第三十八章：张角的信任
早在春秋战国时期我国某些地区就有火葬习俗
《墨子·节葬下》记载道：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之
但那多是蛮夷地区，中原地区向来没有这种传统，还是多以土葬为主，并以此表示自己并非蛮夷
尤其到了汉朝以儒家文化为主流文化，儒术中最重要的一点便是孝道，古人云，身体发肤受之父母。因此在在汉朝火烧尸体是必然会受到家属反抗的
所幸这里的人大都都已经被放弃，其家属可能早就默认他们已经死亡，就算有人反对，在病痛的折磨下早已无力掀起风浪
很快村庄被清理干净，出乎意料的是这里人也听闻过黄巾教的名声，对于打着大贤良师的众人配合不已
经过一天一夜的奋斗，村庄变的井然有序，轻重患者分别安置照料，马元义甚至拿出了不多的肉食给这些病患的调理身子
见村民都已经安置妥当，病情不在恶化，王奔三人这才放下心来
王奔扫视一圈，突然发现一个要命的事情，他们已经许久没有看到[戴雅]的身影了
反应过来的三人急忙四处寻找，并不断在聊天系统里询问，却不见半点踪影
这可把三人急坏了，虽然知道这是游戏，[戴雅]应当不会吃什么事情，但仍然不免有些担心
况且下一步该如何治疗他们也是一头雾水，要是[戴雅]就这么失联了，那指望他们三个来医治这些病重的村民属实是异想天开了
所幸三人的担心没有化为现实，过了有一会[戴雅]便从密林中缓缓走来
看到许久未归的[戴雅]出现王奔急忙上前略带关切的询问道
“你跑那去了，怎么半天不回来，消息也没回，我还以为你出了什么事了呢”
“抱歉抱歉，让你们担心了”
“我怕自己水平不够，就去找导师商量去了，没成想被追问了好久，耽误大家时间了”
一脸歉意的[戴雅]简单给三人解释了一番原因，他也没想到他的导师竟然也听过《无限世界》
追问了他好久这个游戏的细节
从导师那取经归来的[戴雅]急忙开始熬制汤药，要知道已经有一些村民已经是重症了，他们是一刻也拖不得啊
所幸作为张角的弟子，众人都带着不少药物，虽然面对如此多的病患显得有些杯水车薪，但临时应急已然够了
一碗碗汤药被病患服下，虽然没有立即马上就见好转，但看上去面色的确比之前好上太多了
三日后陆续的有药材被送到这个名不见经传的小村庄里
冀州不亏是黄巾军的大本营，附近城市具有其据点，一连几日不仅药材不断，甚至还有不少医师赶来，甚至有几位豪绅带着酒食前来慰问
而马元义也是收到了张角的回令，令中内容让其大为不解
竟让其以四位玩家的意见为主
要知道马元义可是张角最为信任的弟子之一，其地位比费玉等人高太多了
现在张角竟下令让其听从费玉四人的意见，实在让人费解
所辛马元义也是打算救治这群病患的，因此虽然对张角的命令十分不解，但也是准备照做
而费玉等人早就通过更加便捷的聊天系统将此处情况告知其余玩家了，众玩家对费玉等人的做法给予充分肯定
不仅仅是玩家们作为现代社会的人，无法对于这种事情视而不见。更主要的是按照玩家猜测，张角此次召见马元义一行人的目的应当是要派遣马元义一行前往司隶联络内应，准备在张角起事在里应外合制造混乱
玩家们当然清楚，此次的行动的结局是以唐周告密，马元义车裂，张角被迫提前发动起义告终
虽然在玩家们已经在着手准备刺杀唐周，但是谁也不知道会不会发生其他的意外
所以此时拖住马元义就是很必要的事情了，黄巾军本就将领不足，这种前往地方大本营闹事的危险差事还是教给不怕死的玩家吧
在得到张角首肯的马元义等人开始放心对抗瘟疫，一连多日，[戴雅]忙的脚不停歇，连带着王奔等人也学会了不少医学知识
在众人的努力下恢复如初的病人越来越多，那些黄巾教徒和医师看向四人的目光也愈发的崇敬
甚至有几名医师当场便要拜[戴雅]为师，本就还是学生的[戴雅]那敢答应，再三推辞，最后只得以共同学习进步的说法糊弄过去
最终随着最后一位重症病患的转危为安，玩家们成功在游戏中战胜了当时人们谈之色变的“伤寒”
这不仅仅得益于玩家们的努力，更重要的是这些村民具是年轻体壮的青年男子，身体抵抗能力较之常人还是高了不少
其实也并不奇怪，要不是他们身体强健，估计撑不到玩家们的到来，就早已变为那些被焚烧成灰的尸体中的一份子了
还不待马元义向张角汇报此地情况，就接到了张角的手令
令马元义等人就地传道训练
马元义倒是没有多想，此时的确是黄巾教在此地传道的大好时机，随即边带领众教徒为村民维修房租，并开始往周边进行传道
而玩家们对此命令更是早有准备，他们早就从其他玩家那里知道，已经有玩家顺利接下前往司隶的任务，所以对张角的命令并不奇怪
并且王奔四人也并没有像马元义那般沉迷于传道，拉队伍。而是网上找到了一些练兵方法，开始对黄巾教徒进行军事训练
知道历史上黄巾军的结局的四人知道，乌合之众再多也是没有用。得趁着此时东汉朝廷还在沉迷内斗之际，抓紧训练出一批能战之兵
虽然四人具没有相关经验，但毕竟身后有些几千年兵法大家的积累，尤其是戚继光的《纪效新书》、《练兵纪实》等著作，可谓是事无巨细，堪称古代练兵之法的巅峰
可以说按照其训练方法进行操作，就算不能成为名将，也不至于成为酒囊饭袋之徒
为此[黎狗]还特意发了一片攻略，推荐了这几本兵书，竟也得到不少点赞
《墨子·节葬下》记载道：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之
但那多是蛮夷地区，中原地区向来没有这种传统，还是多以土葬为主，并以此表示自己并非蛮夷
尤其到了汉朝以儒家文化为主流文化，儒术中最重要的一点便是孝道，古人云，身体发肤受之父母。因此在在汉朝火烧尸体是必然会受到家属反抗的
所幸这里的人大都都已经被放弃，其家属可能早就默认他们已经死亡，就算有人反对，在病痛的折磨下早已无力掀起风浪
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经过一天一夜的奋斗，村庄变的井然有序，轻重患者分别安置照料，马元义甚至拿出了不多的肉食给这些病患的调理身子
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看到许久未归的[戴雅]出现王奔急忙上前略带关切的询问道
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一碗碗汤药被病患服下，虽然没有立即马上就见好转，但看上去面色的确比之前好上太多了
三日后陆续的有药材被送到这个名不见经传的小村庄里
冀州不亏是黄巾军的大本营，附近城市具有其据点，一连几日不仅药材不断，甚至还有不少医师赶来，甚至有几位豪绅带着酒食前来慰问
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竟让其以四位玩家的意见为主
要知道马元义可是张角最为信任的弟子之一，其地位比费玉等人高太多了
现在张角竟下令让其听从费玉四人的意见，实在让人费解
所辛马元义也是打算救治这群病患的，因此虽然对张角的命令十分不解，但也是准备照做
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最终随着最后一位重症病患的转危为安，玩家们成功在游戏中战胜了当时人们谈之色变的“伤寒”
这不仅仅得益于玩家们的努力，更重要的是这些村民具是年轻体壮的青年男子，身体抵抗能力较之常人还是高了不少
其实也并不奇怪，要不是他们身体强健，估计撑不到玩家们的到来，就早已变为那些被焚烧成灰的尸体中的一份子了
还不待马元义向张角汇报此地情况，就接到了张角的手令
令马元义等人就地传道训练
马元义倒是没有多想，此时的确是黄巾教在此地传道的大好时机，随即边带领众教徒为村民维修房租，并开始往周边进行传道
而玩家们对此命令更是早有准备，他们早就从其他玩家那里知道，已经有玩家顺利接下前往司隶的任务，所以对张角的命令并不奇怪
并且王奔四人也并没有像马元义那般沉迷于传道，拉队伍。而是网上找到了一些练兵方法，开始对黄巾教徒进行军事训练
知道历史上黄巾军的结局的四人知道，乌合之众再多也是没有用。得趁着此时东汉朝廷还在沉迷内斗之际，抓紧训练出一批能战之兵
虽然四人具没有相关经验，但毕竟身后有些几千年兵法大家的积累，尤其是戚继光的《纪效新书》、《练兵纪实》等著作，可谓是事无巨细，堪称古代练兵之法的巅峰
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