第五章：冀州瘟疫，常山赵子龙！
翌日。
刘羽苏醒后第一时间研磨，给曹操、袁绍等挚友写信，离别数日，他甚是想念友人，急需他们回信交流。
这一封封信可都是马尼啊！
书写完毕，令人快马加鞭传送出去后，刘羽稍作休整，旋即与刘岱辞别！
刘羽的车队再次启程离开兖州。
不过从刘岱这里利用“玻璃佛像”交易的“五万石粮草”，共计有上千辆辎重超过他防护极限，只能暂时存放在兖州，仅带着近万石粮草北上。
等回到老家常山，以常山为中转点接收粮草，转送到并州开启宏图霸业！
在刘岱的亲自相送下，刘羽在白马渡口过黄河，北上冀州魏郡。
冀州魏郡与赵国接壤，后就是常山。
但刘羽并没有直接回归家乡，而是陆续拜访了冀州魏郡的世家豪强，后更是绕道清河国，拜访了未来的五望七姓中的崔家。
目的自然是交易粮草！
而刘羽交易的筹码则是“玻璃神像”，道家七十二神像已经购买送达，刘羽通过双穿门往返搬运，贩卖交易。
当神像问世后，轰动整个冀州！
未来黄巾起义由太平道发起，席卷全国，冀州尤为剧烈，原因是太平道的大本营正是冀州巨鹿郡，也是张角三兄弟的老家。
张角创立太平道，以宗教方式笼络人心，三兄弟以巨鹿郡辐射四面八方，冀州崇尚黄老之学、道家学说极盛，在这里佛教几乎没有立锥之地，太平道为首的道教独占鳌头！
这种情况下，当刘羽搬出道家玻璃神像后，何止是轰动，简直就是竞相追捧，甚至有些狂热了！
刘羽成为冀州世家的座上宾，没有档次的豪强想要见上一面，排队都要排个三年五载。他们不是狂热刘羽，而是他手中的神像。
虔诚的信道者认为，这是神降临的痕迹，简称“神迹”！
靠着这种热捧，刘羽趁热打铁交易粮草，花费上万元、绝对不超过十万元的玻璃道家七十二神像，为刘羽换来了总计三十万石的粮草！
三十万石啊！！！
汉代一石大概120斤，相当于现代一半即62斤左右，三十万石粮草等于30w石*62斤=1860万斤，按照麦子2.5元一斤计算，那就是相当于4650万元！
用不超过10万元的工艺品，交易换得价值4650万元的粮草……
恐怖如斯！！！
简直令人叹为观止！！！
刘羽都在考虑，他是不是应该专职当一个“两界倒爷”算了。
当然这也只能想想罢了！
经过刘羽在河南、冀州接连“豪掷玻璃”，曾经高贵华丽的玻璃，渐渐跌落尘埃，物以稀为贵，这泛滥之后，也就逐渐贬值。
未来应该卖不起这种高价了！
刘羽正在考虑，要不要借着古代道路交通不便、传信不便，利用这种信息差、时间差，最后来几笔玻璃交易，将这个“庞氏骗局”送到“有缘人”手中。
不是刘羽缺德，这些世家豪强为富不仁，土地兼并，巧取豪夺，令百姓们民不聊生，苦不堪言。
刘羽只不过是“劫富济贫”，“打土豪分田地”。况且“早买早享受，晚买享折扣”这不是商业道理吗？
不过最后刘羽还是打消了这个念头。
一来他是并州刺史，赴任时间已经滞后延缓太久了。二来汉代注重出身和名望，哪怕他汉室宗亲的身份天然是站在皇权一边，但也不可能得罪死世家豪强。
如今玻璃逐渐泛滥，但价值还在，贬值还需要一段时间。之后的事情谁也怪不到刘羽头上，还会认为这是亘古天理，王朝都有兴衰更迭，更逞论是玻璃商品贬值？
但若是刘羽加把火，继续疯狂的贩卖玻璃工艺品，推动这种贬值泛滥的速度，那他就成为罪魁祸首，成为那些购买玻璃工艺品的世家的公敌了！
这种价格背刺，最令老顾客不爽！
两害相权取其轻，刘羽果断放弃，见好就收！
其实用十万元不到的玻璃工艺品，从河南世家、兖州刘岱、冀州世家，总计交易得到5000万元价值的粮草等物资，已经是一笔非常成功，足以载入商业教科书的交易了！
做人不能贪得无厌，须知贪心不足蛇吞象！
……
刘羽五月中旬从洛阳出发，直到七月底的时候，他方才走到常山。
旷日持久，耗时耗力，但多半都是消耗在交易粮草的时间上。
这也是他为何绕道冀州常山的原因。
一来冀州地处华北平原，土地肥沃，粮草富足。正好可以通过玻璃工艺品交易贩卖。二来七月附近正好是河北麦收季节，家家肥的流油。
三来刘羽可以通过老家常山为中转点，接受这些交易的粮草，转移到并州开启民生治理。
冀州常山与并州太原郡有一条“井陉”沟通，从春秋战国至今，这也是两州跨越太行山的主要贸易通道之一。未来更是在这里建立了“石太铁路”，乃兵家必争之地！
地理位置和战略位置极其重要！
……
时至七月末，本是麦收庆典，但刘羽刚到达常山后，却发生了意想不到的问题——常山竟忽然爆发瘟疫！
瘟疫的发生一般由天灾人祸引起，洪水、旱灾、蝗灾和地震等自然因素，或者军队交战、尸体处理不及时等社会因素，都会爆发大瘟疫！
冀州常山的瘟疫来源于幽州代郡传染。
正值大汉北方麦收季节，夷狄自然不会放过这个大收获，鲜卑寇边，烧杀劫掠，深入幽州代郡，百姓们妻离子散、家破人亡，伤亡无数，尸横遍野！
随着难民南下逃离，首当其冲的就是毗邻的冀州常山。
幽州和冀州接壤，其中代郡与常山接壤，涿郡与中山接壤，其他郡县都有接壤。边关难民要么向幽州其他郡县扩散，要么南下逃离至冀州郡县。
虽然有山路阻碍，但大道五十，天衍四九，人遁其一，天道总会给人留下一线生机。山路中也有来往通行的径道，如“太行八陉”就是其一。
幽州代郡的百姓们逃亡至毗邻的冀州常山后，有百姓携带病菌传染，有百姓伤亡后尸体腐烂传染等原因，顿时疫病传遍全郡，引发瘟疫。
当地太守不敢怠慢，隔离治疗，派遣大夫施散药物。
古代的医疗水平落后，但医疗手段却十分超前，很早就已经有了应对瘟疫的隔离办法。
如宋朝苏轼就曾经在任职期间设置隔离病房，最早可追溯到春秋时期。还如汉代华佗外科开脑手术等。
常山太守名叫冯巡，也算是精明强干，反应迅速。
但瘟疫来势汹汹，源头无法解决，他们终究只能做到“治标不治本”、只能做到“兵来将挡水来土掩”的被动效果，无法掐灭！
鲜卑在幽州边关烧杀劫掠，若是无法形成反扑之势，镇压夷狄侵扰，会有越来越多的难民逃离幽州，涌入冀州，疫病也会随着人口流动加剧蔓延传染！
到时候病菌传染，尸体腐烂，继而通过河道污染，水源传播，蚊虫叮咬等，就算扑灭这里的疫病，其他地方也会形成瘟疫，复又传染回来。
周而复始，影响全国！
当刘羽到达常山时，疫病已经不仅仅在常山蔓延，已经传遍中山一带，相信随着快速流行，很快会影响冀州全州郡县，继而蔓延到全国。
瘟疫引发的伤亡无数，瘟疫过后的百姓又该如何生活？这些都是致命问题！
明明是麦收季节，百姓们欢欣鼓舞，劳累大半年终于来到收获的时候，却出现这种恐怖的灾害！
家破人亡，妻离子散！
兴亡苦的都是百姓！
刘羽不知道该说是王朝末年，天灾人祸接踵而至？还是说……穿越者果然都是该死的灾星，走到哪里哪里出现问题，宛如柯南这位死神，令人无言以对！
刘羽全副武装奔赴常山真定县，他老家刘家村就在真定县外廓，显然也受到影响。刘羽双穿至今，受到同族资助，他不可能忘恩负义，直接掉头就跑。
人要懂得知恩图报。
更逞论……是男人，就应该迎难而上！
这才是大丈夫所为！
……
真定县赵家村。
有太平道仙师在此施法救人。
太平道创始人张角信奉黄老道和《太平经》，以符水咒法为人疗病。所谓“符水疗病”，就是把神符焚烧成灰，用酒或水和合饮下，即为吞符。
上行下效，太平道仙师们自然是有样学样。
据《三国志·张鲁传》注引《典略》说：“光和中，东方有张角，……角为太平道。……太平道者，师持九节杖，为符祝，教人叩头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则云此人不信道。”
这是说，“符水疗病”的结果，可以用“五五开”来形容。
可以治好，那就是你心诚则灵，信奉太平道。如果治不好，那就你心不诚不灵，没有真心信奉太平道。
总结起来，这看的不是效果，而是病人的运气，或者说自身免疫力能不能扛过去！
讲究的就是一个“神棍”效果！
但在封建迷信的古代，太平道这套说法，令穷苦百姓深信不疑。若是治不好，还会“叩头思过”，反正就是自我pua是自己的过错。
冀州是太平道大本营，上到达官权贵，下到黎民百姓都深信不疑，他们可谓是畅通无阻，在贫苦农民中树立了威望，信众多达数十万。
这若是有人跳出来反驳质疑太平道，都不用太平道仙师亲自出手，那些粉丝唾沫星子都能淹死你！
此次常山发生瘟疫，太平道施法救人，官府不置可否的表态，其实就已经表明太守冯巡在睁一只眼闭一只眼，希望可以通过神灵挽回这场损失。
另类版“祭天祈福”！
这说明官府也有些束手无策！
太平道一路顺风顺水，搜刮信仰信徒，收获信徒全家供给。只是太平道自己都没有想到，他们会在真定县赵家村遭到了抵抗！
来赵家村“施法救人”的是太平道常山分舵支部，为首以马道长领队。
赵家村村民倒是没有抵挡，虔诚深信不疑。
但几位在外学艺，如今学成归来的青年，却一副杀气腾腾，择人而噬的表态，并且他们武艺高强，令太平道仙师们都有些忌惮！
完全不是对手！
如此，太平道众人只能躲在赵家村村民背后，团结更多的人，反击少部分人！
……
“子龙，休得无礼！”
赵家村村长挺身而出，对着一位身长八尺，浓眉大眼，阔面重颜，相貌堂堂，威风凛凛，极其雄壮，姿颜雄伟的青年呵斥道，此人正是赵云赵子龙。
在赵云身后，有一众与他一同前往“枪神”童渊处学艺的堂兄弟，虽然只有赵云得以拜入童渊门下，收为关门弟子，但其他人也因一人得道鸡犬升天，受到指点。
他们分别是“龙虎风云，威震四海”——赵家八龙，武艺之中唯赵云为最，众兄弟以赵云唯马首是瞻！
他们本还需要数年方才可以下山，但因为冀州瘟疫爆发，担心家小之下，赵云提前破关，通过童渊的考核后，顺利带着师兄弟下山归家。
他们回来后却第一时间看到，太平道那些妖道，竟然要给他们家小服下“符水”，立刻受到他们制止！
那些三教九流的把戏，可以欺骗村中愚民，却骗不过他们学有所成，已经见多识广的慧眼。
赵家八龙在童渊门下，可不是“两耳不闻窗外事”，而是行走天下，行侠仗义。童渊的教学模式，是通过实践与理论相结合，属于“知行合一”的实践派。
这种教学下，赵云不仅学有所成，武艺高强，同时对江湖三教九流的把戏和龌蹉，所知甚多。
太平道所谓的“符水救人”，他们师傅曾给他解释过，不过是“糊弄人”的心理安慰而已。甚至因为符水的污秽肮脏，没有经过高温消毒，还会加剧疾病的传染。
这根本就不是“治病良药”，而是“害人毒液”！
赵云归家后，看到这些该死的妖道，竟蛊惑人心，要给他家小亲朋服下这等“毒液”，他如何能忍？
“吾乃常山赵子龙！妖道受死！”
此时的赵云，有着未来的忠厚侠义性子，但却还没有未来身经百战过后的有勇有谋。
他不过十八岁，还没有经历过社会毒打，没有在袁绍、公孙瓒处被埋没的失意，阅历还没有成长，没有完全成熟，还是初生牛犊不怕虎的愣头青的莽撞性格。
况且常山赵子龙，浑身都胆！
百万曹军都敢七进七出，太平道数十名妖道的方阵，对他而言也是毛毛雨！
这种情况下，他当机立断，直接强势出手！
有着赵家八龙相助，太平道妖道们众不敌寡，顿时败下阵来，躲到村民背后当缩头乌龟。所谓的“神灵赐福”的“符水”，也被赵云直接推翻，一枪撂倒。
双方形成对峙后，令赵云痛恨的是——
赵家村大部分人，竟选择站在太平道这边呵斥他，少部分陷入犹豫不决，艰难抉择之中。赵家村村长本是有学识之人，竟也受到妖道蒙骗？！
……
刘羽苏醒后第一时间研磨，给曹操、袁绍等挚友写信，离别数日，他甚是想念友人，急需他们回信交流。
这一封封信可都是马尼啊！
书写完毕，令人快马加鞭传送出去后，刘羽稍作休整，旋即与刘岱辞别！
刘羽的车队再次启程离开兖州。
不过从刘岱这里利用“玻璃佛像”交易的“五万石粮草”，共计有上千辆辎重超过他防护极限，只能暂时存放在兖州，仅带着近万石粮草北上。
等回到老家常山，以常山为中转点接收粮草，转送到并州开启宏图霸业！
在刘岱的亲自相送下，刘羽在白马渡口过黄河，北上冀州魏郡。
冀州魏郡与赵国接壤，后就是常山。
但刘羽并没有直接回归家乡，而是陆续拜访了冀州魏郡的世家豪强，后更是绕道清河国，拜访了未来的五望七姓中的崔家。
目的自然是交易粮草！
而刘羽交易的筹码则是“玻璃神像”，道家七十二神像已经购买送达，刘羽通过双穿门往返搬运，贩卖交易。
当神像问世后，轰动整个冀州！
未来黄巾起义由太平道发起，席卷全国，冀州尤为剧烈，原因是太平道的大本营正是冀州巨鹿郡，也是张角三兄弟的老家。
张角创立太平道，以宗教方式笼络人心，三兄弟以巨鹿郡辐射四面八方，冀州崇尚黄老之学、道家学说极盛，在这里佛教几乎没有立锥之地，太平道为首的道教独占鳌头！
这种情况下，当刘羽搬出道家玻璃神像后，何止是轰动，简直就是竞相追捧，甚至有些狂热了！
刘羽成为冀州世家的座上宾，没有档次的豪强想要见上一面，排队都要排个三年五载。他们不是狂热刘羽，而是他手中的神像。
虔诚的信道者认为，这是神降临的痕迹，简称“神迹”！
靠着这种热捧，刘羽趁热打铁交易粮草，花费上万元、绝对不超过十万元的玻璃道家七十二神像，为刘羽换来了总计三十万石的粮草！
三十万石啊！！！
汉代一石大概120斤，相当于现代一半即62斤左右，三十万石粮草等于30w石*62斤=1860万斤，按照麦子2.5元一斤计算，那就是相当于4650万元！
用不超过10万元的工艺品，交易换得价值4650万元的粮草……
恐怖如斯！！！
简直令人叹为观止！！！
刘羽都在考虑，他是不是应该专职当一个“两界倒爷”算了。
当然这也只能想想罢了！
经过刘羽在河南、冀州接连“豪掷玻璃”，曾经高贵华丽的玻璃，渐渐跌落尘埃，物以稀为贵，这泛滥之后，也就逐渐贬值。
未来应该卖不起这种高价了！
刘羽正在考虑，要不要借着古代道路交通不便、传信不便，利用这种信息差、时间差，最后来几笔玻璃交易，将这个“庞氏骗局”送到“有缘人”手中。
不是刘羽缺德，这些世家豪强为富不仁，土地兼并，巧取豪夺，令百姓们民不聊生，苦不堪言。
刘羽只不过是“劫富济贫”，“打土豪分田地”。况且“早买早享受，晚买享折扣”这不是商业道理吗？
不过最后刘羽还是打消了这个念头。
一来他是并州刺史，赴任时间已经滞后延缓太久了。二来汉代注重出身和名望，哪怕他汉室宗亲的身份天然是站在皇权一边，但也不可能得罪死世家豪强。
如今玻璃逐渐泛滥，但价值还在，贬值还需要一段时间。之后的事情谁也怪不到刘羽头上，还会认为这是亘古天理，王朝都有兴衰更迭，更逞论是玻璃商品贬值？
但若是刘羽加把火，继续疯狂的贩卖玻璃工艺品，推动这种贬值泛滥的速度，那他就成为罪魁祸首，成为那些购买玻璃工艺品的世家的公敌了！
这种价格背刺，最令老顾客不爽！
两害相权取其轻，刘羽果断放弃，见好就收！
其实用十万元不到的玻璃工艺品，从河南世家、兖州刘岱、冀州世家，总计交易得到5000万元价值的粮草等物资，已经是一笔非常成功，足以载入商业教科书的交易了！
做人不能贪得无厌，须知贪心不足蛇吞象！
……
刘羽五月中旬从洛阳出发，直到七月底的时候，他方才走到常山。
旷日持久，耗时耗力，但多半都是消耗在交易粮草的时间上。
这也是他为何绕道冀州常山的原因。
一来冀州地处华北平原，土地肥沃，粮草富足。正好可以通过玻璃工艺品交易贩卖。二来七月附近正好是河北麦收季节，家家肥的流油。
三来刘羽可以通过老家常山为中转点，接受这些交易的粮草，转移到并州开启民生治理。
冀州常山与并州太原郡有一条“井陉”沟通，从春秋战国至今，这也是两州跨越太行山的主要贸易通道之一。未来更是在这里建立了“石太铁路”，乃兵家必争之地！
地理位置和战略位置极其重要！
……
时至七月末，本是麦收庆典，但刘羽刚到达常山后，却发生了意想不到的问题——常山竟忽然爆发瘟疫！
瘟疫的发生一般由天灾人祸引起，洪水、旱灾、蝗灾和地震等自然因素，或者军队交战、尸体处理不及时等社会因素，都会爆发大瘟疫！
冀州常山的瘟疫来源于幽州代郡传染。
正值大汉北方麦收季节，夷狄自然不会放过这个大收获，鲜卑寇边，烧杀劫掠，深入幽州代郡，百姓们妻离子散、家破人亡，伤亡无数，尸横遍野！
随着难民南下逃离，首当其冲的就是毗邻的冀州常山。
幽州和冀州接壤，其中代郡与常山接壤，涿郡与中山接壤，其他郡县都有接壤。边关难民要么向幽州其他郡县扩散，要么南下逃离至冀州郡县。
虽然有山路阻碍，但大道五十，天衍四九，人遁其一，天道总会给人留下一线生机。山路中也有来往通行的径道，如“太行八陉”就是其一。
幽州代郡的百姓们逃亡至毗邻的冀州常山后，有百姓携带病菌传染，有百姓伤亡后尸体腐烂传染等原因，顿时疫病传遍全郡，引发瘟疫。
当地太守不敢怠慢，隔离治疗，派遣大夫施散药物。
古代的医疗水平落后，但医疗手段却十分超前，很早就已经有了应对瘟疫的隔离办法。
如宋朝苏轼就曾经在任职期间设置隔离病房，最早可追溯到春秋时期。还如汉代华佗外科开脑手术等。
常山太守名叫冯巡，也算是精明强干，反应迅速。
但瘟疫来势汹汹，源头无法解决，他们终究只能做到“治标不治本”、只能做到“兵来将挡水来土掩”的被动效果，无法掐灭！
鲜卑在幽州边关烧杀劫掠，若是无法形成反扑之势，镇压夷狄侵扰，会有越来越多的难民逃离幽州，涌入冀州，疫病也会随着人口流动加剧蔓延传染！
到时候病菌传染，尸体腐烂，继而通过河道污染，水源传播，蚊虫叮咬等，就算扑灭这里的疫病，其他地方也会形成瘟疫，复又传染回来。
周而复始，影响全国！
当刘羽到达常山时，疫病已经不仅仅在常山蔓延，已经传遍中山一带，相信随着快速流行，很快会影响冀州全州郡县，继而蔓延到全国。
瘟疫引发的伤亡无数，瘟疫过后的百姓又该如何生活？这些都是致命问题！
明明是麦收季节，百姓们欢欣鼓舞，劳累大半年终于来到收获的时候，却出现这种恐怖的灾害！
家破人亡，妻离子散！
兴亡苦的都是百姓！
刘羽不知道该说是王朝末年，天灾人祸接踵而至？还是说……穿越者果然都是该死的灾星，走到哪里哪里出现问题，宛如柯南这位死神，令人无言以对！
刘羽全副武装奔赴常山真定县，他老家刘家村就在真定县外廓，显然也受到影响。刘羽双穿至今，受到同族资助，他不可能忘恩负义，直接掉头就跑。
人要懂得知恩图报。
更逞论……是男人，就应该迎难而上！
这才是大丈夫所为！
……
真定县赵家村。
有太平道仙师在此施法救人。
太平道创始人张角信奉黄老道和《太平经》，以符水咒法为人疗病。所谓“符水疗病”，就是把神符焚烧成灰，用酒或水和合饮下，即为吞符。
上行下效，太平道仙师们自然是有样学样。
据《三国志·张鲁传》注引《典略》说：“光和中，东方有张角，……角为太平道。……太平道者，师持九节杖，为符祝，教人叩头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则云此人不信道。”
这是说，“符水疗病”的结果，可以用“五五开”来形容。
可以治好，那就是你心诚则灵，信奉太平道。如果治不好，那就你心不诚不灵，没有真心信奉太平道。
总结起来，这看的不是效果，而是病人的运气，或者说自身免疫力能不能扛过去！
讲究的就是一个“神棍”效果！
但在封建迷信的古代，太平道这套说法，令穷苦百姓深信不疑。若是治不好，还会“叩头思过”，反正就是自我pua是自己的过错。
冀州是太平道大本营，上到达官权贵，下到黎民百姓都深信不疑，他们可谓是畅通无阻，在贫苦农民中树立了威望，信众多达数十万。
这若是有人跳出来反驳质疑太平道，都不用太平道仙师亲自出手，那些粉丝唾沫星子都能淹死你！
此次常山发生瘟疫，太平道施法救人，官府不置可否的表态，其实就已经表明太守冯巡在睁一只眼闭一只眼，希望可以通过神灵挽回这场损失。
另类版“祭天祈福”！
这说明官府也有些束手无策！
太平道一路顺风顺水，搜刮信仰信徒，收获信徒全家供给。只是太平道自己都没有想到，他们会在真定县赵家村遭到了抵抗！
来赵家村“施法救人”的是太平道常山分舵支部，为首以马道长领队。
赵家村村民倒是没有抵挡，虔诚深信不疑。
但几位在外学艺，如今学成归来的青年，却一副杀气腾腾，择人而噬的表态，并且他们武艺高强，令太平道仙师们都有些忌惮！
完全不是对手！
如此，太平道众人只能躲在赵家村村民背后，团结更多的人，反击少部分人！
……
“子龙，休得无礼！”
赵家村村长挺身而出，对着一位身长八尺，浓眉大眼，阔面重颜，相貌堂堂，威风凛凛，极其雄壮，姿颜雄伟的青年呵斥道，此人正是赵云赵子龙。
在赵云身后，有一众与他一同前往“枪神”童渊处学艺的堂兄弟，虽然只有赵云得以拜入童渊门下，收为关门弟子，但其他人也因一人得道鸡犬升天，受到指点。
他们分别是“龙虎风云，威震四海”——赵家八龙，武艺之中唯赵云为最，众兄弟以赵云唯马首是瞻！
他们本还需要数年方才可以下山，但因为冀州瘟疫爆发，担心家小之下，赵云提前破关，通过童渊的考核后，顺利带着师兄弟下山归家。
他们回来后却第一时间看到，太平道那些妖道，竟然要给他们家小服下“符水”，立刻受到他们制止！
那些三教九流的把戏，可以欺骗村中愚民，却骗不过他们学有所成，已经见多识广的慧眼。
赵家八龙在童渊门下，可不是“两耳不闻窗外事”，而是行走天下，行侠仗义。童渊的教学模式，是通过实践与理论相结合，属于“知行合一”的实践派。
这种教学下，赵云不仅学有所成，武艺高强，同时对江湖三教九流的把戏和龌蹉，所知甚多。
太平道所谓的“符水救人”，他们师傅曾给他解释过，不过是“糊弄人”的心理安慰而已。甚至因为符水的污秽肮脏，没有经过高温消毒，还会加剧疾病的传染。
这根本就不是“治病良药”，而是“害人毒液”！
赵云归家后，看到这些该死的妖道，竟蛊惑人心，要给他家小亲朋服下这等“毒液”，他如何能忍？
“吾乃常山赵子龙！妖道受死！”
此时的赵云，有着未来的忠厚侠义性子，但却还没有未来身经百战过后的有勇有谋。
他不过十八岁，还没有经历过社会毒打，没有在袁绍、公孙瓒处被埋没的失意，阅历还没有成长，没有完全成熟，还是初生牛犊不怕虎的愣头青的莽撞性格。
况且常山赵子龙，浑身都胆！
百万曹军都敢七进七出，太平道数十名妖道的方阵，对他而言也是毛毛雨！
这种情况下，他当机立断，直接强势出手！
有着赵家八龙相助，太平道妖道们众不敌寡，顿时败下阵来，躲到村民背后当缩头乌龟。所谓的“神灵赐福”的“符水”，也被赵云直接推翻，一枪撂倒。
双方形成对峙后，令赵云痛恨的是——
赵家村大部分人，竟选择站在太平道这边呵斥他，少部分陷入犹豫不决，艰难抉择之中。赵家村村长本是有学识之人，竟也受到妖道蒙骗？！
……
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