。)
这些事，这些人构成了我们的生活，也给悠长的岁月带来一丝感动。
小时候的我们词不达意，长大后我们言不由衷。
真正的离别，不是桃花潭水，也不是长亭古道，只不过在同样洒满阳光的早上，有的人永远留在了昨天！
不过我还是喜欢那句，我们终究会与很多人离别。
果然，松风村每家每户都贴上了这个符箓，就连村长家都贴上了。
看来发放符箓的人还可以追溯到其他地方。
不过这被吸取的生机流向是往何处？
这里应该还有一个大阵用来牵引生机。
神识中感知到细不可查的生机气息，被吸引到某处。
莫离刚准备去找其源头，却被一阵哭声吸引了注意。
原来是有老人离世了，虽然有符箓的缘故，但其寿元本就不多，哪怕没有符箓，这位老人也撑不了多久。
莫离叹了一口气，施法将符箓的效果掩盖，这倒是自己疏忽了。
虽然符箓吸收生机的效果很微弱，但对于这些老人来说却有可能是压死骆驼的最后一株稻草。
可能有些人觉得生老病死是人之常情，那是因为事情没发生到自己身上。
有的人可能亲人去世时，表面上看上去一点感觉也没有，情绪波动不大，也不会哭。
在当下好像没有任何感情波澜，感受不到痛，甚至哭不出来。强迫自己难过，都没办法做到。
但过后才会发现死亡对于自己的印象竟然如此深刻，就像一剂后劲极大的慢性毒药，潜伏期过后便开始慢慢发作。
这种在当下毫无痛感，流不出一滴泪，却一辈子也忘不了，解脱不了的痛苦。
这种痛苦不是猛烈的，而是慢性的凌迟。
在你脆弱的时候造访，像一根尖锐的针，扎到你的灵魂里。
以至于悲从中来，觉得难过。或是某个熟悉的场景，又或是在梦中。
回忆不受控制，想起离开的那个人，又好像痛了起来。
莫离前世也是这样，许久过后，梦里又会见到他/她。
想要触碰而又遥不可及，想要说话而又喉咙哽咽。
莫离注视着眼前的一家人，父亲面露悲色，双面通红，泪珠被强忍着不下来。
出去报丧，脚步跌跌撞撞，每通知一户人家，自身脚步也跟着变沉重了一些。
母亲先是大哭，而后双手颤抖地为老人穿上寿衣，将老人搬到棺椁中去，为其整理容颜，不时地背过声去掩面流泪。
年幼的孙子不懂这些，只知道像平常一样围着老人转，期待老人再次醒过来，摸着自己的头，笑眯眯得抱起自己，给自己糖吃。
见老人许久没睁开眼睛，年幼的他可能这才反应过来，老人好像不会再醒过来了。
不会像以前一样，自己伤心的时候有老人哄，自己高兴的时候有老人笑。
后知后觉般地大哭起来，又像是珍贵的东西不在了，这哭声中便包含着不解和困惑。
这边的丧葬习俗与前世并没有太大的不同。
同样有着停灵，戴孝，入殓，出殡，下葬，圆坟，头七，五七，百日，周年等仪式。
年少时，能够让我们伤心的事大多是感情、工作、生活之类的问题。
至少还可以安慰自己，生死之外，别无大事，都会变好的，随着年龄越大，让人悲恸的事情渐渐变得越来越多，也越来越沉重。
年龄渐长，就会触及一个终极话题，那就是死亡。
如同这家的孙子一样，在年少时，我们可能接触过死亡这个字眼，可能也目睹过亲人病重、过世直到葬礼。
但懵懂的我们不清楚什么是生死，什么是生死别离。
可是现在，我们也成为了奔走报丧的人，成为了别人的精神支柱。
虽然有时也会悲观绝望到认为死去才是解脱，不是了无牵挂之人，真的难说再见。
莫离在空中隐匿着身影，一直待到了出殡和下葬那天。
这天即把已封好的棺材送到墓地埋葬。
儿子将一个瓦盆摔碎，即俗称的“摔盆儿”后出殡就正式开始。
然后由儿子执“引魂幡”带队，沿途有乐队吹打，并散发纸钱直到墓地。
莫离也是跟着听着跟随队伍的人群说着这位老人往日的事迹。
老人是郎中，自小在松风村里长大，在懂事的时候自己的母亲因为没有解决病痛的方法，最后在痛苦中死去。
意识到松风村里没有郎中，为了避免和自己一样的事情发生，便跟随族叔出去。
到远处县城的药堂里打杂，吃了很多苦，好在人机灵，慢慢地从打杂到药师学徒，再到坐堂郎中。
但是他没有忘记自己的初衷，最后回到了松风村，为这里的人看病抓药，日子虽然清贫不如县城。
但是，谁叫这是他的梦想呢，在松风村娶妻生子，五十年过去了，五十年如一日的看诊生活，也赢得了村里人的敬重。
哪怕松风村草药短缺，需要自己培育或者到山上去采药。
遇到过蛇虫鼠蚁，也遇到过山林猛兽，也遇到过山贼土匪，好在最后都化险为夷。
五十年，也到了寿终正寝的时候。
自己的儿子也传承到了自己的衣钵，如今也算儿孙满堂，家庭和睦。
他去世的这一天，意识到自己快死了，便准备回屋里躺下前，还特意嘱咐自己的儿子一会儿来看自己，还说了一句：“以后给村里人治病的事儿就交给你了。”
老人回了屋里，过了一会儿子觉得不对劲，便进屋查看，老人已躺在床上离世了。
仙凡将这个界限拉得更大，如果是修仙家族里，自己的父母是修士，而自己只是普通人修行武道的资质也不行。
最后很有可能就是白发人送黑发人。
修行界还有这样的传说，更是将仙凡之别说得很清楚。
古时有樵夫，有一天他到上山去打柴。
看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。
期间，童子还给了樵夫半个桃子解渴。
看了多时，童子说“你该回家了”，樵夫起身去拿斧子时，一看斧柄已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。
原来樵夫上中打柴误入仙境，遇到了神仙下棋。
仙山只一日，凡间已百年。
当然五域还没到这种程度，但是修行者一个闭关的功夫，再出来的时候已经是物是人非事事休了。
很喜欢这样一句话：“如果每个人都是一颗小星球，逝去的亲友就是身边的暗物质。
我愿能再见你，我知我再见不到你。但你的引力仍在。
我感激我们的光锥曾彼此重叠，而你永远改变了我的星轨。
纵使再不能相见，你仍是我所在的星系未曾分崩离析的原因，是我宇宙之网的永恒组成。”
(忘了是那里看到的了，当时深有感触就记了下来。)
这些事，这些人构成了我们的生活，也给悠长的岁月带来一丝感动。
小时候的我们词不达意，长大后我们言不由衷。
真正的离别，不是桃花潭水，也不是长亭古道，只不过在同样洒满阳光的早上，有的人永远留在了昨天！
不过我还是喜欢那句，我们终究会与很多人离别。
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