第6章 大衍书
穿越成神像，生死之间重获自由，浑身刀枪不入，自行吸收村民的香火心声......
黄粱觉得自己身上有太多迷题，而一切的答案，似乎就在胸中那枚玉环上。
轻按着胸口，黄粱感到了一阵轻微的跳动。渐渐地，他沉静了下来，心神竟有意无意朝胸口凝聚，最终进入了一种玄妙状态。
脑海中。
一道透明身影端坐于虚空，如线条般的朦胧白光勾勒出人形。一枚掌心大小的玉环在心脏的位置，正闪烁着淡淡紫光，好似在呼吸。
‘找到了！’
黄粱心中一阵喜悦翻涌，却只是掀起微澜。
并非心将死，只因静至极。
若有修仙炼气之士在此，就会发现，黄粱已经踏入了仙道门槛，入了定境。
内照。
内显元神，照观己身。
但黄粱并不知道这些，此刻，他全部心神都系在那枚玉环上。
或许是心神触动了玉环，两行复杂的纹路骤然投射在虚空中，好似树纹，又如闪电，恍惚包罗万象。紫色光芒在纹路间流转，散发出古奥、威严、玄妙的气息！
‘这是什么？’
黄粱很疑惑，又感到一阵难以形容的悸动。如果非要形容，便是生灵面对天雷那煌煌天威时的惶恐与惊惧。
由于是第一次内照，不知道如何稳定心神，强烈的情绪波动终于引起了心神轻微的晃动，但黄粱并未察觉。
他的注意力又被这紫色纹路吸引，只觉得这似乎是一种文字，却无法理解它的含义。而且现在这情况，似乎和想象中的有些不一样。
‘看来，真回不去了......’
一声叹息在虚空中回荡，失望如潮水般翻涌，黄粱的心神，终于乱了。
紫色纹路泛起如涟漪般的波纹，白色人形似云烟般飘散。就在黄粱以为自己即将脱离定境时，一本散发朦胧紫光的古卷在虚空中缓缓展开。
三个古异符号首先浮现卷上，接着又是无数符号显现，它们不住破碎又合拢，最终组成了可以被解读的文字。
‘大衍书？
‘这难道是......’
黄粱读了几行字，瞬间明悟，自己得到了一本不得了的东西！
强按下心头惊喜，黄粱不知疲倦地读了起来，直到虚空开始颤动，又如镜面般支离破碎，才彻底睁开了双眼。
此刻，橘金色的夕阳正从窗外照射进来，黄粱只觉得头晕眼花，眉心和太阳穴都胀疼得厉害，于是一边揉着头，一边喃喃自语，消化方才所得。
“大道天成，衍仙成书。
“仙者，炼化天地气机，神游宇宙八荒，天地同寿，自在逍遥者也。
“修仙者，首当知气。
“气者，万物竞发之源，诸族求道之根。
“修仙者，当采天地五行气，得朝元之境......”
黄粱所念的，正是大衍书主要记载的内容“大道衍仙诀”，一门仙道炼气法门。他在读完这部分后，觉得这应该是极厉害的修仙功法。
为何这么说？
因为按照大衍书记载，修仙者要采天地之间游离的金木水火土这五气，采满五行气，方才得朝元之境。
这五行气是一种泛指，而且还分阴阳和先天后天。如采太阳之气，那便是先天阳火气，采烛火之气，那就是后天阳火气。
依靠五行气，修仙者便能修炼施展相应气性的法术，且五行之间的搭配、气性的阴阳先后都会影响到法术的威力。如果没有采某一行的气，那便不能修炼施展相应气性的法术。
所以，几乎所有修仙者为了不让自己斗法时吃亏，都是五行之气并采，虽然耗费的时间会比单采满某一气多点。不过这个问题，在归鼎之境就得到了解决。
五行气采满之后，需要将其炼化为先天一气，才能进入归鼎之境。此时以先天一气施展法术，便不会再受到气性限制。
但是，五行之气炼化成先天一气极为艰难，更别说还要以先天一气成就圆明之境，所以也极少有修仙者会以先天一气施法。虽然威力会大一些，可还有五行气不是？五气皆在，施法照样不受气性限制。
而大道衍仙诀的厉害独到之处，就在于，它能让修仙者在五行气没采满的时候，将任一一行气，炼成先天一气！
这不仅极大缩短了修仙者在朝元、归鼎之境打磨的时间，施展出的法术也不再受气性的限制，威力也更大！
但有得必有失，那就是将五行气炼化成先天一气时，浑身会遭受十分强烈，甚至难以忍受的痛苦！
不过，这对黄粱来说，却不是问题……
将“大道衍仙诀”念诵完毕，加深了记忆，黄粱没有立即采气修行，而是起身活动筋骨。因为采气需要入定，但现在他心思未静。
在大衍书中，不仅记载有“大道仙衍诀”，还包含诸道，如神、佛、圣、妖、鬼、魔等道的一些内容。也正是这些内容，让黄粱弄清楚了自己身上的异常。
穿越肯定是解释不了，但其他的情况，大衍书中都有记载。
黄粱穿越成神像，和书中记载的神祇入主神像类似。但准确来说，和神像因长受香火而生灵情况更接近。
换句不好听的话，黄粱现在，算是一个比较特殊的神像精。
神祇入主神像和神像精都是能动的，而黄粱之所以开始不能活动，是因为神像上由四道神道香火气施展的禁制。
禁神术。
一门神道之修专用的古老禁制法术。
自古以来，信民立庙开光，便是请神祇入主神像。如果有神祇选择入主神像，那就是接受，并在事实上成为了那一地的神灵，神像也就成为了他的存身之所，相当于他的肉身。
而且神像并不会限制神祇真灵的活动，神祇依旧可以神游八荒，但这有一个问题。
开了光的神像在神祇离开后，就暂时成为了空壳，加之神像本身会残留些香火。所以，这就成了诸多妖魔鬼怪眼里的香饽饽。
大衍书上就记载了这样一个故事。
相传很久很久以前，有一座孟明山，孟明山神某日出庙访友，结果喝醉了七天未归，再回庙时，惊怒地发现自己的神像被一只虎妖占据，当即就与之斗法。
结果，最后虎妖成了新的孟明山神，而他则悲愤地成了新山神的护法，还得了个尊号，叫悲目护法道人。
这件事流传甚广，不少神祇听完后，都开始注重对自己神像的保护。后来，禁神术便出来了。
禁神术只能作用于神像之上，而一旦施展出来，只有施法者本人可以破开。王道士也只是以炼了数年的四浊气，再借助青铜短剑尝试，才破开大部分，剩余一点则被黄粱冲散。
不过，黄粱不能走下庙门口的台阶，却不是因为禁神术，而是因为神道的一条规则。
神像不离庙，离庙必失位。
这是因为，神祇入主开光神像之后，神像就成了一地镇守，同时也是神祇不在家时的香火容器，不然信民的香火会消散。
如果神祇执意神像离庙，那在突破神界道场之后，神祇自然失位，神像也会从肉身状态变成普通泥塑。
这是这一规则最常见的一种情况，但大衍书中却记载，神像之精同样符合这一条。
神像自感生灵成精，便自动授印得位，可神游八荒，却不能以神像之身踏出庙门。一旦出去，不仅失位，重归泥塑，其灵与精也会消散于天地。
但黄粱的情况却有些不同。
他是神像精，却没有授印得位，这也是为什么他还能踏出庙门，却无法走下台阶的原因之一。
另一个原因则是，黄粱修成了修仙之士以肉身之躯所修的护法道体。
石玉金身。
黄粱觉得自己身上有太多迷题，而一切的答案，似乎就在胸中那枚玉环上。
轻按着胸口，黄粱感到了一阵轻微的跳动。渐渐地，他沉静了下来，心神竟有意无意朝胸口凝聚，最终进入了一种玄妙状态。
脑海中。
一道透明身影端坐于虚空，如线条般的朦胧白光勾勒出人形。一枚掌心大小的玉环在心脏的位置，正闪烁着淡淡紫光，好似在呼吸。
‘找到了！’
黄粱心中一阵喜悦翻涌，却只是掀起微澜。
并非心将死，只因静至极。
若有修仙炼气之士在此，就会发现，黄粱已经踏入了仙道门槛，入了定境。
内照。
内显元神，照观己身。
但黄粱并不知道这些，此刻，他全部心神都系在那枚玉环上。
或许是心神触动了玉环，两行复杂的纹路骤然投射在虚空中，好似树纹，又如闪电，恍惚包罗万象。紫色光芒在纹路间流转，散发出古奥、威严、玄妙的气息！
‘这是什么？’
黄粱很疑惑，又感到一阵难以形容的悸动。如果非要形容，便是生灵面对天雷那煌煌天威时的惶恐与惊惧。
由于是第一次内照，不知道如何稳定心神，强烈的情绪波动终于引起了心神轻微的晃动，但黄粱并未察觉。
他的注意力又被这紫色纹路吸引，只觉得这似乎是一种文字，却无法理解它的含义。而且现在这情况，似乎和想象中的有些不一样。
‘看来，真回不去了......’
一声叹息在虚空中回荡，失望如潮水般翻涌，黄粱的心神，终于乱了。
紫色纹路泛起如涟漪般的波纹，白色人形似云烟般飘散。就在黄粱以为自己即将脱离定境时，一本散发朦胧紫光的古卷在虚空中缓缓展开。
三个古异符号首先浮现卷上，接着又是无数符号显现，它们不住破碎又合拢，最终组成了可以被解读的文字。
‘大衍书？
‘这难道是......’
黄粱读了几行字，瞬间明悟，自己得到了一本不得了的东西！
强按下心头惊喜，黄粱不知疲倦地读了起来，直到虚空开始颤动，又如镜面般支离破碎，才彻底睁开了双眼。
此刻，橘金色的夕阳正从窗外照射进来，黄粱只觉得头晕眼花，眉心和太阳穴都胀疼得厉害，于是一边揉着头，一边喃喃自语，消化方才所得。
“大道天成，衍仙成书。
“仙者，炼化天地气机，神游宇宙八荒，天地同寿，自在逍遥者也。
“修仙者，首当知气。
“气者，万物竞发之源，诸族求道之根。
“修仙者，当采天地五行气，得朝元之境......”
黄粱所念的，正是大衍书主要记载的内容“大道衍仙诀”，一门仙道炼气法门。他在读完这部分后，觉得这应该是极厉害的修仙功法。
为何这么说？
因为按照大衍书记载，修仙者要采天地之间游离的金木水火土这五气，采满五行气，方才得朝元之境。
这五行气是一种泛指，而且还分阴阳和先天后天。如采太阳之气，那便是先天阳火气，采烛火之气，那就是后天阳火气。
依靠五行气，修仙者便能修炼施展相应气性的法术，且五行之间的搭配、气性的阴阳先后都会影响到法术的威力。如果没有采某一行的气，那便不能修炼施展相应气性的法术。
所以，几乎所有修仙者为了不让自己斗法时吃亏，都是五行之气并采，虽然耗费的时间会比单采满某一气多点。不过这个问题，在归鼎之境就得到了解决。
五行气采满之后，需要将其炼化为先天一气，才能进入归鼎之境。此时以先天一气施展法术，便不会再受到气性限制。
但是，五行之气炼化成先天一气极为艰难，更别说还要以先天一气成就圆明之境，所以也极少有修仙者会以先天一气施法。虽然威力会大一些，可还有五行气不是？五气皆在，施法照样不受气性限制。
而大道衍仙诀的厉害独到之处，就在于，它能让修仙者在五行气没采满的时候，将任一一行气，炼成先天一气！
这不仅极大缩短了修仙者在朝元、归鼎之境打磨的时间，施展出的法术也不再受气性的限制，威力也更大！
但有得必有失，那就是将五行气炼化成先天一气时，浑身会遭受十分强烈，甚至难以忍受的痛苦！
不过，这对黄粱来说，却不是问题……
将“大道衍仙诀”念诵完毕，加深了记忆，黄粱没有立即采气修行，而是起身活动筋骨。因为采气需要入定，但现在他心思未静。
在大衍书中，不仅记载有“大道仙衍诀”，还包含诸道，如神、佛、圣、妖、鬼、魔等道的一些内容。也正是这些内容，让黄粱弄清楚了自己身上的异常。
穿越肯定是解释不了，但其他的情况，大衍书中都有记载。
黄粱穿越成神像，和书中记载的神祇入主神像类似。但准确来说，和神像因长受香火而生灵情况更接近。
换句不好听的话，黄粱现在，算是一个比较特殊的神像精。
神祇入主神像和神像精都是能动的，而黄粱之所以开始不能活动，是因为神像上由四道神道香火气施展的禁制。
禁神术。
一门神道之修专用的古老禁制法术。
自古以来，信民立庙开光，便是请神祇入主神像。如果有神祇选择入主神像，那就是接受，并在事实上成为了那一地的神灵，神像也就成为了他的存身之所，相当于他的肉身。
而且神像并不会限制神祇真灵的活动，神祇依旧可以神游八荒，但这有一个问题。
开了光的神像在神祇离开后，就暂时成为了空壳，加之神像本身会残留些香火。所以，这就成了诸多妖魔鬼怪眼里的香饽饽。
大衍书上就记载了这样一个故事。
相传很久很久以前，有一座孟明山，孟明山神某日出庙访友，结果喝醉了七天未归，再回庙时，惊怒地发现自己的神像被一只虎妖占据，当即就与之斗法。
结果，最后虎妖成了新的孟明山神，而他则悲愤地成了新山神的护法，还得了个尊号，叫悲目护法道人。
这件事流传甚广，不少神祇听完后，都开始注重对自己神像的保护。后来，禁神术便出来了。
禁神术只能作用于神像之上，而一旦施展出来，只有施法者本人可以破开。王道士也只是以炼了数年的四浊气，再借助青铜短剑尝试，才破开大部分，剩余一点则被黄粱冲散。
不过，黄粱不能走下庙门口的台阶，却不是因为禁神术，而是因为神道的一条规则。
神像不离庙，离庙必失位。
这是因为，神祇入主开光神像之后，神像就成了一地镇守，同时也是神祇不在家时的香火容器，不然信民的香火会消散。
如果神祇执意神像离庙，那在突破神界道场之后，神祇自然失位，神像也会从肉身状态变成普通泥塑。
这是这一规则最常见的一种情况，但大衍书中却记载，神像之精同样符合这一条。
神像自感生灵成精，便自动授印得位，可神游八荒，却不能以神像之身踏出庙门。一旦出去，不仅失位，重归泥塑，其灵与精也会消散于天地。
但黄粱的情况却有些不同。
他是神像精，却没有授印得位，这也是为什么他还能踏出庙门，却无法走下台阶的原因之一。
另一个原因则是，黄粱修成了修仙之士以肉身之躯所修的护法道体。
石玉金身。
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