第五十六章
让健康的人更健康，让亚健康的人变健康。
说起来，长夏嘉树康养田园综合体的五音廊建筑，主打的就是康养项目就是一个五音疗疾。
五音廊是由贯穿整个园区的两条中轴线而相交在一起的十字街形状的两条长廊。
因为横跨春、夏、秋、冬，长夏五个季节板块，又按照各自所处的季节位置分为宫、商、角、徵、羽五音廊。
音乐与人身的心理和生理都有着密切的联系，有道是一曲终了，病退人安。
早在两千多年前的中国医学巨著《黄帝内经》中就记载着：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徴，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐”。
角、徴、宫、商、羽五音也被称之为“天五行”。
在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。
生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动：心率、心律、呼吸、血压、脉搏等相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。
这便是《黄帝内经》所提出的“五音疗疾”的身心基础。
在中医心理学中，五音曲调可以感染、调理情志，进而影响身体康养。
《左传》中说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。
古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
比如心脏不好，常出现失眠、心慌、心胸闷等情况，从而导致胸痛、烦躁等表征。
平和养心的《紫竹调》就是五音疗疾康养首选。
这首曲子中运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。
最佳聆听时间为亥时。道医讲究睡子午觉，所以一定要在子时之前就要让心气平和下来。
肝不好则会出现抑郁、易怒等情绪，而乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓则是外在表征。
肝顺需要木气练达，推荐适合养肝的曲目为《胡笳十八拍》。
这首曲子中属于金的商音元素稍重，刚好可以克制体内过多的木气，同时曲中婉转地配上了较为合适的属于水的羽音，水又可以很好地滋养木气，使之柔软、顺畅。
最佳聆听时间为戌时到亥时，这是一天中阴气最重的时间，一来可以克制旺盛的肝气，以免过多的肝气演变成火，另外可以利用这个时间旺盛的阴气来滋养肝，使之平衡正常。
长期的暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让脾胃产生不适，腹胀、便稀、肥胖、口唇溃疡、面黄、月经量少色淡、疲乏、胃或子宫下垂都是常见的症状。
脾气需要温和，推荐通过聆听《十面埋伏》来养脾。
这首曲子中运用了比较频促的徵音和宫音，能够很好地刺激人体的脾胃，使之在乐曲的刺激下，有节奏的进行对食物的消化、吸收。
最佳聆听时间是在进餐时，以及餐后一小时内欣赏，疗效比较好。
吸烟、过度疲劳、呼吸道疾病、厨房油烟、汽车尾气、滥服药物、饮食不当都是引发肺部疾病、甚至致癌的诱因。咽部溃疡疼痛、咳嗽、鼻塞、气喘、容易感冒、易出汗，都是肺不好的表现。
肺气需要滋润，而《阳春白雪》最适合润肺了。
这首曲子曲调高昂，包括属于土的宫音和属于火的徵音，一个助长肺气，一个平衡肺气，再加上属于肺的商音，可以通过音乐把你的肺从里到外彻底梳理一遍。
最佳聆听时间为未时到酉时。
太阳在这个时间段里开始西下，归于西方金气最重的地方，体内的肺气在这个时段是比较旺盛的，随着曲子的旋律，一呼一吸之间，里应外合，事半功倍。
肾乃先天之本，经常熬夜、过度劳累、喝酒喝浓茶都会伤肾。面色暗、尿频、腰酸、性欲低、黎明时分腹泻，都是肾不好的表现。
肾气需要蕴藏，《梅花三弄》就很合适了。
这首曲子中舒缓合宜的五音搭配，不经意间运用了五行互生的原理，反复的、逐一的将产生的能量源源不断输送到肾中。一曲听罢，神清气爽，倍感轻松。
最佳聆听时间在卯时到午时。
这段时间在一天里是气温持续走高的一个过程，人和大自然是相互影响的，在这个时间段，太阳在逐渐高升，体内的肾气也蠢蠢欲动地受着外界的感召，如果此时能够用属于金性质的商音和属于水性质的羽音搭配比较融洽的曲子来促使肾中精气的隆盛。
其实，不讨论曲目，乐器本身也拥有五音属性。
像是琵琶、吉他、古琴、小提琴一类的乐器，属于五音徵调，有火的五行属性。对应心脏、小肠。
曲调可以促进人体新陈代谢，对心脏病、高血压、心律不整、精神病、神经衰弱等有疗效。
像是唢呐、板胡这类乐器属于商调，有金的五行属性，对应肺、大肠。
可以改善呼吸系统，强化肺功能，对咳嗽、气喘、胸闷、气管炎等有帮助。
像是编钟、古筝这类乐器属于羽调，有五行水的属性。对应肾、膀胱。
可使人思路敏捷、记忆力增强、对耳鸣、高血压、失眠、烦躁、愁闷或泌尿系统疾病等有帮助。
像是笛、箫、木鱼这类乐器属于角调，有五行木的属性。对应肝、胆。
可强化肝功能，对焦躁、惊恐、腹痛、肝胆方面疾病等有帮助。
像是大提琴、笙、竽、埙这类乐器。属于宫调。对应脾、胃。
可增强食欲、有助消化，对胃病、肠胃炎、便秘、贫血、头晕等有帮助。
这五音廊不止有着康养的功效，还有些怡情养性的风雅。
当二十四节气随着时节的流转发生变化，五音廊的曲调也会自动变化出与之相对应的曲目。
像是立春节气时的《阳春》曲目。
《阳春》曲谱最早见于《神奇秘谱》，是由古代歌曲《阳春白雪》演变而来的古琴曲，表现的是万物回春，和风淡荡之意。
雨水节气时的《春晓吟》。
《春晓吟》表现了春之欣欣向荣的景象。全曲韵味绵长，颇具琴味。《二香琴谱》认为它“和平、中正、大方”，为诸曲之冠。
惊蛰节气时的《玉楼春晓》。
《玉楼春晓》亦名《春闺怨》，表现在春意氤氲、晓风轻拂之中闺中女子的情愫。
女子于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外春光明媚之中，心怀无限幽情。曲调轻松流转，不同凡响，颇有春眠乍醒、惺忪欲醉之意。
春分节气时的《酒狂》。
《酒狂》，晋阮籍所作。晋司马氏集团统治下，当时士大夫为免遭杀戮，便隐居山林，弹琴吟诗，借酒佯狂，洁身自保，以示不满。
乐曲通过描绘混沌、朦胧的情态、以发泄内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄、寓意深刻。
清明节气时的《忆故人》。
古琴曲《忆故人》又名《山中思故人》、《空山忆故人》，相传为东汉蔡邕所作。曲调委婉深情，表现空山月下徘徊沉吟，怀念友人的感伤情绪。
谷雨节气时的《阳关三叠》。
《阳关三叠》为中国十大古琴曲之一。也是中国古代传统民族音乐作品中的精品，千百年来被人们广为传唱。这首乐曲产生于唐代，是根据著名诗人、音乐家王维的名篇《送元二使安西》谱写而成的。
立夏节气时的《石上流泉》。
《石上流泉》初见于明代的《琴谱正传》。乐曲表现了碧涧泠泠、枕流漱石的意趣。
小满节气时的《醉渔唱晚》。
《醉渔唱晚》，汉族古琴曲。此曲作者有唐代诗人皮日休、陆龟蒙及“后世隐流”之说。
《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。
芒种节气时的《渔樵问答》。
《渔樵问答》优美清逸，以对答式的旋律，描写渔夫与樵夫的对话。通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。
夏至节气时的《流水》。
《高山流水》原为一曲，讲述的是俞伯牙和钟子期的故事。后用“高山流水”比喻知音或知己。自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。
小暑节气时的《山居吟》。
《山居吟》一曲最早见于《神奇秘谱》。整篇曲子音调恬静而苍古，节奏跌宕起伏，篇幅虽短，却在寥寥旋律中，将山居者以山为屏，以流为带，以天地为庐，以草木为衣的淡然之象，诠释的栩栩如生，是一首流传至今的古代佳作。
大暑节气时的《普庵咒》。
《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是汉族古琴著名曲目，在《神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的独立曲目，近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。
立秋节气时的《平沙落雁》。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》，曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。
处暑节气时的《双鹤听泉》。
《双鹤听泉》即琴曲《双清》之引，又名《听泉吟》、《听泉引》，最早见录于《文会堂琴谱》。乐曲短小古朴，表现出高人雅士在深山清泉之间，怡然出世的意境。
白露节气时的《关山月》。
《关山月》原为汉乐府之曲，作者不详，原为横吹之曲，后移植而成琴曲，其曲为伤别之意，亦感慨戍边将士，争战疆场而鲜有人还之怆。曲子短小，曲风古朴大气。
秋分节气时的《秋风词》。
《秋风词》是一首感情质朴，具有山东地方特色的诸城派小曲，由诸城派王宾鲁传曲。
寒露时节的《秋江夜泊》。
《秋江夜泊》，汉族古琴名曲，最早见于明代的《松弦馆琴谱》，据说是根据唐代张继的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”所作之曲。
霜降时节的《梧叶舞秋风》。
《梧叶舞秋风》，清代重要琴曲之一。乐曲通过写秋风萧索、梧叶凋零之景，抒发对世态炎凉的感怀。
全曲旋律细致曲折，疏密呼应，盖写秋意萧飒，静听桐叶摇落之意。乐曲虽短，但余味无穷。
立冬时节的《龙翔操》。
《龙翔操》，广陵派的代表曲。风清淡悠远，自由飘渺。《龙翔操》的曲意一直都有争议，有人说是根据题解，描写龙在天空飞翔的情景。也有人说此曲是庄周梦蝶的主旨。
小雪时节的《神人畅》。
《神人畅》是中国古琴曲，曲调古朴、粗犷，节奏铿锵。其淳朴自然的原始祭神舞蹈节奏使得曲风苍古雄健，如江河行地，音节清莹透亮，似日月经天。
大雪时节的《白雪》。
《白雪》，古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意。《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
冬至节气时的《大胡笳》。
大胡笳，唐代的著名琴家董庭兰、薛易简都擅弹此曲。当时与《小胡笳》并称《胡笳两本》。
初唐琴坛流行的祝家声、沈家声，就以这两曲著称。董庭兰继承了两家的传统，整理了传谱。该曲现存于《神奇秘谱》中，共十八段。
小寒节气时的《梅花三弄》。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》，是表现梅花的佳作。明朱权编辑的《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。
后由笛曲改编为古琴曲，全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂具有高尚节操的人。
此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。
大寒节气时的《广陵散》。
《广陵散》，又名《广陵止息》，著名十大古琴曲之一，即古时的《聂政刺韩王曲》。
说起来，长夏嘉树康养田园综合体的五音廊建筑，主打的就是康养项目就是一个五音疗疾。
五音廊是由贯穿整个园区的两条中轴线而相交在一起的十字街形状的两条长廊。
因为横跨春、夏、秋、冬，长夏五个季节板块，又按照各自所处的季节位置分为宫、商、角、徵、羽五音廊。
音乐与人身的心理和生理都有着密切的联系，有道是一曲终了，病退人安。
早在两千多年前的中国医学巨著《黄帝内经》中就记载着：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徴，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐”。
角、徴、宫、商、羽五音也被称之为“天五行”。
在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。
生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动：心率、心律、呼吸、血压、脉搏等相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。
这便是《黄帝内经》所提出的“五音疗疾”的身心基础。
在中医心理学中，五音曲调可以感染、调理情志，进而影响身体康养。
《左传》中说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。
古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
比如心脏不好，常出现失眠、心慌、心胸闷等情况，从而导致胸痛、烦躁等表征。
平和养心的《紫竹调》就是五音疗疾康养首选。
这首曲子中运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。
最佳聆听时间为亥时。道医讲究睡子午觉，所以一定要在子时之前就要让心气平和下来。
肝不好则会出现抑郁、易怒等情绪，而乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓则是外在表征。
肝顺需要木气练达，推荐适合养肝的曲目为《胡笳十八拍》。
这首曲子中属于金的商音元素稍重，刚好可以克制体内过多的木气，同时曲中婉转地配上了较为合适的属于水的羽音，水又可以很好地滋养木气，使之柔软、顺畅。
最佳聆听时间为戌时到亥时，这是一天中阴气最重的时间，一来可以克制旺盛的肝气，以免过多的肝气演变成火，另外可以利用这个时间旺盛的阴气来滋养肝，使之平衡正常。
长期的暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让脾胃产生不适，腹胀、便稀、肥胖、口唇溃疡、面黄、月经量少色淡、疲乏、胃或子宫下垂都是常见的症状。
脾气需要温和，推荐通过聆听《十面埋伏》来养脾。
这首曲子中运用了比较频促的徵音和宫音，能够很好地刺激人体的脾胃，使之在乐曲的刺激下，有节奏的进行对食物的消化、吸收。
最佳聆听时间是在进餐时，以及餐后一小时内欣赏，疗效比较好。
吸烟、过度疲劳、呼吸道疾病、厨房油烟、汽车尾气、滥服药物、饮食不当都是引发肺部疾病、甚至致癌的诱因。咽部溃疡疼痛、咳嗽、鼻塞、气喘、容易感冒、易出汗，都是肺不好的表现。
肺气需要滋润，而《阳春白雪》最适合润肺了。
这首曲子曲调高昂，包括属于土的宫音和属于火的徵音，一个助长肺气，一个平衡肺气，再加上属于肺的商音，可以通过音乐把你的肺从里到外彻底梳理一遍。
最佳聆听时间为未时到酉时。
太阳在这个时间段里开始西下，归于西方金气最重的地方，体内的肺气在这个时段是比较旺盛的，随着曲子的旋律，一呼一吸之间，里应外合，事半功倍。
肾乃先天之本，经常熬夜、过度劳累、喝酒喝浓茶都会伤肾。面色暗、尿频、腰酸、性欲低、黎明时分腹泻，都是肾不好的表现。
肾气需要蕴藏，《梅花三弄》就很合适了。
这首曲子中舒缓合宜的五音搭配，不经意间运用了五行互生的原理，反复的、逐一的将产生的能量源源不断输送到肾中。一曲听罢，神清气爽，倍感轻松。
最佳聆听时间在卯时到午时。
这段时间在一天里是气温持续走高的一个过程，人和大自然是相互影响的，在这个时间段，太阳在逐渐高升，体内的肾气也蠢蠢欲动地受着外界的感召，如果此时能够用属于金性质的商音和属于水性质的羽音搭配比较融洽的曲子来促使肾中精气的隆盛。
其实，不讨论曲目，乐器本身也拥有五音属性。
像是琵琶、吉他、古琴、小提琴一类的乐器，属于五音徵调，有火的五行属性。对应心脏、小肠。
曲调可以促进人体新陈代谢，对心脏病、高血压、心律不整、精神病、神经衰弱等有疗效。
像是唢呐、板胡这类乐器属于商调，有金的五行属性，对应肺、大肠。
可以改善呼吸系统，强化肺功能，对咳嗽、气喘、胸闷、气管炎等有帮助。
像是编钟、古筝这类乐器属于羽调，有五行水的属性。对应肾、膀胱。
可使人思路敏捷、记忆力增强、对耳鸣、高血压、失眠、烦躁、愁闷或泌尿系统疾病等有帮助。
像是笛、箫、木鱼这类乐器属于角调，有五行木的属性。对应肝、胆。
可强化肝功能，对焦躁、惊恐、腹痛、肝胆方面疾病等有帮助。
像是大提琴、笙、竽、埙这类乐器。属于宫调。对应脾、胃。
可增强食欲、有助消化，对胃病、肠胃炎、便秘、贫血、头晕等有帮助。
这五音廊不止有着康养的功效，还有些怡情养性的风雅。
当二十四节气随着时节的流转发生变化，五音廊的曲调也会自动变化出与之相对应的曲目。
像是立春节气时的《阳春》曲目。
《阳春》曲谱最早见于《神奇秘谱》，是由古代歌曲《阳春白雪》演变而来的古琴曲，表现的是万物回春，和风淡荡之意。
雨水节气时的《春晓吟》。
《春晓吟》表现了春之欣欣向荣的景象。全曲韵味绵长，颇具琴味。《二香琴谱》认为它“和平、中正、大方”，为诸曲之冠。
惊蛰节气时的《玉楼春晓》。
《玉楼春晓》亦名《春闺怨》，表现在春意氤氲、晓风轻拂之中闺中女子的情愫。
女子于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外春光明媚之中，心怀无限幽情。曲调轻松流转，不同凡响，颇有春眠乍醒、惺忪欲醉之意。
春分节气时的《酒狂》。
《酒狂》，晋阮籍所作。晋司马氏集团统治下，当时士大夫为免遭杀戮，便隐居山林，弹琴吟诗，借酒佯狂，洁身自保，以示不满。
乐曲通过描绘混沌、朦胧的情态、以发泄内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄、寓意深刻。
清明节气时的《忆故人》。
古琴曲《忆故人》又名《山中思故人》、《空山忆故人》，相传为东汉蔡邕所作。曲调委婉深情，表现空山月下徘徊沉吟，怀念友人的感伤情绪。
谷雨节气时的《阳关三叠》。
《阳关三叠》为中国十大古琴曲之一。也是中国古代传统民族音乐作品中的精品，千百年来被人们广为传唱。这首乐曲产生于唐代，是根据著名诗人、音乐家王维的名篇《送元二使安西》谱写而成的。
立夏节气时的《石上流泉》。
《石上流泉》初见于明代的《琴谱正传》。乐曲表现了碧涧泠泠、枕流漱石的意趣。
小满节气时的《醉渔唱晚》。
《醉渔唱晚》，汉族古琴曲。此曲作者有唐代诗人皮日休、陆龟蒙及“后世隐流”之说。
《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。
芒种节气时的《渔樵问答》。
《渔樵问答》优美清逸，以对答式的旋律，描写渔夫与樵夫的对话。通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。
夏至节气时的《流水》。
《高山流水》原为一曲，讲述的是俞伯牙和钟子期的故事。后用“高山流水”比喻知音或知己。自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。
小暑节气时的《山居吟》。
《山居吟》一曲最早见于《神奇秘谱》。整篇曲子音调恬静而苍古，节奏跌宕起伏，篇幅虽短，却在寥寥旋律中，将山居者以山为屏，以流为带，以天地为庐，以草木为衣的淡然之象，诠释的栩栩如生，是一首流传至今的古代佳作。
大暑节气时的《普庵咒》。
《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是汉族古琴著名曲目，在《神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的独立曲目，近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。
立秋节气时的《平沙落雁》。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》，曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。
处暑节气时的《双鹤听泉》。
《双鹤听泉》即琴曲《双清》之引，又名《听泉吟》、《听泉引》，最早见录于《文会堂琴谱》。乐曲短小古朴，表现出高人雅士在深山清泉之间，怡然出世的意境。
白露节气时的《关山月》。
《关山月》原为汉乐府之曲，作者不详，原为横吹之曲，后移植而成琴曲，其曲为伤别之意，亦感慨戍边将士，争战疆场而鲜有人还之怆。曲子短小，曲风古朴大气。
秋分节气时的《秋风词》。
《秋风词》是一首感情质朴，具有山东地方特色的诸城派小曲，由诸城派王宾鲁传曲。
寒露时节的《秋江夜泊》。
《秋江夜泊》，汉族古琴名曲，最早见于明代的《松弦馆琴谱》，据说是根据唐代张继的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”所作之曲。
霜降时节的《梧叶舞秋风》。
《梧叶舞秋风》，清代重要琴曲之一。乐曲通过写秋风萧索、梧叶凋零之景，抒发对世态炎凉的感怀。
全曲旋律细致曲折，疏密呼应，盖写秋意萧飒，静听桐叶摇落之意。乐曲虽短，但余味无穷。
立冬时节的《龙翔操》。
《龙翔操》，广陵派的代表曲。风清淡悠远，自由飘渺。《龙翔操》的曲意一直都有争议，有人说是根据题解，描写龙在天空飞翔的情景。也有人说此曲是庄周梦蝶的主旨。
小雪时节的《神人畅》。
《神人畅》是中国古琴曲，曲调古朴、粗犷，节奏铿锵。其淳朴自然的原始祭神舞蹈节奏使得曲风苍古雄健，如江河行地，音节清莹透亮，似日月经天。
大雪时节的《白雪》。
《白雪》，古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意。《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
冬至节气时的《大胡笳》。
大胡笳，唐代的著名琴家董庭兰、薛易简都擅弹此曲。当时与《小胡笳》并称《胡笳两本》。
初唐琴坛流行的祝家声、沈家声，就以这两曲著称。董庭兰继承了两家的传统，整理了传谱。该曲现存于《神奇秘谱》中，共十八段。
小寒节气时的《梅花三弄》。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》，是表现梅花的佳作。明朱权编辑的《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。
后由笛曲改编为古琴曲，全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂具有高尚节操的人。
此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。
大寒节气时的《广陵散》。
《广陵散》，又名《广陵止息》，著名十大古琴曲之一，即古时的《聂政刺韩王曲》。
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